வைஶாக ஶுக்ல ஸப்தம்யாம் ஜாஹ்நவீ ஜஹ்நுநா புரா । க்ரோதாத்பீதா புநஸ்த்யக்தா கர்ணரம்த்ராத்து தக்ஷிணாத்
வைசாக மாத சுக்ல சப்தமியில், முன்பொரு காலத்தில் ஜஹ்னு முனிவர் கோபத்தில் கங்கையை குடித்தார்; பின்னர், அவர் வலது காதிலிருந்து மீண்டும் அவளை வெளியிட்டார்.
தஸ்யாம் ஸமர்சயேத்தேவீம் கம்காம் ககநமேகலாம் । ஸ்நாத்வா ஸம்யக்விதாநேந ஸ தந்யஃ ஸுக்ரு'தீ நரஃ
அந்த நாளில், ஆகாயம் மேகலையாக அலங்கரித்த தேவியான கங்கையை முறையாக வழிபட வேண்டும்; யார் முறையாக ஸ்நானம் செய்கிறாரோ, அவர் உண்மையில் பாக்கியசாலியும் புண்ணியவானும் ஆவார்.
தஸ்யாம் யஸ்தர்பயேத்தேவாந்பித்ரூ'ந்மர்த்யோ யதாவிதி । ஸாக்ஷாத்பஶ்யதி தம் கம்கா ஸ்நாதகம் கதபாபகம்
அந்த நாளில், யார் விதிப்படி தேவதைகளுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் தர்ப்பணம் செய்கிறார்களோ, அவரை கங்கை நேரில் பார்த்து, பாவம் நீங்கியவனாக ஆக்குவாள்.
ந மாதவ ஸமோ மாஸோ ந கம்கா ஸத்ரு'ஶீ நதீ । துர்ல்லபஃ கலு யோகோऽயம் ஹரிபக்த்யைவ லப்யதே
மாதவன் மாதத்துக்கு சமமானது வேறு இல்லை; கங்கைக்கு ஒப்பான நதி இல்லை; இந்த அரிய சந்தர்ப்பம் ஹரியின் பக்தியால் மட்டுமே கிடைக்கும்.
விஷ்ணுபாதோதகோத்பூதா ப்ரஹ்மலோகாதுபாகதா । த்ரிபிஃ ஸ்ரோதோபிரஶ்ராம்தா யா புநாதி ஜகத்த்ரயம்
விஷ்ணுவின் திருப்பாத நீரில் தோன்றி, பிரம்மலோகத்திலிருந்து இறங்கி, மூன்று பிரிவாக ஓடிக்கொண்டிருக்கும் கங்கை, மூன்று உலகங்களையும் தூய்மைப்படுத்துகிறாள்.
ஸ்வர்காரோஹணநிஃஶ்ரேணீ ஸததாநம்தகாரிணீ । அநேகதுரிதோத்காரஹாரிணீ துர்கதாரிணீ
சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் ஏணி, எப்போதும் ஆனந்தம் தருபவள், எண்ணற்ற பாவங்களை நீக்குபவள், துயரங்களைத் தாண்டச் செய்பவளும் கங்கையே.
ஶ்ரீமஹேஶஜடாஜூடவாஸிநீ துஃகநாஶிநீ । பஜமாநஜநஸ்வாம்தகாந்தகேலி விநாஶிநீ
மகேசுவரரின் ஜடையில் உறையும் தெய்வமே, துக்கங்களை நீக்குபவளே, உன்னை பக்தியுடன் வழிபடுவோரின் மனதில் எழும் ஆசைகளையும் அழிப்பவளே.
ஸகராந்வயநிர்வாணகாரிணீ தர்மதாரிணீ । த்ரிமார்கசாரிணீ தேவீ லோகாலம்க்ரு'திகாரிணீ
சகரனின் வம்சத்தாருக்கு முக்தி தருபவளும், தர்மத்தைத் தாங்குபவளும், மூன்று வழிகளில் நடப்பவளும், உலகங்களை அலங்கரிப்பவளும் அந்த தேவியே.
தர்ஶந ஸ்பர்ஶந ஸ்நாந கீர்த்தந த்யாந ஸேவநைஃ । புண்யாநபுண்யாந்புருஷாந்பாவயம்தீ ஸஹஸ்ரஶஃ
பார்வை, தொடுதல், நீராடுதல், புகழ்ச்சி, தியானம், சேவை ஆகியவற்றால், நல்லவர்களையும் தீயவர்களையும் ஆயிரக்கணக்கில் தூய்மைப்படுத்துபவள்.
கம்கா கம்கேதி கம்கேதி யைஸ்த்ரிஸம்த்யமிதீரிதம் । ஸுதூரஸ்தைஶ்ச தத்பாபம் ஹம்தி ஜந்மத்ரயார்ஜிதம்
முன்னேற்ற நேரங்களில் 'கங்கா கங்கா' என்று கூறுவோர், எவ்வளவு தூரத்தில் இருந்தாலும், மூன்று பிறவிகளில் செய்த பாவங்களையும் கங்கை அழிப்பாள்.
யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ரேஷு கம்காம் யஃ ஸ்மரதே நரஃ । அபி துஷ்க்ரு'தகர்மாஸௌ லபதே பரமாம் கதிம்
ஆயிரக்கணக்கான யோஜனைகள் தூரத்தில் இருந்தும், யார் கங்கையை நினைவுகூர்கிறாரோ, அவர் தீய செயல்கள் செய்தவராக இருந்தாலும், உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
வைஶாகே ஶுக்ல ஸப்தம்யாம் துர்ல்லபா ஸா விஶேஷதஃ । ப்ராப்யதே ஜகதீபால ஹரி விப்ர ப்ரஸாததஃ
வைசாக மாதத்தில் வளர்பிறை ஏழாம் நாளில், அந்த தெய்வத்தை அடைவது மிகவும் அரிது; உலகத்தை காக்கும் ஹரியும், பிராமணரின் அருளும் கிடைத்தால் மட்டுமே அது சாத்தியம்.
ந மாதவஸமோ மாஸோ ந மாதவஸமோ விபுஃ । கதோஹி துரிதாம்போதௌ மஜ்ஜமாநஜநஸ்ய யஃ
மாதங்களில் மாதவ மாதத்துக்கு சமம் எதுவும் இல்லை; இறைவர்களில் மாதவனுக்கு இணை யாரும் இல்லை; துன்பக் கடலில் மூழ்கும் மக்களை அவர் காப்பாற்றுவார்.
தத்தம் ஜப்தம் ஹுதம் ஸ்நாதம் யத்பக்த்யா மாஸி மாதவே । ததக்ஷயம் பவேத்பூப புண்யம் கோடிஶதாதிகம்
மாதவ மாதத்தில் பக்தியுடன் கொடுக்கும் தானம், ஜபம், ஹோமம், நீராடல் ஆகியவை எல்லாம், அரசே, கோடிக்கணக்கில் பெருகி, அழியாத புண்ணியமாகும்.
யதா தேவேஷு விஶ்வாத்மா தேவோ நாராயணோ ஹரிஃ । யதா ஜப்யேஷு காயத்ரீ ஸரிதாம் ஜாஹ்நவீ ததா
இறைவர்களில் நாராயணன் எல்லாம் உடையவன் போல, மந்திரங்களில் காயத்ரி முதன்மை பெற்றது போல, நதிகளில் ஜானவி அதேபோல் உயர்ந்தவள்.
யதோமா ஸர்வநாரீணாம் தபதாம் பாஸ்கரோ யதா । ஆரோக்யலாபோ லாபாநாம் த்விபதாம் ப்ராஹ்மணோ யதா
பெண்களில் உமா முதன்மை பெற்றவள் போல, ஒளிர்வோரில் சூரியன் போல, எல்லா லாபங்களிலும் ஆரோக்கியம் சிறந்தது போல, இரண்டுகாலிகளில் பிராமணன் உயர்ந்தவன்.
பரோபகாரஃ புண்யாநாம் வித்யாநாம் நிகமோ யதா । மம்த்ராணாம் ப்ரணவோ யத்வத்த்யாநாநாமாத்மசிம்தநம்
புண்ணியங்களில் பிறருக்கு உதவுவது சிறந்தது போல, அறிவுகளில் வேதம் உயர்ந்தது போல, மந்திரங்களில் 'ஓம்' முதன்மை பெற்றது போல, தியானங்களில் ஆத்ம சிந்தனை சிறந்தது.
ஸத்யம் ஸ்வதர்மவர்தித்வம் தபஸாம் ச யதா வரம் । ஶௌசாநாமர்தஶௌசம் ச தாநாநாமபயம் யதா
தவங்களில் சத்தியமும், சொந்த தர்மத்தில் நிலைபேறும் உயர்ந்தவை; தூய்மைகளில் பொருளின் தூய்மை சிறந்தது; தானங்களில் அஞ்சாமை மிக உயர்ந்தது.
குணாநாம் ச யதா லோபக்ஷயோ முக்யோ குணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । மாஸாநாம் ப்ரவரோ மாஸஸ்ததாஸௌ மாதவோ மதஃ
குணங்களில் பேராசையை அழிப்பது முதன்மை பெற்ற குணம் எனக் கருதப்படுகிறது; மாதங்களில் மாதவ மாதம் சிறந்ததாக மதிக்கப்படுகிறது.
தத்ர யத்க்ரியதே ஶ்ராத்தம் யஜ்ஞ தாநமுபோஷணம் । தபோऽத்யயநபூஜாதி ததக்ஷயபலம் ஸ்ம்ரு'தம்
அந்த காலத்தில் செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம், யாகம், தானம், விரதம், தவம், வேதபடிப்பு, பூஜை போன்றவை அனைத்தும் அழியாத பலனை தரும் என்று கூறப்படுகிறது.
