விஷ்ணுபக்திவிஹீநா யே தே வை நிரயகாமிநஃ । பஶ்யம்தி பேதபுத்த்யா யே ப்ரஹ்மாணம் ஶம்கரம் ஹரிம்
விஷ்ணுவுக்கு பக்தி இல்லாதவர்கள் நிச்சயமாக நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள்; பிரம்மா, சங்கரன், ஹரியை தனித்தனியாகப் பார்க்கும் மனப்பான்மையுள்ளவர்கள்,
விரக்தா விஷ்ணுவித்யாஸு நரா நிரயகாமிநஃ । குலதேஶோசிதம் கர்ம யஸ்த்யக்த்வாந்யத்ஸமாசரேத்
விஷ்ணு அறிவை விரும்பாதவர்கள் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள்; தன் குடும்பத்திற்கும் நாட்டிற்கும் ஏற்ற செயல்களை விட்டுவிட்டு வேறு ஒன்றைச் செய்பவன்,
காமாத்வா யதி வா மோஹாத்ஸ யாதி நரகம் நரஃ । அயாஜ்யயாஜகஶ்சைவ யாஜ்யாநாம் ச விவர்ஜகஃ
அவனது ஆசையாலோ, மயக்கத்தாலோ செய்தாலும், அந்த மனிதன் நரகத்திற்கு போவான்; யாருக்கு யாகம் செய்யக் கூடாதோ அவர்களுக்கு செய்து, யாருக்கு செய்ய வேண்டுமோ அவர்களை தவிர்ப்பவனும்,
விரதோ விஷ்ணுவித்யாஸு ஸ பும்க்தே நரகாந்பஹூந் । அதத்வா பித்ரு'தேவேப்யோ விப்ரேப்யோ மர்த்யபம்துஷு
விஷ்ணு அறிவை விட்டு விலகும் அவன் பல நரகங்களை அனுபவிப்பான்; முன்னோர்கள், தேவர்கள், பிராமணர்கள், மனித உறவினர்கள் ஆகியோருக்கு கொடுக்காமல் இருப்பவனும்—
ஸதநோ ம்ரியதே பாபஃ ஸ யாதி நரகாந்பஹூந் । ஸர்வாண்யந்நாநி ஸித்தாநி பாகபேதம் கரோதி யஃ
உணவு சமைக்கும் போது உயிர் நீத்த பாவி, எல்லா வகை உணவையும் முறையை மாற்றி சமைப்பவர், பல நரகங்களில் போகிறார்.
அவைஶ்வதேவம் பும்ஜீத ஸ யாதி நரகம் சிரம் । பஹுத்ரோஹேண பூதாநாம் யேऽஜயம்தி தநம் த்விஜ
விச்வதேவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்காமல் உணவு உண்ணும்வர் நீண்ட காலம் நரகத்தில் தங்குவார்; உயிர்களுக்கு மிகுந்த தீங்கு செய்து செல்வம் சேர்ப்பவரும், இரு பிறப்பாளர்,
தநவம்தோ நிரயகா தாம்பிகா துஃகபாகிநஃ । நாஸ்திக்யாதத வா லோபாந்மோஹாத்காலே யதோதிதே
பொய் காட்டும் செல்வந்தர்கள், துன்பம் அனுபவிப்பவர்கள், நம்பிக்கையின்மை, பேராசை, மயக்கம் ஆகிய காரணங்களால், தக்க நேரத்தில் நரகத்திற்கு செல்கின்றனர்.
பக்த்யா ந ஶ்ராத்ததா யே ஸ்யுஃ பச்யம்தே நரகேஷு தே । தீயமாநஸ்ய வித்தஸ்ய ப்ராஹ்மணேப்யஸ்து பாபக்ரு'த்
பக்தியுடன் ஸ்ராத்தம் செய்யாதவர்கள் நரகத்தில் வேகவைக்கப்படுவார்கள்; பிராமணர்களுக்கு செல்வம் தருவதைத் தடுத்த பாவியும்,
விக்நமாசரதே யோऽஸௌ நரோ நிரயகோ பவேத் । ஸாமாந்ய தக்ஷிணாம் லப்த்வா க்ரு'ஹ்ணாத்யேகோ விமோஹதஃ
தடையினை ஏற்படுத்தும் மனிதன் நரக வாசியாகிறான்; பொதுவான கொடையை மட்டும் ஏமாற்றத்தால் தனக்கே எடுத்துக்கொள்வோரும்,
நாஸ்திக்யபாவநிரதோ நரஃ ஸ்யாந்நரகாலயே । அஸஹிஷ்ணுதயா தஸ்ய குணாநாம் காரணம் பவேத்
நம்பிக்கையில்லாத எண்ணத்தில் ஈடுபடும் மனிதன் நரகத்தில் தங்குவான்; அவனது பொறுமையின்மையால் அவனுக்கு குறைகள் உண்டாகின்றன.
