த்ரு'ஷ்ணா க்ஷுதா ஸமாக்ராம்தோ பஹுதுஃகைஃ ப்ரபீடிதஃ । பச்யதே நரகே கோரே சிரகாலம் ந ஸம்ஶயஃ
தாக்கும் தாகமும் பசியும், பல்வேறு துயரங்களாலும் வாடி, அவன் கொடிய நரகத்தில் நீண்ட நாட்கள் வேதனை அனுபவிக்கிறான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
தஸ்மாத்தாநம் ப்ரதாதவ்யம் ஸ்வயமேவ ந ஸம்ஶயஃ । கஸ்ய புத்ராஶ்ச பௌத்ராஶ்ச கஸ்ய பார்யா தநம் ச வா
ஆகையால், தானத்தைத் தானே செய்ய வேண்டும், இதில் ஐயம் இல்லை; யாருக்குப் பிள்ளைகள், பேரர்கள், யாருக்குப் பெண், யாருக்குச் செல்வம் என்று யார் சொல்வது?
ஸம்ஸாரே நாஸ்திகஃ கஸ்ய ஸ்வயம் தஸ்மாத்ப்ரதீயதே । பாநமந்நம் ச தாம்பூலமுதகம் காம்சநம் ததா
இந்த உலகத்தில் யாருக்காவது எதுவும் சொந்தமா இருக்கிறதா? ஆகவே, பானம், உணவு, பாக்கு, தண்ணீர், பொன் ஆகியவற்றைத் தானம் செய்ய வேண்டும்.
வஸநம் காம் ச பூமிம் ச ச்சத்ரபாத்ராண்யநேகதா । பலாநி பூமிதாநாநி விவிதாநி ஸ்வஶக்திதஃ
உடை, பசு, நிலம், குடை, பலவகை பாத்திரங்கள், பழங்கள், நில தானங்கள், பலவிதமான பொருட்கள் — தனக்கு இயன்ற அளவுக்கு தானம் செய்ய வேண்டும்.
தாதவ்யாநி மஹீதேவ நாத்ர கார்யா விசாரணா । தீர்தாநாம் லக்ஷணம் விப்ர ப்ரவக்ஷ்யாமி தவாக்ரதஃ
இவை அனைத்தையும் தானம் செய்ய வேண்டும், மன்னா; இதில் யோசனை வேண்டாம். புனிதத் தலங்களின் தன்மைகளை நான் உன்னிடம் விளக்குகிறேன், பிராமணா.
ஸுதீர்தாநி இயம் கம்கா பாதி புண்யா ஸரஸ்வதீ । ரேவா ச யமுநா தாபீ நதீ சர்மண்வதீ ததா
இந்த கங்கை புனிதமான தலமாக ஒளிவீசுகிறது; அதுபோலவே புனிதமான சரஸ்வதி, ரேவா, யமுனை, தாபி, மற்றும் சர்மண்வதி ஆகிய நதிகளும் உள்ளன.
ஸரயூ ச வரா வேணீ பூர்ணா பாபப்ரணாஶிநீ । காவேரீ கபிலா சாந்யா விஶல்யா விஶ்வதாரிணீ
சரயு, சிறந்த வேணி, பாவங்களை நீக்கும் பூரணா, காவிரி, கபிலா, விஷல்யா, மற்றும் விஷ்வதாரிணி ஆகிய நதிகளும் புனிதமானவை.
கோதாவரீ ஸமாக்யாதா தும்கபத்ரா ச கம்டகீ । பாபாநாம் பீதிதா நித்யம் நதீ பீமரதீ ஸ்ம்ரு'தா
புகழ்பெற்றது கோதாவரி, துங்கபத்ரா, கண்டகி ஆகிய நதிகளும்; பீமரதி என்ற நதி என்றும் பாவிகளுக்கு பயத்தைத் தரும் நதியாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
தேவிகா க்ரு'ஷ்ணகம்கா ச அந்யா யாஃ ஸரிதாம்வராஃ । ஏதாஸ்து புண்யகாலேஷு ஸம்தி தீர்தாந்யநேகஶஃ
தேவிகா, கிருஷ்ணகங்கை மற்றும் பிற சிறந்த நதிகள்; இவை எல்லாம் புண்ணியமான காலங்களில் பல புனிதத் தலங்களாக இருக்கின்றன.
க்ராமே வா யதி வாரண்யே நத்யஃ ஸர்வத்ர பாவநாஃ । தத்ர தத்ரைவ கர்த்தவ்யாஃ ஸ்நாநதாநாதிகாஃ க்ரியாஃ
ஊரில் இருந்தாலும், காட்டில் இருந்தாலும், நதிகள் எங்கும் புனிதம் தரும்; அங்கு அங்கு, ஸ்நானம், தானம் போன்ற கிரியைகள் செய்ய வேண்டும்.
