சாயேவ கர்மஸசிவாஃ ஸாதவோ தீநவத்ஸலாஃ । தஸ்மாத்த்வம் பகவந்மஹ்யம் வைஷ்ணவம் தர்மமாதிஶ
நல்லவர்கள், துன்பப்படுவோருக்கு இரக்கம் கொண்டவர்கள், நிழல்போல் எப்போதும் செயல்களுடன் இருப்பவர்கள். அதனால், பகவானே, எனக்கு வைஷ்ணவ தர்மத்தை உபதேசி.
யஸ்யோபதேஶதாநேந லபதே வேதஜம் பலம் । நாரத உவாச- ஸாது ப்ரு'ஷ்டம் மஹீபால விஷ்ணுபக்திமதா த்வயா
அதை உபதேசிப்பதனால், வேதத்தில் கூறப்பட்ட பலன் கிடைக்கும். நாரதர் சொன்னார்: ராஜா, நீ விஷ்ணுவுக்கு பக்தியுடன் நல்ல கேள்வி கேட்டுள்ளாய்.
ஜாநதா பரமம் தர்மமேகம் மாதவஸேவநம் । யஸ்மிந்நாராதிதே விஷ்ணௌ விஶ்வமாராதிதம் பவேத்
உயர்ந்த தர்மம் என்பது ஒரே ஒன்று, அது மாதவனை சேவிப்பதே. விஷ்ணுவை வழிபட்டால், முழு உலகையும் வழிபட்டதாக ஆகும்.
துஷ்டே சராசரம் துஷ்டம் ஸர்வதேவமயே ஹரௌ । யஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண மஹாபாதகஸம்ஹதிஃ
ஹரி திருப்தி அடைந்தால், நிலைபெற்றதும் அசையாததும் அனைத்தும் திருப்தி அடையும்; அவரை நினைத்தாலே, பெரிய பாவங்களும் அழிகின்றன.
தத்க்ஷணாந்நாஶமாயாதி ஸ ஸேவ்யோ ஹரிரேவ ஹி । கோऽநு ராஜந்நிம்த்ரியவாந்முகும்தசரணாம்புஜம்
அந்தக் கணமே அது அழிகிறது; ஹரியை மட்டுமே சேவிக்க வேண்டும். ராஜா, இந்த உடலுடன் இருப்பவர்கள், விடுவிப்பவரின் தாமரை பாதங்களை வழிபடாமல் இருப்பார்களா?
ந பஜேத்ஸர்வதோ ம்ரு'த்யுருபாஸ்யம்ரு'ஷிதைவதைஃ । ஶ்ருதோऽநு படிதோ த்யாத ஆத்ரு'தஶ்சாநுமோதிதஃ
அனைவரும், மரணத்துக்குப் பின் போகும் முனிவர்களும் தேவர்களும் அவரை வழிபட வேண்டும். கேட்பதும், பாடுவதும், தியானிப்பதும், மதிப்பதும், ஒப்புக்கொள்வதும், உண்மையான தர்மம் உடனே தூய்மையாக்கும்—even உலகத்துக்கு விரோதமாக இருப்பவரையும்.
ஸத்யஃ புநாதி ஸத்தர்மோ வீரோ விஶ்வத்ருஹோऽபி ஹி । யோயம் காரணகார்யாதி காரணஸ்யாபி காரணம்
உண்மையான தர்மம் உடனே தூய்மையாக்குகிறது—even உலகத்துக்கு விரோதமாக இருப்பவரையும். இந்தப் பரமன் எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம்; படைப்புக்கும், அதன் விளைவுகளுக்கும் ஆதாரம்.
அநந்யகாரணம் யோகீ ஜகஜ்ஜீவோ ஜகந்மயஃ । அணுர்ப்ரு'ஹத்க்ரு'ஶஃ ஸ்தூலோ நிர்குணோ குணப்ரு'ந்மஹாந்
அவர் வேறு காரணமில்லாதவர், யோகி, உலகின் உயிரும், அனைத்திலும் நிறைந்தவரும் ஆவார்; மிகச் சிறியவரும், பரப்பானவரும், மெலிந்தவரும், பருமனும், குணமில்லாதவரும், குணங்களைத் தாங்குபவரும், பெருமையும் உடையவரும் ஆவார்.
அஜோ ஜந்மலயாதீதோ த்யாதவ்யஃ ஸ ஹரிஃ ஸதா । ஸம்யகேதத்வ்யவஸிதம் பவதா புருஷர்ஷப
பிறவியில்லாதவர், பிறப்பு, அழிவு ஆகியவற்றுக்கு அப்பாற்பட்டவர், அந்த ஹரியை எப்போதும் தியானிக்க வேண்டும். மனிதர்களில் சிறந்தவரே, உன் தீர்மானம் மிகச் சரியானது.
யத்ப்ரு'ச்சஸே பாகவதாந்தர்மாம்ஸ்த்வம் விஶ்வபாவநாந் । ப்ரஸம்கேந ஸதாமாத்மமநஃ ஶ்ருதி ரஸாயநாஃ
நீ உலகத்தைப் பாதுகாக்கும் பக்தர்களின் தர்மங்களைப் பற்றி கேட்கிறாய்; அவை நல்லவர்களுக்கு மனமும் உள்ளமும் மகிழும் அமுதம் போன்றவை.
