பூர்வம் தேவகம்தர்வயோஷிதோ ஹ்யஷ்டாவக்ரம் மஹாமுநிம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஜஹஸுஸ்ததஸ்தேந ஶப்தா வேஶ்யா பவிஷ்யத ததஸ்தாபி ப்ரஸாதிதஃ பூஜிதஶ்ச தத்ப்ரஸாதாத்ஸர்வலோகைஶ்ச நமஸ்க்ரு'தம் வாஸுதேவம் பர்தாரமவாப்யாபி தேநைவ தஸ்யுஹஸ்தம் கதா அபவந்
முன்பு, இந்த பெண்கள் தேவியர் மற்றும் கந்தர்வ பெண்கள்; அவர்கள் அஷ்டாவக்ர முனிவரைப் பார்த்து சிரித்ததால், அவர் அவர்கள் வேசியராக வேண்டும் என்று சபித்தார். பின்னர் அவர்கள் அவரை வணங்கி மனம் திருப்திப்படுத்த, அவர் அருளால் அவர்கள் உலகங்கள் எல்லாம் வணங்கும் Vasudevaவைக் கணவராகப் பெற்றனர். ஆனாலும், அந்த சாபத்தால் அவர்கள் கொள்ளையர்களின் கையில் விழுந்தனர்.
அர்ஜுநோऽபி தஸ்யுபிர்நிர்ஜிதஃ ஶோகஸமாவிஷ்டோ மம புஜபலம் ஸவீர்யம் க்ரு'ஷ்ணேநைவ ஸஹ ஸர்வமைஶ்வர்யம் நிர்யாதமிதி மத்வா அத்ய மம பாக்ய க்ஷய இதி வதந்ஸாயம் ஸம்த்யாரவிரிவ நிஃஶேஷவிநஷ்டதேஜாஃ ஸ்வாம் புரீம் ஸமாஜகாம
அர்ஜுனனும் கொள்ளையர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டு, துக்கத்தில் மூழ்கி, 'என் புயலின் பலமும், வீரமும், எல்லா பெருமையும் கிருஷ்ணனுடன் போய்விட்டது; இன்று என் அதிர்ஷ்டம் முடிந்துவிட்டது' என்று எண்ணி, மாலை சூரியன் ஒளி இழந்தது போல, முழுமையாக மங்கியவனாய் தனது நகரத்திற்கு திரும்பினான்.
அத்ர ஶ்லோகாஃ - அந்யே ஸர்வேऽவதாராஃ ஸ்யுஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய சரிதம் மஹத் । பூபாரகவிநாஶாய ப்ராதுர்பூதோ ரமாபதிஃ
இங்கே சில சுலோகங்கள்: மற்ற எல்லா அவதாரங்களும் அவனுடையதே; கிருஷ்ணனின் மகா செயல்கள் பூமியின் பாரத்தை அழிக்கவே நடந்தது; லட்சுமியின் நாதன் இதற்காகவே தோன்றினார்.
ஏதத்க்ரு'ஷ்ணஸ்ய சரிதம் துஷ்டாநாம் நாஶஹேதவே । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஃ கருணாஸிம்துர்வைகும்டே மோததே ஸதா ௧௦௦ 6.252.
இந்த கிருஷ்ணனின் வரலாறு தீயவர்களை அழிப்பதற்காகவே; கருணை கடலான ஸ்ரீகிருஷ்ணன் எப்போதும் வைகுண்டத்தில் மகிழ்கிறார்.
அத்யத்புதமிதம் தேவி க்ரு'ஷ்ணஸ்ய சரிதம் ஶுபம் । ஸம்க்ரஹேண மயைவோக்தம் தவ ஸர்வபலப்ரதம்
தேவி, இந்த மிக அதிசயமான, மங்களமான கிருஷ்ணனின் கதையை நான் சுருக்கமாக உனக்கு சொன்னேன்; இது எல்லா பலன்களையும் தரும்.
