தத்வத்தோஷவிஹீநாத்மா பவத்யேவ நிராமயஃ । நிராஶோ நிஶ்சலோ வீரோநமித்ரம் ந ரிபுஸ்ததா
அதேபோல், குற்றமில்லாத ஆன்மா உண்மையில் ஆரோக்கியமாக, ஆசையில்லாமல், அசையாமல், வீரமாக, நண்பனும் பகைவரும் இல்லாமல் நிலைபெறும்.
ஶோகஹர்ஷௌ விஷாதஶ்ச ந லோபோ மத்ஸரோ ப்ரமஃ । ஸம்ப்ரமாலாபமோஹைஶ்ச ஸுகதுஃகைர்விமுச்யதே
அவன் துக்கம், மகிழ்ச்சி, மனச்சோர்வு, பேராசை, பொறாமை, மயக்கம், குழப்பம், தவறு, சந்தேகம், இன்பம், துன்பம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபடுகிறான்.
விஷயைஶ்சாபி ஸர்வைஶ்ச இம்த்ரியாணாம் ப்ரமுச்யதே । ததா ஸ கேவலஜ்ஞாநீ கைவல்யத்வம் ப்ரஜாயதே
அவன் எல்லா பொருள்களிலும், ஐம்புலங்களிலும் இருந்து விடுவிக்கப்படுகிறான்; அப்போது தூய அறிவாக இருந்து, முழுமையான விடுதலை நிலையை அடைகிறான்.
ஜ்வாலாகர்மப்ரஸம்கேந தீபஸ்தைலம் ப்ரஶோஷயேத் । வர்த்யாதாரேண ராஜேம்த்ர நிர்த்வந்த்வோ வாயுவர்ஜிதஃ
அரசே, விளக்கு தனது ஜ்வாலையால் எண்ணெயை உலர்த்தி, திரியால் ஆதரிக்கப்பட, காற்று இல்லாமல் அமைதியாக எரிகிறது.
கஜ்ஜலம் வமதே பஶ்சாத்தைலஸ்யாபி மஹாமதே । க்ரு'ஷ்ணா ஸம்த்ரு'ஶ்யதே ரேகா தீபஸ்யாக்ரே மஹாமதே
பின்னர், அந்த எண்ணெயிலிருந்து கரியைக் களைந்து, விளக்கின் முனையில் ஒரு கருப்பு கோடு தோன்றுகிறது, அறிஞனே.
ஸ்வயமாக்ரு'ஷ்ய தத்தைலம் தேஜஸா நிர்மலோபவேத் । காயே சாம்தஃ ஸ்திதஸ்தத்வத்கர்மதைலம் ப்ரஶோஷயேத்
அது தனது ஒளியால் எண்ணெயை உள்ளிழுத்து தூய்மையாகிறது; அதுபோல், ஆன்மா உடலில் நிலைபெற்று, கர்ம எண்ணெயை உலர்க்கிறது.
விஷயாந்கஜ்ஜலம் க்ரு'த்வா ப்ரத்யக்ஷாந்ஸம்ப்ரதர்ஶயேத் । ஜ்வாலாவந்நிர்மலோ பூத்வா ஸ்வயமேவ ப்ரகாஶயேத்
புலன்களை கரியாக மாற்றி, அவற்றை நேரடியாக காட்டுகிறது; ஜ்வாலையைப் போல் தூய்மையாகி, தானாக ஒளிர்கிறது.
க்ரோதலோபாதிபிஃ ஸம்ஜ்ஞைர்வாயுபிஃ பரிவர்ஜிதஃ । நிஃஸ்ப்ரு'ஹோ நிஶ்சலோ பூத்வா தேஜஶ்ச ஸ்வயமுஜ்ஜ்வலேத்
கோபம், பேராசை போன்ற காற்றுகளிலிருந்து விடுபட்டு, ஆசையில்லாமல், அசையாமல் இருந்து, அதன் சொந்த ஒளி வெளிப்படுகிறது.
த்ரைலோக்யம் பஶ்யதே ஸர்வம் ஸ்வஸ்தாநஸ்தம் ஸ்வதேஜஸா । கேவலஜ்ஞாநரூபோऽயம் மயா தே பரிகீர்திதஃ
தன் ஒளியால் மூன்று உலகங்களையும் தன் இடத்தில் நிலைபெற்றதாகக் காண்கிறது; இந்த தூய அறிவு வடிவத்தை நான் உனக்குச் சொன்னேன்.
த்யாநம் சைவ ப்ரவக்ஷ்யாமி த்விவிதம் தஸ்ய சக்ரிணஃ । கேவலஜ்ஞாநரூபேண த்ரு'ஶ்யதே பரசக்ஷுஷா
சக்கரம் வைத்தவனுடைய இருவகை தியானத்தையும் நான் விளக்குகிறேன்; தூய அறிவு வடிவமாக, அவன் பிறரின் பார்வையில் தெரிகிறான்.
