நாரத உவாச- ஸத்யமுக்தம் த்வயா ராஜந்நல்பாயாஸேந யந்மஹத் । பலம் ஸம்ப்ராப்யதே தத்ர ஶ்ரத்தத்ஸ்வ விதிபாஷிதம்
நாரதர் சொன்னார்: அரசே, நீ சொன்னது உண்மைதான்—சிறிய முயற்சியில் பெரிய பலன் கிடைக்கிறது. விதிகள் சொல்வதை நம்பு.
தர்மஸ்ய கதயஃ ஸூக்ஷ்மா துர்ஜ்ஞேயா ஹீஶ்வரைரபி । முஹ்யம்தே சாத்ர வித்வாம்ஸோऽசிம்த்யஶக்தி ஹரேஃ க்ரு'தௌ
தர்மத்தின் பாதைகள் மிகவும் நுண்ணியவை; தேவர்களுக்கே புரியாதவை. ஹரியின் செயல்களுக்கு அளவில்லாத சக்தி இருப்பதால், பண்டிதர்களும் இங்கு குழம்புகிறார்கள்.
விஶ்வாமித்ராதயோ ராஜந்தர்மாதிக்யேந பாஹுஜாஃ । ப்ராஹ்மண்யம் ஸமுபாயாதாஃ ஸூக்ஷ்மா தர்மகதிஸ்த்வதஃ
அரசே, விஸ்வாமித்திரர் போன்றவர்கள் தர்மத்தின் பெருமையால், க்ஷத்திரியராகப் பிறந்தும் பிராமணரானார்கள். அதனால் தர்மத்தின் வழி நுண்ணியது.
அஜாமிலோऽபி பூபால தாஸீபதிரிதி ஶ்ருதஃ । தர்மபத்நீபரித்யாகீ நித்யம் பாபபதிஸ்திதஃ
அஜாமிலனும், அரசே, ஒரு தாசியுடன் வாழ்ந்தவன் என்று அறியப்படுகிறான்; தனது தர்மபத்தினியை விட்டு, எப்போதும் பாவவழியில் நடந்தவன்.
ம்ரியமாணஃ ஸுதஸ்நேஹாத்ப்ரோச்ய நாராயணேதி ச । தத்த்யாநநாமக்ரஹணாத்பதம் லேபே ஸுதுர்ல்லபம்
அவன் இறக்கும் நேரத்தில், மகனிடம் கொண்ட பாசத்தால் 'நாராயணா' என்று கூறினான்; அந்த நாமத்தை நினைத்து சொன்னதால், மிக அரிதான நிலையை அடைந்தான்.
அநிச்சயாபி தஹதி ஸ்ப்ரு'ஷ்டோ ஹுதவஹோ யதா । ததா தஹதி கோவிம்த நாமவ்யாஜாதபீரிதம்
தற்செயலாகத் தீயைத் தொடினாலும் அது எரிவது போல, கோவிந்தனின் நாமம் கூட, அறியாமலே சொன்னாலும், பாவங்களை அழிக்கிறது.
காநீநஸ்ய முநேஃ பௌத்ரா ப்ராத்ரு'ஜாயாபிகாமிநஃ । கோலகஸ்ய ச வை பம்டோஃ புத்ராஃ கும்டாஃ ஸ்வயம் ததா
கானீன முனிவரின் பேரர்கள், தங்கள் சகோதரியின் மனைவியுடன் சேர்ந்தவர்கள்; கோலகனின் பிள்ளைகள், பாண்டுவின் பிள்ளைகள்—குண்டன் முதலியோர்—
தே பம்சாபி ச பூபால பாம்டவா த்ரௌபதீரதாஃ । தேஷாம் ச புண்யஶ்லோகத்வம் ஸூக்ஷ்மாதர்மகதிஸ்ததஃ
அந்த ஐவரும், அரசே, பாண்டவர்கள், திரௌபதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள்; இவர்களுக்கு புகழ் கிடைத்தது, தர்மத்தின் நுண்ணிய வழி இதனால் விளங்குகிறது.
விசித்ராணி ச கர்மாணி விசித்ரா பூதபாவநாஃ । விசித்ராணி ச பூதா நிவிசித்ராஃ கர்மஶக்தயஃ
செயல்கள் பலவகை, உயிர்களின் உருவாக்கமும் பலவகை; உயிர்களும் வெவ்வேறு, அவர்களது செயல்திறனும் பலவிதம்.
கதாசித்ஸுக்ரு'தம் கர்ம கூடஸ்தம் யதவஸ்திதம் । கேநசித்கர்மணா பூப ஶுபேந பரிவர்ததே
சில சமயம் ஒரு நல்ல செயல், மறைந்திருந்தாலும், வேறு ஒரு புண்ணியச் செயலால் வளர்கிறது, அரசே.
பலம் ததாதி ஸுமஹத்கஸ்மிந்நபி ச ஜந்மநி । ஸூக்ஷ்மோ தர்மோऽதிகஹநோ மீயதே ந யதா ததா
அது மற்றொரு பிறப்பிலும் பெரிய பலனைத் தரும்; தர்மம் மிகவும் நுண்ணியது, ஆழமானது, அது நாம் நினைப்பதுபோல் வெளிப்படாது.