வாஸுதேவஸ்ய சரிதம் யஃ படேத்தரிஸந்நிதௌ । ஸ்மரேத்வா ஶ்ரு'ணுயாத்பக்த்யா ஸ யாதி பரமம் பதம்
யார் ஹரியின் முன்னிலையில் Vasudevaவின் செயல்களை பக்தியுடன் படிக்கிறார்களோ, நினைக்கிறார்களோ, கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
மஹாபாதகயுக்தோ வா ததோபபாதகஸம்யுதஃ । பாலக்ரு'ஷ்ணஸ்ய சரிதம் ஶ்ருத்வா பாபைஃ ப்ரமுச்யதே
பெரிய பாவங்களோடு அல்லது சிறிய பாவங்களோடு இருப்பவரும், பாலக கிருஷ்ணனின் கதையை கேட்டால், பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவார்கள்.
த்வாரவத்யாம் ஸமாஸீநம் ருக்மிணீஸஹிதம் ஹரிம் । ஸ்மரந்வை மஹதைஶ்வர்யமநேநாப்நோத்யஸம்ஶயஃ
துவாரகையில் ருக்மிணியுடன் அமர்ந்துள்ள ஹரியை நினைத்தால், அந்த மனிதன் மிகப்பெரிய ஐசுவர்யத்தை அடைவான் என்பதில் சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை.
ஸம்க்ராமே ஸம்கடே துர்கே ஶத்ருபிஃ பரிவேஷ்டிதே । நேதாரம் ஸர்வதேவாநாம் த்யாத்வா ஸுவிஜயீ பவேத்
போரிலும், துயரிலும், பகைவரால் சூழப்பட்ட கோட்டையில் இருந்தாலும், எல்லா தேவதைகளுக்கும் தலைவனாகியவரை தியானித்தால், நிச்சயம் வெற்றி பெறுவான்.
யஃ ஸ்மரேத்கோபகந்யாபிஃ க்ரீடம்தம் கோவ்ரஜே ஶுபே । ஸர்வகாமாநவாப்நோதி ஸௌபாக்யம் சைவ விம்ததி
கோவுலகத்தில், கோபிகைகளுடன் விளையாடும் அவரை யார் நினைத்தாலும், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்; அதோடு நல்ல அதிர்ஷ்டமும் கிடைக்கும்.
மஹோபஸர்கரோகாத்யைர்யுக்தோ யஸ்து ஸநாதநம் । ஜேதாரம் ச மஹாரௌத்ரீம் க்ரு'த்யாம் காஶீபுரே ஸ்திதாம்
பெரிய துன்பங்கள் அல்லது நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவன், சனாதனனையும், காசியில் இருக்கும் கொடிய கிருத்யையை வெல்லும் பெருமாளையும் நினைத்தால், விடுதலை பெறுவான்.
கிமத்ர பஹுநோக்தேந ஸர்வகாலேஷு சாப்ஸு பே । க்ரு'ஷ்ணாய நம இத்யேவம் மம்த்ரமுச்சாரயேத்புதஃ
இதில் அதிகமாக சொல்ல என்ன இருக்கிறது? எல்லா நேரங்களிலும், நீரிலும், புத்திசாலிகள் ‘கிருஷ்ணாய நம’ என்று அந்த மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும்.
க்ரு'ஷ்ணாய வாஸுதேவாய ஹரயே பரமாத்மநே । ப்ரணதஃ க்லேஶநாஶாய கோவிம்தாய நமோநமஃ
வாசுதேவரின் மகனாகிய கிருஷ்ணனுக்கும், ஹரிக்கும், பரமாத்மாவுக்கும் வணக்கம்; புகலிடம் புகுந்தவர்களின் துயரை நீக்கும் கோவிந்தனுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன்.
இமம் மம்த்ரம் ஜபந்தேவி பக்த்யா ப்ரதிதிநம் நரஃ । ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ விஷ்ணுலோகமவாப்நுயாத்
தேவி, இந்த மந்திரத்தை பக்தியுடன் தினமும் ஜபிப்பவன், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகை அடைவான்.
ஸர்வேஷாமேவ தேவாநாமீஶ்வரோऽஸௌ ஜநார்தநஃ । ரக்ஷணாய ச லோகாநாமவஸ்தாம்தரமேதி வை
எல்லா தேவதைகளுக்கும் ஈஸ்வரன் ஜனார்த்தனன் தான்; உலகங்களை காப்பதற்காக அவர் பல வடிவங்களை எடுக்கிறார்.