யோகயுக்தா மஹாத்மாநஃ பரமார்தபராயணாஃ । யம் ந பஶ்யம்தி முக்தாஸ்து ஸர்வஜ்ஞம் ஸர்வதர்ஶகம்
யோகத்தில் நிலைபெற்ற மகான்கள், உயர்ந்த உண்மையில் மனம் செலுத்தி, எல்லாம் அறியும், எல்லாம் காணும் அவனைப் பார்க்கிறார்கள்; ஆனால் அறியாதவர்கள் காண முடியாது.
ஹஸ்தபாதவிஹீநஶ்ச ஸர்வத்ர பரிகச்சதி । ஸர்வம் க்ரு'ஹ்ணாதி த்ரைலோக்யம் ஸ்தாவரம் ஜம்கமம் புநஃ
கைகள் கால்கள் இல்லாதவன் என்றாலும், எங்கும் சென்று, நிலையானதும் அசையும் மூன்று உலகங்களையும் பிடிக்கிறான்.
நாஸாமுகவிஹீநஸ்து க்ராதி பக்ஷதி பூபதே । அகர்ணஃ ஶ்ரு'ணுதே ஸர்வம் ஸர்வஸாக்ஷீ ஜகத்பதிஃ
மூக்கு வாயில்லாதவன் என்றாலும், அரசே, வாசனைப் பிடித்து, உணவுண்கிறான்; செவிகள் இல்லாதவன் என்றாலும், எல்லாவற்றையும் கேட்கிறான்; உலகத்துக்குத் தலைவனும், எல்லாவற்றையும் காண்பவரும்.
அரூபோ ரூபஸம்பத்தஃ பம்சவர்கவஶம் கதஃ । ஸர்வலோகஸ்ய யஃ ப்ராணஃ பூஜ்யதே ஸசராசரைஃ
உருவமில்லாதவன் ஆனாலும், உருவங்களோடு தொடர்புடையவன்; ஐந்து வகைகளால் கட்டுப்பட்டவன்; எல்லா உலகங்களுக்கும் உயிராக இருப்பவன், அசையும் அசையாத எல்லோராலும் வணங்கப்படுகிறான்.
அஜிஹ்வோ வததே ஸர்வம் வேதஶாஸ்த்ராநுகம் ததா । அத்வசஃ ஸ்பர்ஶமேவாபி ஸர்வேஷாமேவ விம்ததி
நாக்கு இல்லாதவனாக இருந்தாலும், வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் கூறும் அனைத்தையும் அவர் பேசுகிறார்; தோல் இல்லாதவராக இருந்தாலும், எல்லாவற்றின் தொடுதலை அவர் உணர்கிறார்.
ஸதாநம்தோ விவிக்தாக்ஷ ஏகரூபோ நிராஶ்ரயஃ । நிர்குணோ நிர்மமோ வ்யாபீ ஸகுணோ நிர்மலோऽநகஃ
எப்போதும் ஆனந்தமாக இருப்பவர், அறிவாற்றல் உள்ள கண்கள் உள்ளவர், ஒரே உருவம் கொண்டவர், எதிலும் சார்ந்திராதவர்; குணமில்லாதவர், சொந்தம் என எதையும் கொள்ளாதவர், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவர், குணங்களுடன் இருப்பவர், தூயவர், பாவமில்லாதவர்.
அவஶ்யஃ ஸர்வவஶ்யாத்மா ஸர்வதஃ ஸர்வவித்தமஃ । தஸ்ய மாதா ந சைவாஸ்தி ஸ வை ஸர்வமயோ விபுஃ
யாராலும் கட்டுப்படுத்த முடியாதவர், ஆனால் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்தும் ஆத்மா; எல்லாவற்றையும் வழங்குபவர், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர்; அவருக்கு தாய் இல்லை, ஏனெனில் அவர் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த இறைவன்.
ஏவம் ஸர்வமயம் த்யாநம் யஶ்ச பஶ்யத்யநந்யதீஃ । ஸ யாதி பரமம் ஸ்தாநமமூர்த்தமம்ரு'தோபமம்
இவ்வாறு எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த தியானத்தை, மனம் ஏனும் திசை திரியாமல் யார் காண்கிறாரோ, அவர் பரமமான, உருவமற்ற, மரணமில்லாத நிலையை அடைவார்.
த்விதீயம் து ப்ரவக்ஷ்யாமி தச்ச்ரு'ணுஷ்வ மஹாமதே । மூர்த்தாகாரம் து ஸாகாரம் நிராகாரம் நிராமயம்
இப்போது இரண்டாவது ஒன்றை நான் கூறுகிறேன், அதைக் கேள், அறிவுள்ளவனே; அது உருவத்துடன், வடிவத்துடன் இருப்பது போலவும், உருவமற்றதும், நோயற்றதும் ஆகும்.
ப்ரஹ்மாம்டம் ஸர்வமதுலம் வாஸிதம் யஸ்ய வாஸநாத் । ஸ தஸ்மாத்வாஸுதேவஸ்து ப்ரோச்யதே ந்ரு'பநம்தந
இந்த உலகமெங்கும் ஒப்பற்ற பிரமாண்டம், அவருடைய வாசனைக்காக நிறைந்துள்ளது; அதனால், அரசர்களின் மகனே, அவர் வாசுதேவன் என அழைக்கப்படுகிறார்.
