ஸ்வயம் கர்மண்யஶக்தஶ்சேத்ஸுதம் விப்ரம் நியோஜயேத் । ராஜகார்யநியுக்தஸ்ய தாஸக்ரஹணவர்திநஃ
தான் செய்ய முடியாதபோது, மகனையோ, பிராமணரையோ நியமிக்க வேண்டும். அரச சேவையில் இருப்பவரும், வேறு வீட்டில் பணிபுரிபவரும்—
வ்யஸநேஷு ஸமஸ்தேஷு ஶ்ராத்தம் விப்ரேண காரயேத் । ப்ராதஃகாலே து ந ஶ்ராத்தம் ப்ரகுர்வம்தி த்விஜோத்தமாஃ
இப்படிப்பட்ட எல்லா இடையூறுகளிலும், பிராமணரால் சிராத்தை செய்ய வேண்டும். ஆனால் சிறந்த த்விஜர்கள் காலை நேரத்தில் சிராத்தை செய்ய மாட்டார்கள்.
நைமித்திகேஷு ஶ்ராத்தேஷு ந காலநியமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
விசேஷமான சிராத்துகளில், நேரம் கட்டாயம் என்று சொல்லப்படவில்லை.
க்ரு'ஹாதிவ்யதிரிக்தஸ்ய ப்ரக்ரமஃ குதுபஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । குதுபாததவாப்யர்வாகாஸந்நகுதுபோ பவேத்
வீட்டில் செய்யும் சிராத்து தவிர மற்றவை, 'குடுப' எனும் நேரத்தில் செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில், குடுபத்திற்கு முன்னும் பின்னும் செய்யலாம்.
மாஸேமாஸே யதாஶ்ராத்தேऽபராஹ்ணஸ்ப்ரு'க்விதீயதே । அபராஹ்ணவ்யாபிநீ ஸ்யாதுபயத்ர யதா த்வமா
மாதந்தோறும் செய்யும் சிராத்தில், பிற்பகல் நேரம் தான் முறையாகும். அமாவாசை இரு நேரத்திலும் இருந்தால், இரண்டிலும் பொருந்தும்.
க்ஷயே பூர்வா து கர்தவ்யா வ்ரு'த்தௌ ஸாம்யே பரா ஸ்ம்ரு'தா । அமாவாஸ்யா து யா ஹி ஸ்யாதபராஹ்ணத்வயே ஸமா
அமாவாசை குறைந்தால் முன்னதாக செய்ய வேண்டும்; அதிகரித்தால் அல்லது சமமாக இருந்தால் பிற்பகலில் செய்ய வேண்டும். ஆனால் அமாவாசை இரு பிற்பகலிலும் சமமாக இருந்தால்—
க்ஷயே பூர்வா பரா வ்ரு'த்தௌ ஸாம்யேऽபி ச பரா பவேத் । க்ஷீணஸ்து சம்த்ரமா யத்ர தத்ர ஶ்ராத்தம் து பார்வணம்
சந்திரன் குறையும்போது, முன்னதாக வரும் திதி முக்கியம்; வளரும்போது, பின்வரும் திதி முக்கியம்; இரண்டும் சமமாக இருந்தாலும், பின்வரும் திதியே எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். சந்திரன் குறைந்து இருக்கும் நாளில், பார்வண ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
அமாஷ்டபாகே ஸூக்ஷ்மோऽஸௌ பூதாஷ்டாம்ஶே ஸ நாஸ்தி சேத் । மத்யாஹ்நவ்யாபிநீ ஸா ஸ்யாதேகோத்திஷ்டே திதிர்பவேத்
அமாவாசையின் எட்டாவது பகுதியிலே சிறிது மட்டும் இருந்தால், வளர்பிறையில் அந்த எட்டாவது பகுதியிலே இல்லையெனில், மதிய நேரத்தைக் கடக்கும் திதியே ஏகோதிஷ்ட ஸ்ராத்தத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
ஸாயாஹ்நவ்யாபிநீ யா ஸ்யாத்பார்வணே ஸா திதிர்பவேத் । அல்பாபராஹ்ணகா யாமா க்ராஹ்யா ஶ்ராத்தாதிகே பவேத்
மாலை நேரத்தைக் கடக்கும் திதியே பார்வண ஸ்ராத்தத்திற்கு பொருந்தும்; பிற்பகலில் சிறிது நேரம் மட்டும் இருக்கும் திதிகள் ஸ்ராத்தம் போன்ற நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஏற்றவை.
ம்ரு'தாஹே த்ரிமுஹூர்தா ச ஸாயம்காலே திதிர்பவேத் । பரேஹ்யஸ்தம்கதா யத்ர த்ரிமுஹூர்தம் து பூர்வவத்
மரண நாளில், மாலை மூன்று முகூர்த்த நேரம் திதி இருந்தால், அது பொருந்தும்; அதற்கு பிறகு மறைந்தால், அந்த மூன்று முகூர்த்தம் முன்போலவே கருத வேண்டும்.