த்ரிபுரம் ஹம்துகாமேந மயா ஸம்பூஜிதோ ஹரிஃ । புத்தரூபதரஃ ஶ்ரீமாந்மோஹயாமாஸ தத்ரிபூந்
திரிபுரத்தை அழிக்க விரும்பி, நான் ஹரியை வழிபட்டேன்; அவர் புத்தராக வடிவம் எடுத்து, அந்த பகைவர்களை மயக்கினார்.
மோஹிதாஸ்தேந ஶாஸ்த்ரேண ஸர்வதர்மவிவர்ஜிதாஃ । நாராயணாஸ்த்ரேண மயா நிஹதா தேவஶத்ரவஃ
அந்த ஞானத்தால் மயங்கிப், எல்லா தர்மத்தையும் இழந்த அந்த தேவதைகளின் பகைவர்களை நான் நாராயண ஆயுதத்தால் அழித்தேன்.
அவதீர்ய கலாவம்தே ப்ராஹ்மணஸ்ய நிவேஶநே । ஹநிஷ்யதி ததா ரௌத்ராந்ம்லேச்சாந்ஸர்வாஞ்ஜநார்தநஃ
காலத்தின் முடிவில், ஜனார்த்தனன் ஒரு பிராமணனின் வீட்டில் அவதரித்து, கொடிய மிலேச்சர்களை அழிப்பார்.
தைஸ்தைர்பாவைர்மயாவஸ்தாஃ ஸர்வாஃ ப்ரோக்தா ஜகத்பதேஃ । கிமந்யச்ச்ரோதுகாமாஸி தத்ப்ரவீமி ஶுபாநநே
உலகத்தின் ஆண்டவரின் எல்லா நிலைகளையும் அவரவர் தன்மையுடன் நான் விளக்கியுள்ளேன். இனி நீ என்ன கேட்க விரும்புகிறாய், அதையும் சொல், சுபானனே.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே। உமாமஹேஶ்வரஸம்வாதே ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணசரிதே ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்வதாமகமநநிரூபணம்நாம த்விபம்சாஶததிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், உமா மகேஸ்வரர் உரையாடலில், உத்தரகாண்டத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ண சரிதையில், 'ஸ்ரீகிருஷ்ணன் தன் சொந்த உலகுக்கு சென்றது' என்ற தலைப்பில் இருநூற்றி ஐம்பத்தி இரண்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஜைமிநிருவாச- க்ரியாயோகஸ்ய தத்வம் மே ப்ரூஹி வ்யாஸ மஹாமதே । க்ரியாயோகமஹம் ஜ்ஞாதுமிச்சாமி பவதக்ரதஃ
ஜைமினி கூறினார்: வியாசா, பெரிய புத்திசாலி, கிரியாயோகத்தின் உண்மையான தன்மையை எனக்குச் சொல். உன்னிடமிருந்து கிரியாயோகத்தை அறிய விரும்புகிறேன்.
வ்யாஸ உவாச- ஶரீரம் மாநுஷம் விப்ர துர்லபம் சாத்ர பூதலே । தீரஃ ஶரீரமாஸாத்ய மோக்ஷார்தம் யோகமப்யஸேத்
வியாசர் கூறினார்: பிராமணா, மனித உடல் இந்த உலகில் அரிதாகக் கிடைக்கும். அந்த உடலைப் பெற்றவனாக, புத்திசாலி முக்திக்காக யோகத்தைப் பயில வேண்டும்.
க்ரியாயோகத்யாநயோகாவுபௌ யோகௌ ப்ரகீர்திதௌ । தயோராத்யஃ க்ரியாயோகஃ குர்வதாம் ஸர்வகாமதஃ
கிரியாயோகம், தியானயோகம் என்ற இரண்டும் யோகங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன; இதில் முதன்மையானது கிரியாயோகம், அதைச் செய்வோருக்கு எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்.
கங்கா ஶ்ரீர்விஷ்ணுபூஜா ச தாநாநி த்விஜஸத்தம । ப்ராஹ்மணாநாம் ததா பக்திர்பக்திரேகாதஶீ வ்ரதே
உயர்ந்த பிறப்பை பெற்றவரே, கங்கை स्नானம், விஷ்ணுவை வழிபடுதல், தானம் செய்வது, பிராமணர்களிடம் பக்தி, ஏகாதசி விரதம்—
தாத்ரீ துலஸ்யோர்பக்திஶ்ச ததா சாதிதிபூஜநம் । க்ரியாயோகாங்கபூதாநி ப்ரோக்தாநீதி ஸமாஸதஃ
நெல்லிக்காய் மற்றும் துளசியில் பக்தி, அதோடு விருந்தினரை மரியாதை செய்வது—இவை அனைத்தும் கிரியாயோகத்தின் அங்கங்களாக சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.
