ஸ்தாநம் ந லபதே வீர்யம் சம்சலத்வேந வர்ததே । ப்ராணிநாம் ஹி கபாலேஷு க்ரு'மயஃ ஸம்தி பம்ச வை
அந்த சாரம் நிலையான இடம் பெறாமல் அசையக்கூடியதாக இருக்கிறது; உயிரினங்களின் தலையில் ஐந்து புழுக்கள் இருப்பது உண்மை.
த்வாவேதௌ கர்ணமூலே து நேத்ரஸ்தாநே ததஃ புநஃ । கநிஷ்டாம்குலிமாநேந ரக்தபுச்சாஶ்ச பூபதே
அவற்றில் இரண்டும் காதின் அடியில், மற்றொன்று கண்களின் இடத்தில்; அரசே, அவை சிறிய விரலளவு பெரியதும், சிவப்பு வால் கொண்டதும் ஆகும்.
நவநீதஸ்ய வர்ணேந க்ரு'ஷ்ணபுச்சா ந ஸம்ஶயஃ । தேஷாம் நாமாநி பத்ரம் தே மத்தோ நிகததஃ ஶ்ரு'ணு
புதிய வெண்ணெய் நிறமும், கருப்பு வாலும் கொண்டவை; ஐயம் இல்லை. அவற்றின் பெயர்களை உனக்கு சொல்கிறேன், கேள்.
பிங்கலீ ஶ்ரு'ம்கலீ நாம த்வௌ க்ரு'மீ கர்ணமூலயோஃ । ஶ்ரு'ம்கலீ ஜம்கலீ சாந்யௌ நேத்ரயோரம்தரஸ்திதௌ
பிங்களி, ச்ரிங்களி என்ற இரண்டு புழுக்கள் காதின் அடியில்; ச்ரிங்களி, ஜங்கலி என்ற மற்ற இரண்டு புழுக்கள் கண்களின் உள்ளே உள்ளன.
க்ரு'மீணாம் ஶதபம்சாஶத்தாத்ரு'க்பூதா ந ஸம்ஶயஃ । லலாடாம்தஃ ஸ்திதாஃ ஸர்வே ராஜிகாயாஃ ப்ரமாணதஃ
அப்படிப்பட்ட ஐம்பது புழுக்கள் உள்ளன; அவை எல்லாம் நெற்றியின் முடிவில், கடுகு அளவில் இருக்கின்றன.
கபாலரோகிணஃ ஸர்வே குர்வம்தி ந ஸம்ஶயஃ । அந்யமேவம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ராஜாபத்யோ மஹாக்ரு'மிஃ
தலையில் நோய் உள்ளவர்களுக்கு அவை நிச்சயமாக துன்பம் தருகின்றன; இப்போது மற்றொரு பெரிய புழு, பிரஜாபத்யன் பற்றி சொல்கிறேன்.
ஸதம்டுலப்ரமாணேந தத்வத்வர்ணேந ஸம்ஶயஃ । கேஶத்வயம் முகே தஸ்ய வித்யதே ஶ்ரு'ணு பூபதே
அது அரிசி அளவும் நிறமும் கொண்டது; அதன் வாயில் இரண்டு முடிகள் உள்ளன, கேள் அரசே.
ப்ராணிநாம் ஸம்க்ஷயாபுத்திஸ்தத்க்ஷணாத்தி ந ஸம்ஶயஃ । ஸ்வஸ்தாநே ஸம்ஸ்திதஸ்யாபி ப்ராஜாபத்யஸ்ய வை முகே
அதனால் உயிரினங்களின் புத்தி உடனே அழிகிறது; பிரஜாபத்யன் தன் இடத்தில், அதாவது வாயில் இருந்தாலும் கூட.
தத்வீர்யம் ரஸரூபேண பததே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ஸுகேந பிபதே வீர்யம் தேந மத்தஃ ப்ரஜாயதே
அதன் சாரம் ரசமாக விழுகிறது என்பதில் ஐயம் இல்லை; அதனால் அது எளிதாக அந்த சாரத்தை குடித்து, என்னிடமிருந்து பிறக்கிறது.
தாலுஸ்தாநம் ப்ரபேத்யைவ சம்சலத்வேந வர்த்ததே । இடா ச பிம்கலா நாடீ ஸுஷும்நா தத்ர ஸம்ஸ்திதாஃ
அது तालு இடத்தை உடைத்து, அசையக்கூடியதாக இருக்கிறது; அங்கே இடா, பிங்களா, சுஷும்னா என்ற நாடிகள் உள்ளன.