யதா ந ஜ்ஞாயதே நாம தஸ்ய தீர்தஸ்ய போ த்விஜ । தத்ரேத்யுச்சாரணம் கார்யம் விஷ்ணுதீர்தமிதம் மஹத்
அந்தத் தலத்தின் பெயர் தெரியாதபோது, இரண்டாம் பிறப்பை உடையவரே, 'இது பெரிய விஷ்ணுத் தீர்த்தம்' என்று சொல்ல வேண்டும்.
தீர்தஸ்ய தேவதா விஷ்ணுஃஸ ர்வத்ராபி ந ஸம்ஶயஃ । நாராயணேதி யந்நாம ஸ்மரேத்தீர்தேஷு ஸாதகஃ
எல்லா தீர்த்தங்களிலும் தெய்வம் விஷ்ணுவே என்பதில் ஐயம் இல்லை; தீர்த்தங்களில் சாதகர் 'நாராயணா' என்ற நாமத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
தஸ்ய தீர்தபலம் ஸம்யக்விஷ்ணுநாம்நைவ ஜாயதே । அஜ்ஞாதாநாம் ச தீர்தாநாம் தேவதாநாம் ந ஸம்ஶயஃ
விஷ்ணுவின் நாமத்தால் தீர்த்த பலன் முழுமையாக கிடைக்கும்; பெயர் தெரியாத தீர்த்தங்களுக்கும் தெய்வங்களுக்கும் இதில் சந்தேகம் இல்லை.
விஷ்ணுநாம்நைவ நாமாநி மாநவஃ பரிகீர்தயேத் । ஸர்வாஸ்து ஸித்தயஃ புண்யாஸ்தீர்தபூதாஸ்து ஸாகரஃ
மனிதன் விஷ்ணுவின் நாமத்துடன் அந்த நாமங்களைச் சொல்ல வேண்டும்; எல்லா சித்திகளும் புண்ணியங்களும், கடலும் தீர்த்தமாகும்.
ஸராம்ஸி மாநஸாதீநி நிர்சராஃ பல்வலாதயஃ । ஸ்வல்பா நத்யோऽபி ஸர்வாஸ்தாஸ்தீர்தாநி ஹரிநாமதஃ
மானசம் போன்ற ஏரிகள், அருவிகள், குளங்கள், சிறிய நதிகளும் கூட — இவை அனைத்தும் ஹரியின் நாமத்தால் தீர்த்தமாகும்.
பர்வதாஸ்தீர்தரூபாஶ்ச யஜ்ஞோ யஜ்ஞமஹீ ததா । ப்ராஹ்மணா யத்ர வித்வாம்ஸஃ கௌதுகேநாப்யவஸ்திதாஃ
மலைகளும் தீர்த்த வடிவம்; யாகங்கள், யாக பூமி, எங்கு கல்வியுள்ள பிராமணர்கள் கூட ஆர்வத்துடன் இருப்பார்களோ, அங்கும் தீர்த்தம் உள்ளது.
ததேவ தீர்தம் ஸுமஹத்ஸர்வபாபஹரம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஶ்ராத்தம் ச ஶ்ராத்தபூமிஶ்ச தேவஶாலா ச ஹோமபூஃ
அந்த இடமே மிகப் பெரிய புனிதத் தலம் என்று அறியப்படுகிறது; எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் இடம். அங்கே பித்ரு தர்ப்பணம் செய்யும் நிலமும், பித்ரு வழிபாட்டு இடமும், தேவஸ்தானமும், யாகம் செய்யும் இடமும் உள்ளன.
யத்ர வேதத்வநிஃ ஸம்யக்யத்ர விஷ்ணுகதாஃ ஶுபாஃ । ஸ்வக்ரு'ஹம் புண்யஸம்யுக்தம் கோஸ்தாநமபி பாவநம்
வேத ஒலி சரியாக கேட்கும் இடமும், விஷ்ணுவின் மங்களமான கதைகள் சொல்லப்படும் இடமும், தர்மம் நிறைந்த சொந்த வீடும், கூட ஒரு பசுமாடு இருப்பிடம் கூட புனிதமானதாகும்.
யத்ராஶ்வத்த தரு வநே யத்ராகாரோபி பாவநஃ । ஏவமாதீநி தீர்தாநி பிதா மாதா ததைவ ச
அசுவத்த மரங்கள் நிறைந்த காடும், கால்நடைகள் தங்கும் கூடம் கூட புனிதமானது; இப்படிப்பட்ட இடங்கள் எல்லாம் தீர்த்தங்கள், அதுபோல தந்தையும் தாயும் புனிதமானவர்களே.
பச்யதே யத்ர தர்மார்தம் ஸ்வயம் தத்ர குருஃ ஸ்திதஃ । ஸாத்வீ யத்ராஸ்தி வை பார்யா தத்ர தீர்தம் ந ஸம்ஶயஃ
நல்லதைச் செய்யும் மனம் உள்ள இடமும், குரு இருப்பதும், நல்லொழுக்கமுள்ள மனைவி வாழும் இடமும்—இவை எல்லாம் சந்தேகமின்றி தீர்த்தமாகும்.