நைதஸ்ய பலதாநஸ்ய ஶ்ரூயதே பூபநிஶ்சயஃ । யத்கிம்சித்ஸுக்ரு'தம் கர்மச்சந்நம் பாபாம்தரைரபி
பலன் தருவதில் உறுதி இல்லை, அரசே; ஒரு சிறிய புண்ணியச் செயல், பாவங்கள் மூடியிருந்தாலும், வீணாகாது.
ததாகத்ய குதஃ க்வாபி ஸ்வம் பலம் ச ப்ரயச்சதி । க்ரு'தஸ்ய நேஹ நாஶோऽஸ்தி புண்யஸ்ய துரிதஸ்ய ச
எந்த நேரத்திலும், எங்கிருந்தும், அது வந்து தன் பலனைத் தரும்; செய்த புண்ணியம் அல்லது பாவம் இங்கு அழியாது.
ததாபி பஹுபிஃ புண்யைர்துரிதம் யாதி தாருணம் । யதுக்தம் பவதா ராஜந்நாயாஸாதிக்யதோ பவேத்
ஆனால், பல நல்ல செயல்களால் பாவம் தளர்கிறது; நீ சொன்னது போல், முயற்சி அதிகமானால் இப்படிப்பட்ட பலன் கிடைக்கும்.
மஹத்புண்யம் ச தத்ராபி காரணம் மே நிஶாமய । ஸ்வல்பாயாஸமஹாயாஸௌ யத்யல்பத்வ மஹத்த்வயோஃ
அங்கேயும் பெரிய புண்ணியம் ஏன் கிடைக்கிறது என்பதை என்னிடம் கேள்; சிறிய முயற்சியோ பெரிய முயற்சியோ தான் சிறியதோ பெரியதோ என்பதை தீர்மானிக்குமென்றால்—
மஹாபுண்யாஸ்ததஸ்தே ஸ்யுஃ ஸம்ததம் கர்ஷகாதயஃ । மம்த்ரோச்சாரம் ச ஸிம்ஹாதேராயாஸம் பஹுலம் த்வதஃ
அப்படியென்றால், எப்போதும் உழைக்கும் விவசாயிகள் போன்றோர் மிகப் பெரிய புண்ணியவான்களாகி இருப்பார்கள்; சிங்கம் அடிக்கடி கர்ஜிப்பதும் பெரிய முயற்சியாகி இருக்கும்.
பம்சகவ்யம் ப்ரஶஸ்தம் ஹி வ்ரதாம்கத்வேந நோ பவேத் । இதி கர்தவ்யபாஹுல்யம் மஹத்த்வம் ச ததல்பதா
பசுமாட்டின் ஐந்து வகை பொருட்கள் புகழப்படுகின்றன என்றாலும், விரதத்தில் அவை அவசியம் அல்ல. பல விதமான கடமைகள் மற்றும் அவற்றின் பெருமை என்று கருதுவது முக்கியம் அல்ல.
ஜலாக்ந்யாதிப்ரவேஶஸ்ய ப்ரஸஜ்யேத வ்ரதாம்தராத் । இதமல்பம் மஹச்சைததிதி நைவ நியாமகம்
நீர், நெருப்பு போன்றவற்றில் செல்வது வேறு விரதங்களில் தேவைப்படலாம்; ஆனால் எது சிறியது, எது பெரியது என்பதுதான் இங்கு கட்டுப்பாடாகாது.
பலம் யச்சோதிதம் ஶாஸ்த்ரே ததேவ ஸ்யாந்மஹந்ந்ரு'ப । யதால்பநாஶோ மஹதா மஹந்நாஶஸ்ததால்பதஃ
மன்னா, வேதங்களில் கூறப்பட்ட பலனே உண்மையில் பெரியது என்று கருத வேண்டும். பெரிய ஒன்றில் சிறிது இழப்பு வந்தாலும் அது பெரிதாகவே இருக்கும்; சிறிய ஒன்றில் பெரிய இழப்பு வந்தாலும் அது சிறிதாகவே இருக்கும்.
கிம் த்வல்பவிஸ்புலிம்கேந த்ரு'ணராஶிஃ ப்ரதஹ்யதே
சிறிய தீப்பொறியால் ஒரு பெரிய புல்வெளி எரியுமா?
ஹத்யாயுதம் பாபஸஹஸ்ரமுக்ரம் குர்வம்கநாகோடிநிஷேவணம் ச । ஸ்தேயாதி பாபாநி ச க்ரு'ஷ்ணபக்தைரஜ்ஞாநஜாதாநி லயம் ஹ்ரியம்தே
பத்து ஆயிரம் கொலை, ஆயிரம் பெரிய பாவங்கள், ஆசானின் மனைவியுடன் பலமுறை சேர்தல், திருட்டு போன்ற பாவங்கள்—all இவை கிருஷ்ண பக்தர்கள் அறியாமல் செய்தால், அவை அனைத்தும் அழிகின்றன.
