மநோரதாக்யா ச பரா பீமத்வாதஶிகா ததா । இத்யேவமாதயோ பேதா த்வாதஶ்யாஃ ஸம்த்யநேகஶஃ
மனோரதாக்யா என்றும், பீமத்வாதசி என்றும் மற்றொரு வகை உள்ளது; இவ்வாறு பல்வேறு வகையான த்வாதசி விரதங்கள் இருக்கின்றன.
வ்ரதேஷ்வேதேஷு யே ஶக்தா ஜ்ஞேயாஸ்தே ப்ரஹ்மணி ஸ்திதாஃ । ஶ்ரோதாரோ தர்மஶாஸ்த்ராணாம் தர்மப்ரத்யய ஸம்கதாஃ
இந்த விரதங்களை அனுசரிக்க வல்லவர்கள் பரமத்துவத்தில் நிலைத்தவர்கள் என்று அறியப்பட வேண்டும்; தர்ம சாஸ்திரங்களை கேட்பவர்கள் தர்மத்தில் நம்பிக்கையுடன் இணைந்தவர்கள்.
ப்ரியம்கராஶ்ச பாலாநாம் ஸ்வர்கலோகம் வ்ரஜம்தி தே । மாஸிமாஸ்யேகதிவஸே தர்ஶே ஶ்ராத்தவ்ரதா நராஃ
குழந்தைகளுக்கு மகிழ்ச்சி தருவோர் சொர்க்க lokaththai அடைவார்கள்; ஒவ்வொரு மாதமும் அமாவாசை நாளில் ஸ்ராத்த விரதம் அனுசரிப்போர்.
த்ரு'ப்யம்தி பிதரோ யேஷாம் தே தந்யாஃ ஸ்வர்ககாமிநஃ । போஜநேஷூபபந்நேஷு போஜ்யம் யச்சம்தி ஸாதராத்
அவர்களின் முன்னோர்கள் திருப்தி அடைவார்கள்; அந்த மக்கள் பாக்கியசாலிகள், சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும்வர்கள்; சரியான உணவு கிடைக்கும் போது, அதைக் கவனத்துடன் வழங்குவார்கள்.
அபிந்நமுகராகேண ஶிஷ்டாஸ்தே ஸ்வர்ககாமிநஃ
பிரிவில்லாத அன்பும் நல்ல நடத்தை கொண்டவர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் அருமை உடையவர்கள் என்று கருதப்படுகிறார்கள்.
யே பக்திமம்தோ மதுஸூதநஸ்ய நாராயணஸ்யாகிலநாயகஸ்ய । ஸத்யேந ஹீநா ரஜஸாபி யுக்தா கச்சம்தி தே நாகமநம்தபுண்யாஃ
மதுசூதனன், நாராயணன், எல்லாம் நாயகனாகிய அவரிடம் பக்தி கொண்டவர்கள், சத்தியம் குறைந்தாலும், ரஜஸ் கலந்தாலும், முடிவில்லா புண்ணியத்துடன் சொர்க்க lokaththai அடைவார்கள்.
விதஸ்தாம் யமுநாம் ஸீதாம் புண்யாம் கோதாவரீம் நதீம் । ஸேவம்தே யே ஶுபாசாராஃ ஸ்நாநதாநபராயணாஃ
நல்ல நடத்தை உடையவர்கள், விதஸ்தா, யமுனை, சீதை, கோதாவரி ஆகிய புனித நதிகளை சேவித்து, ஸ்நானம், தானம் செய்வதில் ஈடுபடுவார்கள்.
ந தே பஶ்யம்தி பம்தாநம் நரகஸ்ய கதாசந । யே நர்மதாயாமிஹ ஶர்மதாயாம் மஜ்ஜம்தி துஷ்யம்த்யபி தர்ஶநேந
நர்மதை என்ற ஆனந்தம் தரும் நதியில் ஸ்நானம் செய்வோர், அல்லது அதைக் காண்பதிலேயே திருப்தி அடைவோர், எப்போதும் நரக பாதையை காண்பதில்லை.
விதூய பாபாநி மஹேஶலோகம் கச்சம்தி தே தத்ர சிரம் ரமம்தே
பாவங்களை கழுவி, அவர்கள் மகேசனின் உலகத்தை அடைந்து, அங்கு நீண்ட நாட்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வார்கள்.
ஸ்நாதாஶ்சர்மநதீ தீரே த்ரிராத்ரம் நியதா நராஃ । வ்யாஸாஶ்ரமே விஶேஷேண தே நரா நாகிநஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
ஆனந்தம் தரும் நதிக்கரையில் மூன்று இரவுகள் கட்டுப்பாட்டுடன் ஸ்நானம் செய்தவர்கள், குறிப்பாக வியாச ஆசிரமத்தில், சொர்க்க lokaththai அடைவோர் என்று கருதப்படுகிறார்கள்.