யத்ர தர்மரதிர்நித்யம் வித்வாந்புத்ரஃ ப்ரவர்ததே । தத்ர தஸ்ய ஹி தத்தீர்தம் தாரணாய ப்ரதிஷ்டிதம்
தர்மத்தில் எப்போதும் ஈடுபட்டுள்ள ஞானி மகன் இருக்கும் இடம், அவனுக்காக ரட்சிப்புக்காக அமைக்கப்பட்ட புனிதத் தலம்தான்.
இத்யேவமாதி தீர்தாநி ராஜவேஶ்ம ததைவ ச । ஏவமாதிஷு தீர்தேஷு பர்வயோகாத்விஶேஷதஃ
இப்படிப்பட்ட இடங்களும், அரசர் அரண்மனையும் தீர்த்தமாகும்; இப்படிப்பட்ட தீர்த்தங்களில், குறிப்பாக விழாக் காலங்களில்,
அநாராத்ய ஹ்ரு'ஷீகேஶம் ஸர்வதம் ஸர்வதேஹிநாம் । கோபி க்வாபி கிமப்யத்ர ந லபேதேதி நிஶ்சிதம்
எல்லாவற்றையும் எல்லா உயிர்களுக்கும் தரும் ஹ்ருஷீகேசனை வழிபடாமல், யாரும் எங்கும் எதையும் பெற முடியாது என்பதே உறுதி.
அபத்யம் த்ரவிணம் தாராஸ்தாரஹர்ம்யம் ஹயா கஜாஃ । ஸுகாநி ஸ்வர்கமோக்ஷௌ ச ந தூரே ஹரிபக்திதஃ
குழந்தைகள், செல்வம், மனைவிகள், அழகான வீடுகள், குதிரைகள், யானைகள், இன்பங்கள், சொர்க்கமும் மோக்ஷமும்—இவை அனைத்தும் ஹரியின் பக்திக்கு அருகில்தான் உள்ளன.
நாராயணஃ பரோ தேவஃ ஸத்யரூபோ ஜநார்தநஃ । த்ரிதாத்மாநம்ஸபகவாந்ஸஸர்ஜபரமேஶ்வரஃ
நாராயணன் உயர்ந்த தேவன், சத்தியத்தின் உருவம், ஜனார்த்தனன்; பரமாத்மா தானே மூன்று வடிவங்களில் உருவெடுத்தான்.
ரஜஸ்தமோப்யாம்யுக்தோऽபூத்ரஜஃஸத்வாதிகம்விபுஃ । ஸஸர்ஜநாபிகமலேப்ரஹ்மாணம்கமலாஸநம்
ரஜஸ், தமஸ் ஆகியவற்றுடன் கூடிய வல்லமையாளர், ரஜஸ் மற்றும் சத்த்வம் அதிகமாக, தன் நாபியில் இருந்து மலரில் இருந்து பிரம்மாவை உருவாக்கினார்.
ரஜஸா தமஸா ஜுஷ்டம் ஸ ருத்ரமஸ்ரு'ஜத்விபுஃ । ஸத்வம் ரஜஸ்தமஶ்சைவ த்ரிதயம் சைததுச்யதே
ரஜஸ், தமஸ் ஆகியவற்றால் கூடிய ருத்ரனையும் அந்த வல்லமையாளர் உருவாக்கினார்; சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ்—இந்த மூன்றும் இங்கு கூறப்படுகின்றன.
ஸத்வேந முச்யதே ஜம்துஃ ஸத்வம் நாராயணாத்மகம் । ரஜஸா ஸத்வயுக்தேந பவேச்ச்ரீமாந்யஶோதிகஃ
சத்த்வத்தால் உயிரினம் விடுதலை பெறுகிறது; சத்த்வம் நாராயணனின் இயல்பாகும். ரஜஸ் சத்த்வத்துடன் சேர்ந்தால், செல்வம் மற்றும் பெருமை கிடைக்கும்.
யத்வேதவாக்யம் தர்மஸ்ய ஸமுத்திஶ்யோபஸேவதே । தத்ருத்ரமிதி விக்யாதம் விஶிஷ்டம் கதிதம் ந்ரு'ணாம்
வேத வாக்கின்படி தர்மத்திற்காக செய்யப்படும் செயலே ருத்ரன் என்று புகழப்படுகிறது; அது மனிதர்களிடம் சிறப்பாகச் சொல்லப்படுகிறது.
தேந ராஜா பவேல்லோகே ரஜஸா தமஸா புநஃ । யத்தீநம் ரஜஸா தர்மம் கேவலம் தாமஸம் ச யத்
அதனால் அரசன் உலகில் ரஜஸ், தமஸ் மூலம் நிலைபெறுகிறான்; ரஜஸ் குறைவான தர்மமும், முழுமையாக தமஸ் உள்ளதும்,