ஸ்வபலேநாபி தஸ்யைவ கம்பிதா நாடிகா க்ஷணம் । காமகம்டூர்பவேத்ராஜந்ஸர்வேஷாம் ப்ராணிநாம் கில
அந்த நரம்பு தன்னுடைய சக்தியாலே ஒரு கணம் நடுங்குகிறது; அரசே, ஆசையின் காமம் எல்லா உயிர்களிலும் எழுகிறது.
நரஸ்ய ஸ்புடதே லிகம் நார்யா யோநிஶ்ச பூபதே । ஸ்த்ரீநரௌ ச ப்ரமத்தௌ தௌ கச்சதஃ ஸம்கமம் ததஃ
ஆணின் உறுப்பும், பெண்ணின் இடமும், மன்னா, பெரிதும் பெருகுகிறது; இருவரும் ஆசையில் மயங்கி, சேர்வை நாடுகிறார்கள்.
காயேந காயம் ஸம்க்ரு'ஷ்ய மைதுநேந ஹி ஜாயதே । க்ஷணமாத்ரம் ஸுகம் தத்ர புநஃ கம்டூஶ்ச தாத்ரு'ஶீ
உடலை உடலோடு உரசிக் கொண்டு சேரும் போது, அந்தச் செயலில் ஒரு கணம் மட்டும் இன்பம் கிடைக்கும்; அதற்குப் பிறகு மீண்டும் அதே ஆசைத் துயரம் எழுகிறது.
ஸர்வத்ர த்ரு'ஶ்யதே வீர பாவ ஏவம்விதஃ கில । விரஸஃ பரிபாகோऽயம் விஷயஸ்ய ந ஸம்ஶயஃ
எங்கும், வீரா, இப்படிப்பட்ட நிலைதான் காணப்படுகிறது; உணர்ச்சிகளால் கிடைக்கும் இன்பத்தின் முடிவில் சுவை இல்லாமைதான் உறுதி.
தர்ம ஏவ புநஃ ஶ்ரேயாந்விதிநா ஸமநுஷ்டிதஃ । தைர்யமாலம்ப்ய ச ததோ தர்மமேவ ஸமாசர
நியமப்படி செய்யப்படும் தர்மமே உயர்ந்தது; அதற்காக தைரியத்தைப் பிடித்து, நீ தர்மத்தையே நடத்த வேண்டும்.
ஶ்வாஸ ஏஷ சபலஃ க்ஷணமத்யே யோ கதாகத ஶதாநி விதத்தே । ஜீவிதம் தநுப்ரு'தாம் தததீநம் கஃ ஸமாசரதி தர்மவிலம்பம்
இந்த மூச்சு மிகவும் அசைவானது; ஒரு கணத்தில் நூறு முறை வரவும் போகவும் செய்கிறது; உயிர்கள் அனைத்தும் அதில்தான் சார்ந்திருக்கின்றன—அப்படி இருக்க, தர்மத்தை செய்ய தாமதிக்க யார் துணிவார்?
தஶமீமபி யாதஸ்ய சேதோ நாத்யாபி பூபதே । விஷயேப்யோ நிஷித்தேப்யோ ஹாஹா ந விரமேச்சலம்
பத்தாம் வயதையும் கடந்த பிறகும், அரசே, மனம் தடைசெய்யப்பட்ட இன்பங்களில் இருந்து விலக மறுக்கிறது—அது எப்போதும் அசைவாகவே இருக்கிறது.
ந ஜாதுகாமஃ காமாநாமுபபோகேந ஶாம்யதி । ஹவிஷா க்ரு'ஷ்ணவர்த்மேவ பூய ஏவாபிவர்த்ததே
ஆசை, அனுபவத்தால் ஒருபோதும் குறையாது; நெய் ஊற்றும் நெருப்பைப் போல அது மேலும் மேலும் பெருகும்.
பும்ஶ்சல்யாபஹ்ரு'தம் சித்தம் கஶ்சாந்யோ மோசிதும் க்ஷமஃ । ஆத்மாராமேஶ்வரம்ரு'தே பகவம்தம் ச மாதவம்
ஒரு காமப்பெண் மனதை இழுத்து விட்டால், ஆத்மாராமனும், பகவான் மாதவனும் தவிர வேறு யார் அதை விடுவிக்க முடியும்?
தஸ்மாத்ஸர்வம் நிஷ்பலத்வம் ப்ரயாதம் காமகஶ்மலாத் । வயஸ்தேऽப்யதுநா பூப ஸமாசர ஹிதம் நிஜம்
ஆகவே, ஆசையின் களங்கம் எல்லாவற்றையும் வீணாக்குகிறது; அரசே, இப்போது நீ உன் நன்மையை நடத்து.
