அநம்தரம் ஸமாஜக்முர்ஜாம்கிகாஃ ஸத்வரஶ்ரமாஃ । தத்கராத்பத்ரிகாம் க்ரு'ஹ்ய பபாட ரகுஸத்தமஃ
உடனே, விரைவாக நடக்கும் தவசிகள் வந்தார்கள்; அவன் கையில் இருந்த கடிதத்தை எடுத்துக் கொண்டு, ரகுவின் சிறந்தவன் அதை வாசித்தான்.
மநஸாऽசிம்தயத்ராமஃ கதமேததபூதிதி । ராமம் ஶம்புஸ்ததா ப்ராஹ தேவ்யா ப்ராஹ்மணவேஷவாந்
இராமன் மனதில், 'இது எப்படி நடந்தது?' என்று எண்ணினான்; அப்போது சம்பு, பிராமண வடிவில், இராமனுக்கும் தேவிக்கும் பேசினார்.
கிம் சிம்தயஸி காகுத்ஸ்த முநிஷ்வக்ரே வஸத்ஸ்வபி । தத்வாக்யம் ராகவஃ ஶ்ருத்வா பப்ரச்ச முநிபும்கவாந்
காகுத்ஸ்தா, முனிவர்கள் முன்னிலையில் இருக்கும்போது நீ ஏன் கவலைப்படுகிறாய்? அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட இராகவன், முனிவர்களிடம் கேள்வி கேட்டான்.
ஶ்ரீராமஉவாச- விபீஷணஃ கதமஸௌ பத்தஃ ஶ்ரு'ம்கலயா ந்ரு'பிஃ । மத்ஸ்தாபிதம் ஶிவம் லிகம் த்ரு'ஷ்ட்வா ராமேஶ்வரம் த்வஹோ
ஸ்ரீ இராமன் சொன்னான்: நான் நிறுவிய ராமேஸ்வரமான சிவலிங்கத்தை விக்ஷித்து விட்டு, விபீஷணன் மனிதர்களால் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டிருக்கிறான் என்பது எப்படி?
த்ராவிடைஃ குடிலைர்துஷ்டைராத்மநா தத்விசார்யதாம் । விசார்ய முநிவர்யாஸ்தே நேஶாஸ்தஜ்ஜ்ஞாதுமல்பதஃ
திராவிடர்கள், கள்ளமும் தீய மனமும் உடையவர்கள், இதை ஆராயட்டும்; முனிவர்களும் இதை ஆராயட்டும், ஏனெனில் இதை எளிதில் அறிய முடியாது.
ந ஜாநீம இதி ப்ராஹூ ராமம் ராமஸ்ததாப்ரவீத் । புராணம் வீக்ஷ்ய விதிநா தத்ஸர்வம் ப்ரூத ஸத்தமாஃ
அவர்கள் இராமனிடம், 'நாங்கள் அறியவில்லை' என்றார்கள். அப்போது இராமன், 'புராணத்தை முறையாகப் பார்த்து, எல்லாவற்றையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள், சிறந்தவர்களே' என்றான்.
பவதஜ்ஞாநஹேதுஶ்ச விசார்யஸ்ததநம்தரம் । கிம் கிம் புராணம் ப்ரேக்ஷ்யம் ஸ்யாத்வர்ஜநீயம் ததைவ கிம்
பின்னர், உங்கள் அறியாமைக்கு காரணம் என்னவென்று ஆராயுங்கள்; எந்த புராணத்தை பார்க்க வேண்டும், எதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதையும் அறியுங்கள்.
ப்ரஶஸ்தஃ கீத்ரு'ஶஃ ஶ்லோகஸ்ததந்யஃ கீத்ரு'ஶோ பவேத் । கீத்ரு'ஶேஷு ச கார்யேஷு கீத்ரு'ஶஃ பூஜகஸ்ததா
எந்த வகையான சுலோகம் சிறந்தது, மற்றவை எப்படியிருக்க வேண்டும்? எந்த செயல்களில், எந்த வகையான பூஜகர் ஏற்றவர்?
பூஜா ச கீத்ரு'ஶைர்பக்தைஃ கார்யா நிர்ணயதர்ஶநே । இதி ராமஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா தே த்விஜஸத்தமாஃ
எந்த வகையான பக்தர்கள், சரியான அறிவுடன், பூஜை செய்ய வேண்டும்? இராமனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட அந்தச் சிறந்த பிராமணர்கள்—
ப்ரத்யூசுஸ்தம் ரகுஶ்ரேஷ்டம் சிம்தாவ்யாகுலமாநஸம் । ந வக்தாரோ வரம் ராம வீக்ஷதாம் து புராணவித்
கவலையால் மனம் குழம்பிய ரகுவின் சிறந்தவனிடம் அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'நாங்கள் சொல்ல இயலாது, இராமா; புராணங்களை நன்கு அறிந்தவரை அணுகுங்கள்.'