கம்காஜலே ப்ரயாகே ச கேதாரே புஷ்கரே ததா । வ்யாஸாஶ்ரமே ப்ரபாஸே ச ம்ரு'தாஸ்தே விஷ்ணுகாமிநஃ
பிரயாகம், கேதாரம், புஷ்கரம், வியாச ஆசிரமம், பிரபாஸம் ஆகிய இடங்களில் கங்கை நீரில் மரணம் அடைவோர், விஷ்ணுவை அடைவார்கள்.
த்வாரவத்யாம் குருக்ஷேத்ரே யோகாப்யாஸேந வா ம்ரு'தாஃ । ஹரிரித்யக்ஷரம் வக்த்ரே யேஷாம் தே ந புநர்பவாஃ
துவாரகையில், குருக்ஷேத்திரத்தில், அல்லது யோகாப்யாசத்தின் மூலம் மரணம் அடைவோர், வாயில் 'ஹரி' என்ற வார்த்தை இருப்பவர்களுக்கு மீண்டும் பிறவி இல்லை.
த்ரிராத்ரமபி யே விப்ர த்வாரவத்யாம் புரி ஸ்திதாஃ । மஜ்ஜம்தி கோமதீ தீரே தந்யாஸ்தே கேஶவப்ரியாஃ
மூன்று இரவுகள் துவாரகை நகரில் தங்கி, கோமதி நதிக்கரையில் ஸ்நானம் செய்வோர், பாக்கியசாலிகள், கேசவனுக்கு பிரியமானவர்கள்.
நரநாராயணாவாஸே த்ரிராத்ரம் யே ஸமாஶ்ரிதாஃ । மர்த்யலோகே ச நம்தாயாம் தந்யாஸ்தே கேஶவப்ரியாஃ
நர-நாராயணனின் இல்லத்தில் மூன்று இரவுகள் தங்கும் அல்லது பூமியில் நந்தா என்ற இடத்தில் தங்கும் மக்கள், பாக்கியசாலிகள், கேசவனுக்கு பிரியமானவர்கள்.
ஷண்மாஸமுஷிதா விப்ர புருஷோத்தமஸம்நிதௌ । தே நூநமச்யுதாத்மாநோ த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்யுரகஹாரிணஃ
ஆறுமாதங்கள் புருஷோத்தமனின் அருகில் தங்கியவர்கள், நிச்சயம் அச்சுதனின் ஆன்மாக்கள்; பாவங்களை நீக்கும் அவரை பார்த்தவர்கள்.
அநேக ஜந்மார்ஜிதபுண்யதோயே மஜ்ஜம்தி தோயே மணிகர்ணிகாயாஃ । நமம்தி விஶ்வேஶமவாப்யகாஶீம் தே வை மயாபீஹ பவம்தி வம்த்யாஃ
பல பிறவிகளில் சேர்த்த புண்ணியத்தால் மணிகர்ணிகை நீரில் ஸ்நானம் செய்வோர், விஶ்வேசனை வணங்கி, காசியை அடைவார்கள்; இங்கு அவர்களை நான் மதிக்கிறேன்.
பூஜயித்வா ஹரிம் யே து பூமௌ தர்ப திலைஃ ஸஹ । திலாந்விகீர்ய லோஹம் ச தத்வா தேநும் பயஸ்விநீம்
தர்பை மற்றும் எள்ளுடன் பூமியில் ஹரியை வணங்கி, எள்ளை சிதறி, இரும்பை தானமாக கொடுத்து, பால் தரும் ஒரு பசுவையும் வழங்கும் மனிதர்கள்,
யே ம்ரு'தா விதிவத்விப்ர தே நராஃ ஸ்வர்ககாமிநஃ । உத்பாத்ய புத்ராந்ஸம்ஸ்தாப்ய பித்ரு'பைதாமஹே பதே
நியமப்படி இறந்தவர்கள், ப்ராமணரே, சொந்தமாக மக்களைப் பெற்றுத் தங்கள் குடும்ப மரபில் நிலைநிறுத்தினால், அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும்.
நிர்மமா நிரஹம்காரா யே ம்ரு'தாஸ்தேऽபி நாகிநஃ । ஸ்தைந்யாந்நிவ்ரு'த்தாஃ ஸததம் ஸம்துஷ்டாஃ ஸ்வதநேந ச
பொறுமை மற்றும் அகம்பாவம் இல்லாமல் இறந்தவர்கள் கூட சொர்க்கத்திற்கு செல்வார்கள்; எப்போதும் திருடிய உணவைத் தவிர்த்து, தங்களுடைய சொத்திலேயே திருப்தியுடன் இருப்பவர்கள்,
ஸ்வபாக்யேநோபஜீவம்தி தே நராஃ ஸ்வர்ககாமிநஃ । ஶ்லக்ஷ்ணாம் வாணீம் நிராபாதாம் மதுரோபாய வர்ஜிதாம்
சொந்த அதிர்ஷ்டத்தில் வாழும் மனிதர்கள் சொர்க்கத்திற்கு செல்லுவார்கள்; அவர்களின் பேச்சு மென்மையாகவும் தடையில்லாமல், வஞ்சகமில்லாமல் இருக்கும்.