மஹத்பாபம் ஸமுத்பந்நம் காரணம் நரகஸ்ய தத் । நிர்தோஷாம் ஸுஹ்ரு'தாம் பார்யாம் த்யஜந்காலேந யாதி யஃ
குற்றமற்ற, நட்பான மனைவியை காலம் வந்தபோது விட்டு விடுபவர், பெரிய பாவத்தை ஏற்படுத்தி, அது நரகத்திற்கு காரணமாகிறது.
ந வஹேத யஶஸ்தேஷாம் ஸ நரோ நரகே பதேத் । அதர்மம் தர்மமிதி யோ வதந்மோஹவஶம் கதஃ
அவர்களுக்கு புகழ் கிடையாது; மயக்கத்தால் அநியாயத்தை நீதியாகக் கூறும் மனிதன் நரகத்தில் விழுவான்.
ஹைதுகோ நாஸ்திகோ யஸ்து ஸ நரோ நிரயாலயஃ । மநஸா யோऽந்யபாவேந வசஸா சாந்யதா வதேத்
காரணம் கேட்டு நம்பிக்கையில்லாதவன் நரக வாசியாகிறான்; மனதில் ஒன்று நினைத்து, வாயால் வேறு பேசுபவரும்,
ஹ்ரு'தயம் கலுஷம் குர்யாத்ஸ நரோ நரகே வஸேத் । அவமந்ய ச யே யாம்தி பகவத்கீர்தநம் நராஃ
இதயம் கெட்டுப்போகச் செய்பவர் நரகத்தில் வாழ்வார்; பகவானின் புகழைப் பாடுவதை அவமதிப்பவர்கள்,
தே யாம்தி நரகம் கோரம் தேந பாபேந கர்மணா । பஶ்யம்தோ பகவத்த்வாரம் நாமஶாஸ்த்ர பரிச்சதம்
அந்த பாவச் செய்கையால் அவர்கள் பயங்கரமான நரகத்திற்கு போவார்கள்; பகவானின் கோயிலையோ, வேத நூல்களையோ பார்த்தும்,
அக்ரு'த்வா தத்ப்ரணாமாதி தே யாம்தி நரகௌகஸஃ । விநாபராதேந நராஃ க்ரு'த்வா பத்ந்யதிவேதநம்
அவற்றுக்கு வணக்கம் செலுத்தாமல் இருந்தால் அவர்கள் நரக வாசிகள் ஆகிறார்கள்; குற்றமில்லாமல் மனைவியை குறை கூறும் மனிதர்களும்,
த்யஜம்தி ஸுகலத்ரம் யே தே யாம்தி நரகே நராஃ । ந ஶ்ரு'ணோதி குரோர்வாக்யம் தர்மஶாஸ்த்ரம் ச யோ நரஃ
நல்ல மனைவியை விட்டு விடுபவர்கள் நரகத்திற்கு போவார்கள்; ஆசானின் வார்த்தையையோ, தர்ம நூல்களையோ கேட்காத மனிதனும்,
பரேஷாம் சேதஸஃ க்லேஶகாரீ நிரயகோ பவேத் । பஶ்யதாம் பம்து பாலாநாம் ப்ரகர்ஷீ மிஷ்டமஶ்நுதே
மற்றவர்களின் மனதில் துன்பம் உண்டாக்குபவர் நரக வாசியாகிறான்; உறவினர்கள், பிள்ளைகள் முன்னிலையில் சிறந்த உணவை உண்ணுபவரும்,
ஸ யாதி நரகம் கோரம் கேவலோதரபூரகஃ । துலா மகர மேஷேஷு ப்ராதஃ ஸ்நாநம் ந யஶ்சரேத்
தன் வயிற்றை மட்டும் நிரப்புபவர் பயங்கரமான நரகத்திற்கு போவார்; துலாம், மகரம், மேஷம் மாதங்களில் காலையில் குளிக்காதவரும்,
நத்யாதிஷு ச நாஸ்திக்யஸ்தஸ்ய ஸ்யாந்நரகாலயஃ । வைஷ்ணவம் ஜநமாலோக்ய நாப்யுத்தாநம் கரோதி யஃ
ஆறுகளில் முதலிய இடங்களில் நம்பிக்கையில்லாமல் இருப்பவரும் நரக வாசிகள்; வைஷ்ணவரை பார்த்தும் எழுந்து மரியாதை செய்யாதவரும்,
ப்ரணயாதரதோ விப்ர ஸ நரோ நரகாதிதிஃ । காஷ்டைர்வா ஶம்குபிர்வாபி ஶூலைரஶ்மபிரேவ ச
பாசமும் மரியாதையும் இல்லாமல் இருப்பவர், பிராமணா, அந்த மனிதன் நரகத்தில் விருந்தாளியாகிறான்; மரம், கம்பி, கூர்முனை, கல் கொண்டு வழியை அடைப்பவர்கள்,
யே மார்காம்ஶ்சைவ ரும்தம்தி தே வை நிரயகாமிநஃ । ஆத்யம் புருஷமீஶாநம் ஸர்வலோகமஹேஶ்வரம்
வழியைத் தடுத்தவர்கள் நிச்சயம் நரகத்திற்கு போவார்கள்; எல்லா உலகங்களுக்கும் பெரிய ஆண்டவரான முதல் புருஷனுக்கு,
ந சிந்தயம்தி யே விஷ்ணும் தே வை நிரயகாமிநஃ । க்ஷேத்ரவ்ரு'த்தி க்ரு'ஹச்சேதம் ப்ரீதிச்சேதம் ச யே நராஃ
யார் விஷ்ணுவை நினைக்காமல் இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் நரகத்திற்கே போவார்கள். மற்றவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை கெடுக்கிறவர்கள், வீடுகளை அழிக்கிறவர்கள், அன்பை துண்டிக்கிறவர்கள்—allவரும் அதேபோல் நரகத்திற்கே செல்கிறார்கள்.