தச்ச்ருத்வா ராகவஃ ஶம்பும் பப்ரச்ச விநயாந்விதஃ । ஸோபி தத்வாக்யமாகர்ண்ய ப்ரத்யுவாச மஹாமதிஃ
இதை கேட்ட இராகவன், பணிவுடன் சம்புவிடம் கேட்டான்; அவர் அந்த வார்த்தைகளை கேட்டபின், பெரிய ஞானத்துடன் பதிலளித்தார்.
ஶம்புருவாச- புராணஜீவீ பூஜார்ஹஃ ஸ்வஶாகாத்யயநஃ ஶுசிஃ । மீமாம்ஸாதத்த்வவிஜ்ஞாநஃ ஶ்ரோத்ரியோऽந்ரு'ததூஷகஃ
சம்பு சொன்னார்: புராணங்களை வாழ்கின்றவன், பூஜைக்கு தகுதியானவன், தன் வேதப்பிரிவை படித்தவன், தூய்மையுள்ளவன், மீமாம்சையின் சாரத்தை அறிந்தவன், வேதத்தில் தேர்ந்தவன், பொய் பேசுவதைத் தவிர்ப்பவன்—
தேவேஷு ச ஸமஸ்தேஷு ஸமத்ரு'ஷ்டிஃ ஶிவே ரதஃ । ஶதருத்ரியஜாபீ ச ஸாக்நிகஶ்சாதிவாசகஃ
எல்லா தேவர்களையும் சமமாகக் காண்பவன், சிவபெருமானை முழுமையாகப் பக்தியுடன் நினைப்பவன், சதருத்ரியத்தை உச்சரிப்பவன், அக்னிகாரியங்களைச் செய்வவன், புனிதமான வார்த்தைகளைச் சொல்வவன்.
யஜுர்வேதீ விஶேஷேண பூஜயேத்புஸ்தகம் ஸுதீஃ । ஶ்ரீதாலபத்ரலிகிதம் தேவலிப்யந்விதம் ஶுபம்
யஜுர்வேதத்தில் தேர்ந்த அறிவுள்ளவன், தாளிலில் எழுதியுள்ள, தெய்வீக எழுத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த புனித நூலைப் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.
பம்தாத்யதிப்ரபம்சம் யத்யுகபத்ப்ரணவாக்ஷரம் । ப்ராகூர்த்த்வம்ரேகயோஃ ப்ராம்தே ப்ரணவஸ்யாக்ரயோஜிகா
பிரணவம் என்ற எழுத்தை, நீண்ட கோடுகளுடன் சேர்த்து ஒரே நேரத்தில் எழுதினால், அந்த கோடுகளின் முடிவில் பிரணவத்தின் முனை சேர்க்கப்படுகிறது.
ரேகா பவேதேவமேகா அகாரஸ்தஸ்ய பார்ஶ்வதஃ । ஶிரோபாகமுபக்ரம்ய ஸகோணாதஃ ப்ரலம்பிநீ
அப்படி ஒரு நேர்கோடு வரையப்படுகிறது; அதன் பக்கத்தில் 'அ' என்ற எழுத்து, மேல்பகுதியிலிருந்து தொடங்கி, கீழே சாய்ந்து தொங்குகிறது.
ஆகாரஃ ஸ ஹி விஜ்ஞேயஃ பட்டிகாதக்ஷரேகயா । வாமே ஷட்வக்ரபிம்தூத்வா விகார இதி கீர்திதஃ
அந்த வடிவம் 'ஆ' என்று அறியப்பட வேண்டும்; எழுத்தின் கோடுடன், இடப்புறத்தில் ஆறு வளைவுகளும் புள்ளிகளும் சேர்ந்து, அது வேறுபாடாகக் கூறப்படுகிறது.
தஸ்ய வாமஶிரோரேகா லம்பிந்யா ஈ உதாஹ்ரு'தஃ । ஸர்வாக்ஷரே ஶிரோரேகா அவக்ரா ப்ரணவம் விநா
அந்த தொங்கும் வடிவத்தின் இடது மேல்கோடு 'ஈ' என்று அழைக்கப்படுகிறது; எல்லா எழுத்துகளிலும் மேல்கோடு வளைந்து இருக்கும், பிரணவத்தைத் தவிர.
தஸ்யாம் து லம்பரேகாந்யா ததம்தே ச லவித்ரவத் । உகாரஃ ஸ ஹி விக்யாதோ லவித்ரத்வயதஸ்ததூ
அதில், அந்த தொங்கும் கோடு முடிவில் கரண்டி போன்ற வடிவத்தில் இருக்கும்; அதுவே 'உ' என்று அறியப்படுகிறது, இரு கரண்டி வடிவிலிருந்து அது உருவாகிறது.
ஏவமந்யாநி ஸர்வாணி அக்ஷராண்யாஹ பாரதீ । லிப்யாநயைவ லிகிதம் புராணம் து ப்ரஶஸ்யஸ்தே
இவ்வாறு மற்ற எல்லா எழுத்துகளையும் பாரதி விவரிக்கிறார்; இந்த எழுத்தில் எழுதப்பட்ட புராணம் புகழப்படுகிறது.