ஸ்வாகதேநாபிபாஷம்தே தே நராஃ ஸ்வர்ககாமிநஃ । ஶுபாநாமஶுபாநாம் ச கர்மணாம் பலஸம்சயே
வரவேற்கும் வார்த்தையுடன் பேசும் மனிதர்கள் சொர்க்கத்திற்கு செல்வார்கள்; நல்லதும் கெட்டதும் ஆகிய செயல்களின் பலன்கள் சேரும் போது,
விபாகஜ்ஞாஶ்ச யே விப்ர தே நராஃ ஸ்வர்ககாமிநஃ । தநதர்மப்ரவ்ரு'த்தாநாம் தர்மமார்காநுயாயிநாம்
செயல்களின் விளைவுகளை அறிந்தவர்கள், ப்ராமணரே, சொர்க்கத்திற்கு செல்லுவார்கள்; செல்வம் மற்றும் தர்மத்தில் ஈடுபட்டு, தர்ம பாதையைப் பின்பற்றும் மனிதர்கள்,
ப்ரோத்ஸாஹம் வர்தயம்தே யே மோதம்தே திவி தே நராஃ । ஹேமம்தே வஹ்நிதோ யஶ்ச ததா க்ரீஷ்மே ஜலப்ரதஃ
மற்றவர்களுக்கு உற்சாகம் அளித்து, சொர்க்கத்தில் மகிழும் மனிதர்கள்; குளிர்காலத்தில் நெருப்பு கொடுத்து, வெயில்காலத்தில் தண்ணீர் வழங்குபவர்கள்,
வர்ஷா ஸ்வாஶ்ரமதாதா ச ஸ ஸ்வர்கே மோததே சிரம் । புண்யகாலேஷு ஸர்வேஷு நித்ய நைமித்திகாதிஷு
மழைக்காலத்தில் தங்குமிடம் தரும் மனிதர் சொர்க்கத்தில் நீண்ட நாட்கள் மகிழ்வார்; எல்லா புண்ணிய காலங்களிலும், எப்போதும் அல்லது குறிப்பிட்ட நேரங்களிலும்,
பக்த்யா யஃ குருதே ஶ்ராத்தம் ஸ நூநம் ஸுரலோகபாக்
யார் பக்தியுடன் ஸ்ராத்தம் செய்கிறாரோ, அவர் நிச்சயம் தேவர்களின் உலகை அடைவார்.
தாநம் தரித்ரஸ்ய விபோஃ க்ஷமித்வம் யூநாம் தபோ ஜ்ஞாநவதாம் ச மௌநம் । இச்சாநிவ்ரு'த்திஶ்ச ஸுகோசிதாநாம் தயா ச பூதேஷு திவம் நயம்தி
ஏழைகளின் தானம், இளையவர்களின் மன்னிப்பு, ஞானிகளின் தவம், அறிவாளிகளின் மௌனம், இன்பத்திற்கு பழகியவர்களின் ஆசை விடுதல், உயிர்களுக்கு இரக்கம் ஆகியவை அனைத்தும் சொர்க்கத்தை அடையச் செய்கின்றன.
த்விவிதஃ கர்மஸம்பம்தஃ பாபபுண்யஸமுத்பவஃ । ஸத்யமேவ ஸமாஶ்ரித்ய க்ரியதே ஹ்யத்ர நிர்ணயஃ
இருவகை கர்ம பந்தங்கள் உள்ளன; பாவம் மற்றும் புண்ணியத்திலிருந்து தோன்றும். உண்மை மீது மட்டுமே நம்பிக்கை வைத்து, இங்கு தீர்ப்பு செய்யப்படுகிறது.
தபோத்யாநஸமாயுக்தம் தாரணாய பவாம்புதேஃ । பாபம் து பதநாயோக்தம் ஸத்யமேவ ந ஸம்ஶயஃ
தவமும் தியானமும் சேர்ந்து பிறவிப் பெருங்கடலை கடந்திட உதவுகின்றன; பாவம் வீழ்ச்சிக்கு காரணம், உண்மை மட்டும் உயர்வு தரும் என்பது சந்தேகமில்லை.
பலேந பரிசாரேண ஶௌர்யேணாபியுதஸ்ய ச । புண்யஹீநஸ்ய வை பும்ஸஸ்தத்பலாதிவ லீயதே
வலிமை, சேவை, தைரியம் ஆகியவை இருந்தாலும், புண்ணியம் இல்லாதவருக்கு அவை எல்லாம் வீணாகி மறைந்து விடும்.
உந்நதா கிரி துர்கேஷு வ்ரு'க்ஷாஃ ஸம்தி ஸுபுஷ்டகாஃ । பதம்தி வாதவேகேந ஸமூலாஸ்து கநா அபி
மலைக் கோட்டைகளில் வளமாக வளர்ந்த பெரிய மரங்களும், பலமாக இருந்தாலும், பலமான காற்றால் வேரோடு விழுந்து விடுகின்றன.