ஆஶாச்சேதம் ச குர்வம்தி தே நரா நரகௌகஸஃ । ஆகதாந்போஜநார்தம் ச ப்ராஹ்மணாந்வ்ரு'த்திகர்ஶிதாந்
எவராவது மற்றவர்களின் நம்பிக்கையை உடைத்துவிடுகிறார்களோ, அவர்களும் நரகத்தில் வாழ்வார்கள். பசிக்காக வந்த பிராமணர்களை உணவு தராமல் துன்புறுத்துகிறவர்களும் அதேபோல் நரகத்திற்கே போவார்கள்.
யஃ பரீக்ஷேத மூடாத்மா ஸ ஜ்ஞேயோ நரகாதிதிஃ । அநாதம் வைஷ்ணவம் தீநம் ரோகார்தம் வ்ரு'த்தமேவ ச
யார் அறிவில்லாமல் அந்த பிராமணர்களை சோதனை செய்கிறார்களோ, அவர்கள் நரகத்தின் விருந்தினர்கள் என அறிய வேண்டும். ஆதரவில்லாதவர்களுக்கு, விஷ்ணு பக்தர்களுக்கு, துன்புறுவோருக்கு, நோயாளிகளுக்கு, முதியவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டாதவர்களும் அதேபோல்.
நாநுகம்பம்தி யே மூடாஸ்தே வை நிரயகாமிநஃ । நியமாம்ஸ்து ஸமாதாய யே பஶ்சாதஜிதேம்த்ரியாஃ
இரக்கம் காட்டாத அறிவில்லாதவர்கள் நிச்சயம் நரகத்திற்கே போவார்கள். தவம் எடுத்துக்கொண்டு பிறகு உணர்ச்சிகளை அடக்க முடியாதவர்களும் அதேபோல்.
விலோபயம்தி தாந்பூயஸ்தே வை நிரயகாமிநஃ । ஶ்ரு'ணு விப்ர யதா யாம்தி நராஃ ஸ்வர்கம் தயாலவஃ
மீண்டும் மீண்டும் தங்கள் விரதங்களை மீறுகிறவர்கள் நிச்சயம் நரகத்திற்கே போவார்கள். பிராமணரே, இரக்கம் உள்ளவர்கள் எவ்வாறு சுவர்க்கத்தை அடைகிறார்கள் என்று கேளுங்கள்.
ஸமாஸேநைவ வக்ஷ்யாமி கிம்சித்தே கௌரவாதஹம் । யேऽர்சயம்தி ஹரிம் தேவம்ஜிஷ்ணும் விஷ்ணும் ஸநாதநம்
நான் உமக்கு மதிப்புடன் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்: யார் ஹரியை, ஜெயம் கொண்ட, நித்தியமான விஷ்ணுவை வழிபடுகிறார்களோ,
நாராயணமஜம் க்ரு'ஷ்ணம் விஷ்வக்ஸேநம் சதுர்புஜம் । த்யாயம்தி புருஷம் திவ்யமச்யுதம் யே ஸ்மரம்தி ச
யார் நாராயணனை, பிறப்பில்லாதவரை, கிருஷ்ணனை, விஷ்வக்சேனனை, நான்கு கரங்களுடையவரை தியானிக்கிறார்களோ, அந்த தெய்வீகமான, அழியாத புருஷனை நினைவில் கொள்கிறார்களோ,
லபம்தே தேऽச்யுதஸ்தாநம் ஶ்ருதிரேஷா புராதநீ । இதமேவஹி மாம்கல்யமிதமேவ தநார்ஜநம்
அவர்கள் அழியாதவனின் இடத்தை அடைகிறார்கள்; இது பழமையான உபதேசம். இதுவே மங்களம், இதுவே உண்மையான செல்வம்.