தத்ராபரேத்யுஃ ஶ்ராத்தம் ஸ்யாஜ்ஜ்யேஷ்டபுத்ரஸ்ய நாஶநம் । அமாஶ்ராத்தம் யதா குர்யாந்ம்ரு'தாஹே ஸமுபஸ்திதே
அப்படி நடந்தால், ஸ்ராத்தம் அடுத்த நாளில் செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில், மூத்த மகனுக்கு நஷ்டம் ஏற்படும். மரண நாளில் அமாவாசை ஸ்ராத்தத்தை முறையின்படி செய்ய வேண்டும்.
மத்யாஹ்நவ்யாபிநீ தத்ர ஹ்ய த்விஜஸ்ய விதீயதே । ராம உவாச- ஶ்ராத்தக்ரமமஶேஷேண மர்த்யகர்மக்ரமம் ததா
அந்த நாளில் திதி மதியத்தை கடக்குமானால், அது த்விஜருக்கு முறையாகும். ராமர் கேட்டார்: ஸ்ராத்தத்தின் முறையையும், மனிதர்களுக்கான கிரியைகளின் ஒழுங்கையும் முழுமையாக விளக்குங்கள்.
ப்ராஸம்கிகாநாம் தர்மாணாம் நிர்ணயம் வக்துமர்ஹஸி । ஶம்புருவாச- ஶ்ராத்தஸ்ய திவஸே ப்ராப்தே பூர்வேத்யுர்நியமாந்விதஃ
தற்சமய கடமைகளின் தீர்மானத்தை நீர் கூற வேண்டும். சம்பு சொன்னார்: ஸ்ராத்த நாளில், அதற்கு முந்திய நாளில், முறையைப் பின்பற்றி,
நிமம்த்ரயீத விப்ரேம்த்ராந்விப்ரலக்ஷணஸம்யுதாந் । ஏகபுக்தம் ப்ரஹ்மசர்யமம்த்யஜாத்யைரபாஷணம்
பிரம்மணர்களில் சிறந்தவர்களையும், பிரம்மண அடையாளங்கள் உள்ளவர்களையும் அழைக்க வேண்டும்; ஒரே ஒரு வேளை உணவு, பிரம்மச்சரியம், மற்றும் சாதியிலிருந்து வெளியே உள்ளவர்களுடன் பேசாமல் இருக்க வேண்டும்.
தம்ததாவநமப்யம்க நககேஶநிக்ரு'ம்தநம் । கர்தா குர்வீத பூர்வேத்யுஸ்த்யக்த்வா சைவ பரேऽஹநி
முந்தைய நாளில் பல் தேய்த்து, குளித்து, நகங்களும் முடியும் வெட்ட வேண்டும்; இவை அடுத்த நாளில் செய்யாமல் விட வேண்டும்.
க்ரு'ஹ்ணீதநியமாநுக்தாந்ஸர்வமேதத்பரித்யஜேத் । த்ரிகாலம் சைவ பூஜா சேத்ப்ராதர்தேவம் யஜேத்ஸ்வகம்
கூறப்பட்ட அனைத்து நியமங்களையும் கடைபிடிக்க வேண்டும்; ஆனால் ஸ்ராத்த நாளில் இவை அனைத்தையும் விட்டு விட வேண்டும். தினமும் மூன்று வேளை பூஜை செய்வோர், காலையில் தங்கள் இஷ்ட தேவனை வழிபட வேண்டும்.
அருணோதயவேலாயாம் கரோதி யதி பூஜநம் । அதஃஶாயீ ததா பூதஃ ப்ராதருத்தாய கர்மவித்
விடியற்காலையில் பூமியில் படுத்தபடியே பூஜை செய்தால், காலை எழுந்தவுடன் கிரியைகளை அறிந்தவர்
ப்ராதஸ்த்யமபி யத்கர்ம தத்க்ரு'த்வா ஸ்நாநபூர்வகம் । ரு'ணத்ரயவிநிர்முக்தோ யாஸ்யதி ப்ரஹ்மதத்பரம்
காலையில் செய்ய வேண்டிய காரியங்களை, குளித்த பிறகு செய்து முடித்தால், மூன்று கடன்களிலிருந்து விடுபட்டு, பரம பிரம்ம நிலையை அடைவார்.
ஸூர்யஸ்யோதயவேலாயாம் ஶிவபூஜாம் கரோதி யஃ । ஸூர்யேணஸம தேஜஸ்வீ ஶிவலோகே மஹீயதே
சூரியன் உதிக்கும் நேரத்தில் சிவனை வழிபடுவோர், சூரியனுக்கு சமமான ஒளியுடன் சிவலோகத்தில் மதிக்கப்படுவார்.
உதிதே பாஸ்கரே பஶ்சாத்தடிகாம்தரபூஜநம் । ருத்ரேணஸம தேஜஸ்வீ ஶிவலோகே மஹீயதே
சூரியன் உதித்த பிறகு ஒரு கடிகை நேரம் கழித்து பூஜை செய்தால், ருத்ரனுக்கு சமமான ஒளியுடன் சிவலோகத்தில் மதிக்கப்படுவார்.