வதாம்யஹம் தவ ந்ரு'பஹிதம் ஸர்வோத்தமோத்தமம் । புரோஹிதோ யதஸ்தேऽஹம் ஸதஸத்கர்மபாகபி
நான் உனக்காக, அரசே, மிக உயர்ந்த நன்மையைச் சொல்கிறேன்; உன் புரோஹிதராக, நல்லதும் கெட்டதும் எனக்கு பகிர்ந்தே கிடைக்கும்.
ஏகதஃ ஸர்வபுண்யாநி பாபநாஶாய பாபிநாம் । ஏகதோ மாதவே மாஸோ மாதவஸ்யப்ரியஃ ஸதா
ஒருபுறம் எல்லா புண்ணியங்களும் பாவங்களை அழிக்கின்றன; மறுபுறம் மாதவன் எப்போதும் விரும்பும் மாதவ மாதம் உள்ளது.
ப்ரஹ்மஹத்யா ஸுராபாநம் ஸ்தேயம் குர்வம்கநாகமஃ । மஹாம்தி பாதகாந்யேவ கீர்திதாநி முநீஶ்வரைஃ
பிராமணனை கொல்வது, மதுபானம் குடிப்பது, திருடுவது, ஆசானின் மனைவியிடம் போவது—இவை எல்லாம் பெரிய பாவங்கள் என்று முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
தத்ர யந்மநஸா காயே வ்ரதேநாபி க்ரு'தம் நரைஃ । நாஶயேந்மாதவோ மாஸஃ ஸர்வம் பாபதமோ மஹத்
மனதில், உடலில், விரதமாகவோ மனிதர்கள் செய்த பாவங்களை மாதவ மாதம் அனைத்தையும் முழுமையாக அழிக்கிறது.
திவாகர இவ த்வாம்தம் நாஶயேந்ந்ரு'பஸர்வஶஃ । ததா ஶ்ரீ மாதவோமாஸஸ்தமாசர விதாநதஃ
சூரியன் இருளை அழிப்பதைப் போல, அரசே, ஸ்ரீ மாதவ மாதமும் பாவங்களை அழிக்கிறது; ஆகவே, அதை நியமப்படி நடத்து.
ஆஜந்மநோऽபி விஹிதாநி மஹாம்தி ராஜந்கோராணி தாநி துரிதாநி விஹாய மர்த்யாஃ । வைஶாகமாஸவிஹிதாசரணப்ரபாவ புண்யேந தே ஹரிபுரம் முதிதா லபம்தே
பிறந்ததிலிருந்து செய்த பெரிய, பயங்கரமான பாவங்களையும், அரசே, மனிதர்கள் விட்டு விடுகிறார்கள்; வைசாக மாதத்தை முறையாக அனுசரிப்பதால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஹரியின் நகரை அடைகிறார்கள்.
யத்யேகமபி வைஶாகமாசரம்தி விதாநதஃ । பாவதஃ பாபிநோऽப்யம்தே ப்ரயாம்தி ஹரிமம்திரம்
ஒருவன் கூட வைசாக மாதத்தை நியமப்படி அனுசரித்தால், அவன் பாவி என்றாலும், இறுதியில் ஹரியின் இல்லத்தை அடைவான்.
தஸ்மாத்த்வமபி ராஜேம்த்ர மாஸேऽஸ்மிந்மாதவேதுநா । ப்ராதஃஸ்நாத்வா விதாநேந ஸமர்சய மதுத்விஷம்
அதனால், அரசே, இந்த மாதவ மாதத்தில், காலைவேளையில் நன்கு குளித்து, முறையுடன் மதுவை வென்றவரை வழிபடு.
தம்டுலஸ்ய யதா சர்ம யதா தாம்ரஸ்ய காலிமா । நஶ்யம்தி க்ரியயா வீர புருஷஸ்ய ததா மலஃ
அரிசியில் தோலை எவ்வாறு செயலில் அகற்றுகிறோம், வெண்கலத்தில் கருப்பை எவ்வாறு துடைப்போம், அதுபோலவே, வீரா, மனிதனின் குற்றங்களும் முயற்சியால் நீங்கும்.
ஜீவஸ்ய தம்டுலஸ்யேவ ஸஹஜோऽபி மலோ மஹாந் । நஶ்யத்யேவ ந ஸம்தேஹஸ்தஸ்மாத்கர்மோதிதம் குரு
உயிரினிடத்தில், அரிசியில் உள்ள தோலைப்போல், பிறவியிலேயே வந்த பெரிய குற்றம் உள்ளது; அது முயற்சியால் நிச்சயம் அகலும், இதில் ஐயம் இல்லை. ஆகவே, விதிப்படி நல்ல செயல்களைச் செய்.