பவம்தி கீர்தநீயஸ்ய கதாஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய நிர்மலாஃ । பாவஸாத்யோஹ்யயம் தேவஃ ஸ்வயம் ஜாநாதி தத்பவாந்
கீர்த்திக்கத் தகுந்த கிருஷ்ணரின் கதைகள் தூயவையாய் இருக்கின்றன; பக்தியால் அடையக்கூடிய இந்த ஆண்டவரை, நீயே நன்கு அறிந்திருக்கிறாய்.
ததாபி வக்ஷ்யே ஜகதோ ஹிதாய தவ கௌரவாத் । யதாஹுஃ பரமம் ப்ரஹ்ம ப்ரதாநபுருஷாத்பரம்
இருப்பினும், உலக நன்மைக்காகவும் உனக்கு மரியாதையாலும், பிரதானமும் புருஷனும் கடந்த பரம பிரம்மத்தை நான் விளக்குகிறேன்.
யந்மாயயா ததம் ஸர்வம் ஸர்வம் யச்சதி ஸோऽச்யுதஃ । புத்ராந்கலத்ரம் தீர்காயூ ராஜ்யம் ஸ்வர்காபவர்ககம்
அவரது மாயையால் எல்லாம் நிறைந்திருக்கிறது; அச்ச்யுதன் எல்லாவற்றையும் அளிப்பவர்—மக்கள், மனைவிகள், நீண்ட ஆயுள், ராஜ்யம், சுவர்க்கமும் முக்தியும் தருகிறார்.
ஸ தத்யாதீப்ஸிதம் ஸர்வம் பக்த்யா ஸம்பூஜிதோऽஜிதஃ । கர்மணா மநஸா வாசா தத்பரா யே ஹி மாநவாஃ
அஜிதன் பக்தியுடன் பூஜிக்கப்படும் போது, மனம், சொல், செயல் மூலமாக அவரிடம் முழுமையாக ஈடுபடும் மனிதர்களுக்கு அவர் விரும்பிய அனைத்தையும் அளிப்பார்.
தேஷாம் வ்ரதாநி வக்ஷ்யாமி ப்ரீதயே பூபஸத்தம । அஹிம்ஸாஸத்யமஸ்தேயம் ப்ரஹ்மசர்யமகல்பதா
அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் நோன்புகளை நான் சொல்கிறேன், அரசர்களில் சிறந்தவரே: பிறருக்கு தீங்கு செய்யாமை, உண்மை, திருடாமை, பிரம்மச்சரியம், ஆசை இல்லாமை.
ஏதாநி மாநஸாந்யாஹுர்வ்ரதாநி ஹரிதுஷ்டயே । ஏகபக்தம் ததா நக்தமுபவாஸமயாசிதம்
இவை ஹரியை மகிழ்விப்பதற்கான மன நோன்புகள் என்று கூறப்படுகிறது; மேலும், ஒரே பக்தி, இரவில் விரதம், யாசித்து கிடைக்கும் உணவை மட்டும் ஏற்கும் பழக்கம்.
இத்யேவம் காயிகம் பும்ஸாம் வ்ரதமுக்தம் நரேஶ்வர । வேதஸ்யாத்யயநம் விஷ்ணோஃ கீர்தநம் ஸத்யபாஷணம்
இவ்வாறு மனிதர்களுக்கான உடல் நோன்புகள் கூறப்பட்டுள்ளன, அரசர்களின் தலைவனே: வேதம் படித்தல், விஷ்ணுவை புகழ்தல், உண்மை பேசுதல்.
அபைஶுந்யமிதம் ராஜந்வாசிகம் வ்ரதமுத்தமம் । சக்ராயுதஸ்ய நாமாநி ஸதா ஸர்வத்ர கீர்தயேத்
பழி சொல்லாமை—இதுவே, அரசே, சிறந்த வாய்நோன்பாகும்; சக்கரம் ஏந்தியவரின் பெயர்களை எப்போதும் எல்லா இடங்களிலும் புகழ வேண்டும்.
நாஶௌசம் கீர்தநே தஸ்ய ஸ பவித்ரகரோ யதஃ । வர்ணாஶ்ரமாசாரவதா புருஷேண பரஃ புமாந்
அவரை புகழ்வதில் எவ்வித அசுத்தமும் இல்லை, ஏனெனில் அவர் தூய்மையை அளிப்பவர்; வகுப்பும் வாழ்க்கை நிலையின்படியும் நடக்கும் ஒருவர் பரமபுருஷனை வழிபட வேண்டும்.
விஷ்ணுராராத்யதே பம்தா நாந்யஃ ஸம்தோஷகாரணம் । பதிப்ரியஹிதாபிஶ்ச மநோவாக்காயஸம்யமைஃ
விஷ்ணுவை இந்த வழியில் தான் வழிபட வேண்டும்; வேறு திருப்திக்காரணம் இல்லை. மனம், சொல், உடலை அடக்கி, பெண்கள் தங்கள் கணவருக்கு இன்பமும் நன்மையும் செய்வார்கள்.