ப்ராஹ்மம் பாத்மம் வைஷ்ணவம் ச மார்தம்டம் நாரதேரிதம் । மார்கம்டேயமதாக்நேயம் கௌர்மம் வாமநமேவ ச
பிராம, பத்ம, வைஷ்ணவ, மார்த்தாண்ட, நாரதர் கூறிய, மார்கண்டேய, அக்னேய, குர்ம, வாமன புராணங்கள்.
காருடம் லைம்கமாக்யாதம் ஸ்காம்தம் மாத்ஸ்யம் ந்ரு'ஸிம்ஹகம் । ததைவ கதிதம் ராம புராணம் காபிலம் ததா
காருட, லிங்க, ஸ்காந்த, மாத்ஸ்ய, நரசிம்ம, அதேபோல் ராம புராணம், காபில புராணமும்.
வாராஹம் ப்ரஹ்மவைவர்தம் ஶகுநேஷு ப்ரஶஸ்யதே । ஶைவம் பாகவதம் தௌர்கம் பவிஷ்யோத்தரமேவ ச
வராஹ, பிரம்மவைவர்த்தம் பறவைகளிடையே புகழப்படுகிறது; சைவம், பாகவதம், தௌர்கம், பவிஷ்யோத்தரம் ஆகியவை.
பவிஷ்யம் சோபஸம்ஜ்ஞாநி த்வந்யாநி ச விவர்ஜயேத் । விமுச்ய புஸ்தகம் ரத்நபீடே நிக்ஷிப்ய ஸம்ஸ்க்ரு'தம்
பவிஷ்யம் மற்றும் பிற துணைநூல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்; நூலைத் தூய்மை செய்து, ரத்தின ஆசனத்தில் வைக்க வேண்டும்.
தௌதவஸ்த்ரதரஃ ஸ்நாத்வா ஶுசிரக்ரோதநோऽஜ்வரஃ । ஆதாவாத்மாநமப்யர்ச்ய க்ரு'த்வா ஸம்கல்பமேவ ச
தூய वस्त்ரம் அணிந்து, குளித்து, மனம் தூய்மையாக, கோபமின்றி, உடல் வலியின்றி, முதலில் தன்னை வழிபட்டு, விருப்பத்தை மனதில் உறுதி செய்ய வேண்டும்.
அம்குஶம் சாக்ஷஸூத்ரம் ச பாஶம் புஸ்தகமேவ ச । தாரயம்தீம் ஸிதாம் த்யாயேத்ப்ரஸந்நாஸ்யாம் ஸரஸ்வதீம்
அங்குசம், ஜபமாலை, பாசம், நூல் ஆகியவற்றைத் தாங்கி, வெண்மை நிறத்தில், அமைதியான முகத்துடன் இருக்கும் சரஸ்வதியை மனதில் தியானிக்க வேண்டும்.
கோக்ஷீரஸத்ரு'ஶாகாரம் த்ரிநேத்ரம் வ்ரு'ஷவாஹநம் । ஸஹாஸவதநம் ஶாம்தம் ஶுக்லாம்பரதரம் ஶிவம்
பசுமாட்டுப் பாலைப் போல் வெண்மை உடையவராக, மூன்று கண்கள் உடையவராக, நந்தி மீது அமர்ந்திருப்பவராக, புன்னகையுடன், அமைதியாக, வெள்ளை உடை அணிந்த சிவபெருமான்.
ஹரிணம் சாபயம் சோர்த்த்வபாஹுயுக்மம் கிரீடிநம் । வ்யாக்யாமுத்ரா சம் தக்ஷேதோ வாமஹஸ்தே வரப்ரதம்
மான், அபயமுத்திரை, மேலே உயர்த்திய இரண்டு கரங்கள், கிரீடம், வலது கையில் விளக்கமுத்திரை, இடது கையில் வரமளிக்கும் முத்திரை.
நாநாரத்நவிபூஷாட்யம் கிரிஜார்த்தாம்புஜாஸநம் । பஹுபிர்முநிமுக்யைஸ்து த்யாயமாந பதாம்புஜம்
பலவிதமான ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பார்வதி உடன் அரைமூச்சில் அமர்ந்து, முனிவர்கள் பலரும் அவருடைய திருவடிகளைத் தியானிக்கின்றனர்.
மூர்திமத்பிஸ்ததா வேதைஃ ஸ்தூயமாநம் புராணகைஃ । அந்யைஃ ஸமஸ்தலோகைஶ்ச ஸம்ஸேவிதபதாம்புஜம்
உடலுடன் கூடிய வேதங்கள், புராணங்கள் புகழ்ந்து பாடும், மற்ற உலகங்கள் அனைத்தும் சேவை செய்யும், அவருடைய திருவடிகள் வழிபடப்படுகின்றன.