க்ரியாயோகாத்ரு'தே விப்ர த்யாநயோகேந ஸித்த்யதி । க்ரியாயோகரதோ யாதி தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம்
பிராமணனே, செய்கை யோகம் இல்லாமல், தியான யோகத்தால் மட்டும் சித்தி கிடைக்கும்; ஆனால் செய்கை யோகத்தில் மனதை செலுத்துபவர், அந்த விஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்தை அடைவார்.
ஜைமிநிருவாச- க்ரியாயோகாங்கபூதாநி யாநி ப்ரோக்தாநி போஃ ப்ரபோ । தந்மாஹாத்ம்யாநி கதய யதி போ மய்யநுக்ரஹஃ
ஜைமினி சொன்னார்: பிரபுவே, செய்கை யோகத்தின் அங்கங்களாக சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் எவ்வளவு சிறப்புடையவை என்று தயை இருந்தால் எனக்காக விளக்குங்கள்.
கங்காயாஃ கே குணா ப்ரஹ்மந்விஷ்ணுபூஜாபலம் ச கிம் । ஶ்ரேஷ்டாநி காநி தாநாநி கா வா பக்திர்த்விஜந்மநாம்
பிராமணனே, கங்கை நதிக்கு என்னென்ன நல்ல பண்புகள் உள்ளன? விஷ்ணுவை வழிபட்டால் கிடைக்கும் பலன் என்ன? எந்த தானங்கள் சிறந்தவை? இருமுறை பிறந்தவர்களின் பக்தி எப்படியிருக்க வேண்டும்?
ஏகாதஶ்யாஃ பலம் கிம்வா தாத்ரீபக்திஶ்ச கீத்ரு'ஶீ । துலஸ்யாஃ கீத்ரு'ஶீ பக்திஃ கிம் வா சாதிதிபூஜநம்
ஏகாதசி நாளில் கிடைக்கும் பலன் என்ன? நெல்லி மரத்திற்கு பக்தி செய்வது எப்படியிருக்க வேண்டும்? துளசி மீது பக்தி செய்வது எப்படி? அதிதிகளை வரவேற்று போற்றுவது என்ன?
ஏவம் ஹிதார்தாய ஸர்வதேவாநாம் ஸமஸ்தபூபாரவிநாஶாய யதுவம்ஶேऽவதீர்ய ஸகலராக்ஷஸவிநாஶம் க்ரு'த்வா மஹாம்தமபி சோர்வீபாரம் நாஶயித்வா நம்தவ்ரஜத்வாரகாமதுராநிவாஸிநஃ ஸர்வாந்ஸ்தாவரஜம்கமாந்காலபவபம்தைர்மோசயித்வா பரமைஶ்வர்கே ஶாஶ்வதே யோகிகம்யே ஹிரண்மயே ரம்யே ஸாத்விகே ஸம்ஸ்தாப்ய நித்யம் திவ்யமஹிஷ்யாதிஸம்ஸேவ்யமாநோ வாஸுதேவ உவாஸ
இவ்வாறு, எல்லா தேவர்களுக்காகவும், பூமியின் பாரத்தை அகற்றவும், யது வம்சத்தில் அவதரித்து, எல்லா அரக்கர்களையும் அழித்து, பெரிய பாரத்தையும் நீக்கி, நந்தன், வ்ரஜம், துவாரகை, மதுரையில் வாழ்ந்த நிலை மற்றும் அசைவுள்ள உயிர்கள் அனைவரையும் காலம், மரணம் ஆகிய பந்தங்களில் இருந்து விடுவித்து, அவர்களை உயர்ந்த, நிரந்தரமான, யோகிகள் அடையக்கூடிய, பொன்னிறமான, சுத்தமான உலகில் நிறுவி, தெய்வீக மகிஷிகள் சேவை செய்யும் இடத்தில் Vasudeva தங்கி இருந்தார்.