வைஶாகாம்தாநி பாபாநி ஸூர்யாம்தாநி தமாம்ஸி ச । பராபகாரபைஶுந்ய ப்ராம்தாநி ஸுக்ரு'தாநி ச
வைசாக மாதம் முடிவில், பாவங்கள், இருள், பிறருக்கு தீங்கு செய்வது, பொய் பேசுதல் ஆகியவை அகலும்; நல்ல செயல்கள் நிலைபெறும்.
கார்திகே மாஸி யத்கிம்சித்துலாஸம்ஸ்தே திவாகரே । ஸ்நாநதாநாதிகம் ராஜம்ஸ்தத்பரார்தகுணம் பவேத்
கார்த்திகை மாதத்தில் சூரியன் துலா ராசியில் இருக்கும் போது, நீராடுதல், தானம் போன்றவை செய்யப்படின், அரசே, அதன் பலன் இரட்டிப்பாகும்.
தஸ்மாத்ஸஹஸ்ரகுணிதம் மாகே மகரகே ரவௌ । ததோऽபி ஶதஸம்க்யாதம் வைஶாகேமேஷகே ரவௌ
ஆகவே, மகா மாதத்தில் சூரியன் மகர ராசியில் இருக்கும் போது, புண்ணியம் ஆயிரமடங்காக பெருகும்; வைசாக மாதத்தில் மேஷ ராசியில் சூரியன் இருக்கும் போது, நூறாயிரம் மடங்கு பெருகும்.
தே தந்யாஸ்தே ஸுக்ரு'திநோ நரா வைஶாக மாஸி யே । ப்ராதஃ ஸ்நாத்வா விதாநேந பூஜயம்தி மதுத்விஷம்
வைசாக மாதத்தில், முறையின்படி காலை நீராடி, மதுவை வென்றவரை வழிபடுவோர், அவர்கள் மிகவும் பாக்கியசாலிகளும் புண்ணியசாலிகளும் ஆவர்.
ப்ராதஃஸ்நாநம் ச வைஶாகே யஜ்ஞதாநமுபோஷணம் । ஹவிஷ்யம் ப்ரஹ்மசர்யம் ச மஹாபாதகநாஶநம்
வைசாக மாதத்தில் காலையில் குளிப்பதும், யாகம் செய்வதும், தானம் வழங்குவதும், விரதம் இருப்பதும், புனிதமான உணவு உண்ணுவதும், தவச்சாரீரம் கடைப்பிடிப்பதும், இவை அனைத்தும் பெரிய பாவங்களை அழிக்கின்றன.
புநஃ கலியுகே ராஜந்நேதத்கோப்யம் பவிஷ்யதி । அஶ்வமேதாதிகம் யஸ்மாந்மாஹாத்ம்யம் மாதவஸ்ய யத்
மன்னா, கலியுகத்தில் இது மறைந்த ரகசியமாகி விடும்; ஏனெனில் வைசாக மாதத்தில் மாதவனுடைய மகிமை அசுவமேதம் போன்ற பெரிய யாகங்களைவிட உயர்ந்ததாகும்.
அஶ்வமேதமகஃ புண்யஃ கலௌ நைவ ப்ரவர்ததே । ஏஷ மாதவமாஸஸ்ய ஹயமேத ஸமோ விதிஃ
கலியுகத்தில் அசுவமேத யாகம் போல் புண்ணியம் தரும் யாகம் நடக்காது; ஆனால் இந்த மாதவ மாத விரதம் அசுவமேதத்துக்கு சமமானதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அஶ்வமேதஸ்ய யத்புண்யம் ஸ்வர்கமோக்ஷபலப்ரதம் । ந வேத்ஸ்யம்தி கலௌ பாபா ஜநா துரிதபுத்தயஃ
அசுவமேத யாகம் சொர்க்கம் மற்றும் விடுதலை தரும் புண்ணியம் கொண்டது; ஆனால் கலியுகத்தில் பாவம் நிறைந்த மனம் கொண்டவர்கள் இதை அறியமாட்டார்கள்.
தஸ்மிந்பவைர்நரைஃ பாபைர்கம்தவ்யம் நரகார்ணவே । அதஸ்து விரலஸ்தஸ்ய ப்ரசாரோ யேந நிர்மிதஃ
அத்தகைய பாவிகள், உலக ஆசைகளால் கட்டுப்பட்டவர்கள், நரகக் கடலில் செல்ல வேண்டியதுதான்; அதனால், அவர் ஏற்படுத்திய இந்த வழி உலகத்தில் அரிதாகப் பரவியுள்ளது.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பாதாலகம்டே வைஶாகமாஸமாஹாத்ம்யே பம்சாஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம புராணத்தின் பாதாளக் காண்டத்தில் வைசாக மாதத்தின் மகிமையை விளக்கும் எண்பத்தைந்தாவது அதிகாரம் முடிகிறது.