வர்ஷமாணஸ்ய மேகஸ்ய யத்பாஸா தஸ்ய தத்பவேத் । ஸூர்யதேஜஃப்ரதீகாஶம் சதுர்பாஹும் ஸுரேஶ்வரம்
மழை பொழியும் மேகத்தின் ஒளி அதனுடையதாய் இருப்பது போல, அவருடைய ஒளியும் அப்படியே; சூரியனின் பிரகாசத்தைப் போல், நான்கு கரங்களுடன், தேவர்களின் தலைவராக இருக்கிறார்.
தக்ஷிணே ஶோபதே ஶம்கோ ஹேமரத்நவிபூஷிதஃ । கௌமோதகீ கதா தஸ்ய மஹாஸுரவிநாஶிநீ
அவரது வலது பக்கத்தில் பொன்னாலும் ரத்தினங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட சங்கு பிரகாசிக்கிறது; கௌமோதகி எனும் மழு, பெரிய அசுரர்களை அழிப்பது, அவருடையது.
வாமே ச ஶோபதே வீர ஹஸ்தே தஸ்ய மஹாத்மநஃ । மஹாபத்மம் ஸுகம்தாட்யம் தஸ்ய தக்ஷிணஹஸ்தகம்
அந்த மகாத்மாவின் இடது கையில் மணம் மிகுந்த பெரிய தாமரை மலர் பிரகாசிக்கிறது; வலது கையிலும் ஒரு தாமரை மலர் இருக்கிறது.
ஶோபமாநம் ஸதைவாஸ்தே ஸாயுதம் கமலஶ்ரியம் । கம்புக்ரீவம் ஸுவ்ரு'த்தாஸ்யம் பத்மபத்ரநிபேக்ஷணம்
எப்போதும் ஒளிவீசும் அவர், ஆயுதங்களுடன், தாமரை போன்ற அழகுடன் நிற்கிறார்; சங்குபோல் கழுத்தும், அழகாக அமைந்த முகமும், தாமரை இதழைப் போல் கண்களும் உள்ளவர்.
ராஜமாநம் ஹ்ரு'ஷீகேஶம் தஶநைஃ கும்தஸம்நிபைஃ । குடாகேஶஸ்ய யஸ்யாஸ்தே அதரோ வித்ருமாக்ரு'திஃ
மகிமைமிக்க ஹ்ருஷீகேசன், மல்லிகைப் பூ மொட்டைப் போல் பற்கள் உடையவர்; குடாகேசன், அவருடைய கீழ்த் துண்டு பவளம் போல் சிவப்பாக உள்ளது.
ஶோபதே பும்டரீகாக்ஷஃ கிரீடேநாபி பாஸ்வதா । விஶாலேநாபி ரூபேண கேஶவஸ்து ஸுவக்ஷஸா
புண்டரீகாக்ஷன் பிரகாசமான கிரீடத்துடன் ஒளிவீசுகிறார்; கேசவன், அகலமான உருவம் மற்றும் அழகான மார்புடன், பிரகாசமாக இருக்கிறார்.
கௌஸ்துபேநாம்கிதேநைவ ராஜமாநோ ஜநார்தநஃ । ஸூர்யதேஜஃப்ரதீகாஶ கும்டலாப்யாம் ப்ரபாதி ச
கௌஸ்துப ரத்னம் அணிந்த ஜனார்த்தனன் மகிமையுடன் இருக்கிறார்; சூரியன் போன்ற ஒளியுடன், காது ஆபரணங்களால் பிரகாசிக்கிறார்.
ஹரிஃ கேயூரகம்கணைர்ஹாரைர்மௌக்திகைர்ரு'க்ஷஸந்நிபைஃ
ஹரி, கை வளையல்கள், கைவளையல்கள், மாலை, நட்சத்திரங்களைப் போல் முத்து மாலைகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார்.
வபுஷா ப்ராஜமாநஸ்து விஜயோ ஜயதாம் வரஃ । ப்ராஜதேஸோऽபி கோவிம்தோ ஹேமவர்ணேந வாஸஸா
அவரது உருவம் ஒளிவீசுகிறது; விஜயன், வெற்றி பெற்றவர்களில் சிறந்தவர், பிரகாசமாக இருக்கிறார். கோவிந்தனும் பொன்னிற உடை அணிந்து பிரகாசமாக இருக்கிறார்.
முத்ரிகாபிஸ்து யுக்தாபிரம்குலீஷு விராஜதே । ஸர்வாயுதைஃ ஸுஸம்பூர்ணைர்த்திவ்யைராபரணைர்ஹரிஃ
அவரது விரல்களில் மோதிரங்கள் அணிந்திருக்கின்றன; ஹரி அனைத்து ஆயுதங்களும் தெய்வீக ஆபரணங்களும் முழுமையாக அணிந்து பிரகாசிக்கிறார்.