வ்ரதைராராத்யதே ஸ்த்ரீபிர்வாஸுதேவோ தயாநிதிஃ । ஆகமோக்தேந மார்கேண ஸ்த்ரீஶூத்ரைரபிபூஜநம்
நோன்புகளால் பெண்கள் கருணையின் கடலான வாசுதேவனை வழிபடுகிறார்கள்; ஆகமங்களில் கூறிய வழியில், பெண்களும் சூத்திரர்களும் கூட பூஜை செய்ய வேண்டும்.
கர்தவ்யம் க்ரு'ஷ்ணசம்த்ரஸ்ய த்விஜாதிவரரூபிணஃ । த்ரயோவர்ணாஸ்து வேதோக்தமார்காராதநதத்பராஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவராகத் தோன்றும் கிருஷ்ணசந்திரனை வழிபட வேண்டும்; மூன்று வகுப்பினரும் வேதம் கூறிய வழியில் பக்தியுடன் ஈடுபட வேண்டும்.
ஸ்த்ரீஶூத்ராதய ஏவ ஸ்யுர்நாம்நாऽராதநதத்பராஃ । ந பூஜநைர்ந யஜநைர்ந வ்ரதைரபி மாதவஃ
பெண்கள் மற்றும் சூத்திரர்கள் பெயரைச் சொல்லி பக்தியில் ஈடுபட வேண்டும்; மாதவன் பூஜை, யாகம், நோன்பு மூலமாக திருப்தியடைவதில்லை.
துஷ்யதே கேவலம் பக்திப்ரியோऽஸௌ ஸமுதாஹ்ரு'தஃ । ஸ்த்ரீணாம் பதிவ்ரதாநாம் து பதிரேவ ஹி தைவதம்
அவர் பக்தியால் மட்டும் திருப்தி அடைவார்—அவர் பக்தியை விரும்புபவர் என்று கூறப்படுகிறது. கணவருக்கு பக்தியுடன் வாழும் பெண்களுக்கு, கணவரே தெய்வம்.
ஸ து பூஜ்யோ விஷ்ணுபக்த்யா மநோவாக்காயகர்மபிஃ । கர்தவ்யம் ஶ்ரத்தயா விஷ்ணோஶ்சிம்தயித்வா பதிம் ஹ்ரு'தி
அவரை விஷ்ணு பக்தியுடன், மனம், சொல், உடல் மூலமாக வழிபட வேண்டும்; நம்பிக்கையுடன், விஷ்ணுவை நினைத்து, கணவரை உள்ளத்தில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
ஶூத்ராணாம் சைவ பவதி நாம்நா வை தேவதார்சநம் । ஸர்வேऽப்யாகமமார்கேண குர்யுர்வேதாநுகாரிணா
சூத்திரர்களும் பெயரைச் சொல்லி தெய்வத்தை வழிபட வேண்டும்; எல்லோரும் வேதத்துக்கு ஏற்ப ஆகம வழியில் நடக்க வேண்டும்.
ஸ்த்ரீணாமப்யதிகாரோऽஸ்தி விஷ்ணோராராதநாதிஷு । பதிப்ரியரதாநாம் ச ஶ்ருதிரேஷா ஸநாதநீ
பெண்களுக்கும் விஷ்ணுவை வழிபடும் உரிமை உள்ளது; கணவரை மகிழ்விப்பதில் ஈடுபடும் பெண்களுக்கு இது சனாதன சாஸ்திரம்.
ஸ்வகுலோசிததர்மேண யத்யஸ்ய விஹிதம் வ்ரதம் । தத்ததேவாசரேத்யஸ்து தேந துஷ்யதி கேஶவஃ
ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் குடும்ப மரபுக்கேற்ற தர்மப்படி ஏற்கப்பட்ட நோன்பை மட்டும் மேற்கொள்ள வேண்டும்; அதனால் கேசவன் திருப்தி அடைவார்.
ஹவிஷாக்நௌ ஜலே புஷ்பைர்த்யாநேந ஹ்ரு'தயே ஹரிம் । யஜம்தி ஸூரயோ நித்யம் ஜபேந ரவிமம்டலே
பண்டிதர்கள் நித்யமாக ஹரியை வழிபடுகிறார்கள்; சிலர் அக்கினியில் ஹவிச் சமர்ப்பித்து, சிலர் நீரில், சிலர் மலர்களால், சிலர் மனதில் தியானம் செய்து, இன்னும் சிலர் சூரிய மண்டலத்தில் ஜபம் செய்து வழிபடுகிறார்கள்.
அஹிம்ஸா ப்ரதமம் புஷ்பம் த்விதீயம் கரணக்ரஹஃ । த்ரு'தீயகம் பூததயா சதுர்தம் க்ஷாம்திரேவ ச
முதலாவது மலர் அஹிம்சை, இரண்டாவது இంద్రியங்களை அடக்குவது, மூன்றாவது எல்லா உயிர்களுக்கும் தயை, நான்காவது பொறுமை.