த்ரு'தீயகடிகாயாம் து ஶிவபூஜாம் ஸமாசரேத் । குபேரஸம தேஜஸ்வீ ஶிவலோகே மஹீயதே
மூன்றாவது கடிகை நேரத்தில் சிவபூஜை செய்தால், குபேரனுக்கு சமமான ஒளியுடன் சிவலோகத்தில் மதிக்கப்படுவார்.
த்ரு'தீயகடிகாயாம் து ஶிவபூஜாம் ஸமாசரேத் । குபேரஸம தேஜஸ்வீ ஶிவலோகே மஹீயதே
மூன்றாவது கடிகை நேரத்தில் சிவபூஜை செய்தால், குபேரனுக்கு சமமான ஒளியுடன் சிவலோகத்தில் மதிக்கப்படுவார்.
சதுர்தீபம்சமீஷஷ்டீஸப்தமீ கடிகாஸு யஃ । ஶிவம் பூஜயதே பக்த்யா ஶிவலோகே மருத்ஸமஃ
நான்காம், ஐந்தாம், ஆறாம், ஏழாம் கடிகை நேரங்களில் பக்தியுடன் சிவனை வழிபடுவோர், சிவலோகத்தில் மருத்களுக்கு ஒப்பாக இருப்பார்.
தத்கால ஏவ க்ரியதே பூஜா யத்காலநோதிதா । யதா ப்ரதிஜ்ஞமதவா க்ரு'ஹீத நியமோ யஜேத்
எந்த நேரத்தில் பூஜை செய்யப்படுகிறது, அந்த நேரத்திற்கேற்ப, தாம் எடுத்துக்கொண்ட விரதம் அல்லது முன்னதாக எடுத்துக்கொண்ட நியமத்தின்படி வழிபட வேண்டும்.
உபசாரேஷு ஶக்த்யா வை நியமம் பரிபாலயேத் । நியமாதிக்ரமே வாபி யாகஶ்ச ஸ்யாத்விபோர்யதி
அர்ச்சனையில் இயன்றவரை கட்டுப்பாட்டை கடைபிடிக்க வேண்டும்; கட்டுப்பாடு தவறினாலும், அது இறைவனுக்காக செய்தால், அது பொருந்தும்.
ஶ்ரீராம உவாச- க்வ பூஜா தேவதேவஸ்ய ஶம்கரஸ்யாமிதௌஜஸஃ । ஸ்மரணாத்பாபநாஶஸ்ய ஸ்மரணாந்மோக்ஷதஸ்ய ச
ஸ்ரீ ராமர் கேட்டார்: பாவங்களை நினைத்தாலே நீக்கும், நினைவு கொண்டாலே விடுதலை தரும், எல்லா தேவர்களுக்கும் தேவன் ஆன சங்கரருக்கு எந்த அளவிலான பூஜை வேண்டும்?
ஶிவஸ்ய ஶிவரூபஸ்ய ஶிவதத்த்வார்தவேதிநஃ । ஸோமஸ்ய ஸோமபூஷஸ்ய ஸோமநேத்ரஸ்ய ராஜிதுஃ
அமையலான வடிவுடைய, சிவத்துவத்தின் அர்த்தத்தை அறிந்த, சந்திரனை அலங்காரமாக கொண்ட, சந்திரன் கண் ஆன, எல்லாம் ஆளும் சிவபெருமான்.
வேதமூர்தேரமூர்தேஶ்ச வேதஸாரஸ்ய வேதிநஃ । வேதவேதாம்கவித்தஸ்ய வேத்யாவேத்யஸ்ய யோகிநஃ
வேதங்களின் உருவான, உருவில்லாத ஆண்டவன், வேதத்தின் சாரத்தை அறிந்தவன், வேதங்களையும் அவற்றின் அங்கங்களையும் அறிந்தவன், அறியப்பட வேண்டியதும் அறிந்தவரும் ஆன யோகி.
கோக்ஷீரஸமதேஹஸ்ய கோக்ஷீரஸ்நாநமோதிநஃ । கோபாலிநஸ்த்ரிநேத்ரஸ்ய த்ரயீநேத்ரஸ்ய மாயிநஃ
பசுமாட்டின் பாலைப் போல உடல் கொண்டவன், பசுமாட்டின் பாலில் குளிப்பதில் ஆனந்தம் கொள்வவன், பசுக்களை காப்பவன், மூன்று கண்கள் உடையவன், மூன்று வேதங்களை அறிந்தவன், மாயை நடத்துபவன்.
ப்ரஶ்நமத்யே ததா ராமம் ஶிவஜ்ஞாநமதாதிஶத் । ஸ்தாணுபூதஇவாஸீநோ நாஸாக்ரந்யஸ்தலோசநஃ
கேள்விக்கிடையே, அசையாமல் இருந்தபடி, மூக்கின் முனையில் கண்களை வைத்துக் கொண்டு, சிவஞானத்தை ராமருக்கு உபதேசித்தார்.