விஷ்ணுபக்திமதாவீர யத்கிம்சித்க்ரியதேऽல்பகம் । ஸுக்ரு'தம் ஸாதுவிதுஷா ததக்ஷயபலம் லபேத்
விஷ்ணு பக்தனாக இருப்பவர் சிறிது நல்லது செய்தாலும், அந்த நன்மை முடிவில்லாத பலனை தரும் என்று ஞானிகள் அறிவார்கள்.
ஸம்தேஹோ நாத்ர கர்த்தவ்யோ மாதவேமாஸி மாதவம் । ஸமாராத்ய நரோ பக்த்யா தத்தத்வாம்ச்சிதமாப்நுயாத்
இங்கு சந்தேகம் எதுவும் வேண்டாம்; மாதவ மாதத்தில் பக்தியுடன் மாதவனை வழிபட்டால், ஒருவர் விரும்பும் எல்லாம் கிடைக்கும்.
அபத்யம் த்ரவிணம் ரத்நம் தாராஹர்ம்யம் ஹயா கஜாஃ । ஸுகாநி ஸ்வர்கமோக்ஷௌ ச ந தூரே ஹரிபக்திதஃ
குழந்தைகள், செல்வம், ரத்தினங்கள், மனைவிகள், வீடுகள், குதிரைகள், யானைகள், இன்பங்கள், சொர்க்கம், மோக்ஷம்—இவை அனைத்தும் ஹரியை பக்தியுடன் வழிபடுபவருக்கு தொலைவில் இல்லை.
ஏவம் ஶாஸ்த்ரோக்தவிதிநா ஸ்வல்பேநாபி ந ஸம்ஶயஃ । பாபஸ்ய மஹதோऽபி ஸ்யாத்க்ஷயோ வ்ரு'த்திஃ ஸுகர்மணஃ
வேத விதிப்படி சிறிது நல்ல செயல் செய்தாலும், பெரிய பாவம் கூட நிச்சயம் அழியும்; நல்லது அதிகரிக்கும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
பலாதிக்யம் பவேத்பூப த்வாதிக்யாத்பாவகர்மணோஃ । ஸூக்ஷ்மா தர்மஸ்ய விஜ்ஞேயா கதிஸ்து விவிதைரபி
மன்னா, பலன் அதிகம் கிடைப்பது மனதின் ஆழமும் செயலின் தீவிரமும் காரணமாகும்; தர்மத்தின் நுணுக்கமான பாதை பலவகையாகும் என்பதை அறிய வேண்டும்.
ப்ரியோ மாதவமாஸோऽயம் மாதவஸ்ய மஹாத்மநஃ । ஏகோப்யநுஷ்டிதோ லோகைஃ ஸமக்ரேப்ஸிததாயகஃ
மாதவ மாதம், பெரிய ஆன்மாவான மாதவனுக்கு மிகவும் प्रियமானது; மக்கள் ஒருமுறை கூட இதை அனுஷ்டித்தால், அவர்கள் விரும்பும் எல்லாம் கிடைக்கும்.
புண்யேந காம்கேந ஜலேந காலே தேஶேऽபி யஃ ஸ்நாநபரோऽபி பூப । ஆஜந்மதோ பாவஹதோऽபி தாதா ந ஶுத்திமேதீதி மதம் மமைதத்
மன்னா, நேரமும் இடமும் சரியாக கங்கை நீரில் ஸ்நானம் செய்தாலும், பிறப்பிலிருந்து நல்ல மனதுடன் இருந்தாலும், தர்மம் செய்யாதவர்களுக்கு தூய்மை கிடையாது என்பதே என் கருத்து.
கம்காதிதீர்தேஷு வஸம்தி ஜீவா தேவாலயே பக்ஷிகணாஶ்ச நித்யம் । விநாஶமாயாம்தி க்ரு'தோபவாஸா பாவோஜ்சிதா நைவ கதிம் லபம்தே
கங்கை போன்ற தீர்த்தங்களின் கரையில் உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன; கோயில்களில் பறவைகள் எப்போதும் இருக்கின்றன. ஆனால் பக்தி இல்லாமல் விரதம் இருப்பவர்கள் அழிவை அடைவார்கள்; அவர்கள் இலக்கை அடையமாட்டார்கள்.
பாவம் ததோ ஹ்ரு'த்கமலே நிதாய ஶ்ரீமாதவம் மாதவமாஸி பக்த்யா । யஜேத யஃ ஸ்நாநபரோ விஶுத்தஃ புண்யம் ந ஶக்தா வயமஸ்ய வக்தும்
ஆகையால், மனதின் தாமரையில் பக்தியை வைத்து, மாதவ மாதத்தில் ஸ்ரீமாதவனை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். இப்படிப் பக்தியுடன் ஸ்நானம் செய்தால், அவர் முழுமையாக தூய்மையடைவார்; அவருடைய புண்ணியத்தை நாம் விவரிக்க முடியாது.