ஏகதா நாரதோ லோகாந்பர்யடந்பகவத்ப்ரியஃ । மதுராயாமம்பரீஷம் க்ரு'ஷ்ணாராதநதத்பரம்
ஒரு நாள், பகவானுக்கு பிரியமான நாரதர் உலகங்களைச் சுற்றி வந்தார்; அப்போது மதுரையில் கிருஷ்ணரை ஆராதிக்க முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்த அம்பரீஷனை அவர் பார்த்தார்.
மஹாபாகம் வ்ரதபரம் ததர்ஶ முநிஸத்தமஃ । ஸ ஆகதம் முநிவரம் ஸத்க்ரு'த்ய முநிஸத்தமஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவர், விரதத்தில் நிலைத்திருக்கும் அந்த மகாபாக்யவானை பார்த்தார்; வந்தபின், அந்த முனிவரை அம்பரீஷர் மரியாதையுடன் வரவேற்றார்.
பவம்த இவ பப்ரச்ச ஶ்ரத்தயா ஹ்ரு'ஷ்டமாநஸஃ । அம்பரீஷ உவாச-। யந்முநே பரமம் ப்ரஹ்ம வேதவாதிபிருச்யதே
நம்பிக்கையுடன், மகிழ்ச்சியுடன் அவர் அவனை நீங்கள் கேட்டது போல் கேட்டார். அம்பரீஷர் சொன்னார்: முனிவரே, வேதங்களை அறிந்தவர்கள் கூறும் அந்த பரம பிரம்மம்—
ஸ தேவஃ பும்டரீகாக்ஷஃ ஸ்வயம் நாராயணஃ பரஃ । யோऽமூர்தோ மூர்திமாநீஶோ வ்யக்தோऽவ்யக்தஃ ஸநாதநஃ
அந்த தேவன், தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் உடையவர், நாராயணர் தான்; அவர் உருவமில்லாதவரும், உருவமுடையவரும், எல்லாம் கொண்ட ஆண்டவரும், வெளிப்பட்டவரும், மறைந்தவரும், என்றும் நிலைத்தவரும் ஆவார்.
ஸர்வபூதமயோऽசிம்த்யோ த்யாதவ்யஃ ஸ கதம் ஹரிஃ । யஸ்மிந்ஸர்வமிதம் விஶ்வமோதம் ப்ரோதம் ப்ரதிஷ்டிதம்
அவர் எல்லா உயிர்களிலும் இருப்பவர், எண்ணிக்க முடியாதவர், தியானிக்க வேண்டியவர்; இந்த உலகமெல்லாம் அவரிலேயே பின்னப்பட்டு, நிறைந்தும், நிலைத்தும் இருக்கிறது.
அவ்யக்தமேகம் பரமம் பரமாத்மேதி விஶ்ருதம் । யதோ ஜந்மாதி ஜகதோ யோ நிர்மாய ஸ்வயம் புவம்
அந்த ஒரே மறைந்த, உயர்ந்த பரமாத்மா என்று அறியப்படுபவர், யாரிடமிருந்து இந்த உலகம் தோன்றுகிறது, அவர் தானே பூமியை உருவாக்குகிறார்.
ததௌ தஸ்மை ச நிகமாநாத்மந்யேவ வ்யவஸ்திதாந் । கதமாராத்யதே ஸோऽயம் ஸமக்ரபுருஷார்ததஃ
அவர் வேதங்களை தானே தன்னுள் நிலைநிறுத்தி வழங்கினார்; எல்லா மனித வாழ்வின் குறிக்கோளையும் வழங்கும் அவரை எவ்வாறு ஆராதிக்க வேண்டும்?
யோகிநாமபி துர்கம்யஸ்ததேதத்க்ரு'பயா வத । அநாராதித கோவிம்தா ந விதம்தி ஹிதோதயம்
யோகிகளுக்கும் அவரை அடைவது கடினம்; தயவால் இதை விளக்கி கூறு. கோவிந்தனை ஆராதிக்காமல், நன்மை உண்டாகும் வழியை யாரும் அறிய முடியாது.
ந தபோ யஜ்ஞதாநாநாம் லபதே பலமுத்தமம் । அநாஸ்வாதிதகோவிம்தபதாம்புஜரஸஶ்ச யஃ
கோவிந்தரின் திருவடிகளின் அமுதத்தை அனுபவிக்காதவர், தவம், யாகம், தானம் ஆகியவற்றின் உயர்ந்த பலனை பெற முடியாது.
மநோரதபதாதீதம் ஸ்பீதம் நாகலயேத்பலம் । ஹரேராராதநம் ஹித்வா துரிதௌக நிவாரணம்
ஹரியை ஆராதிப்பதை விட்டுவிட்டால், ஆசையின் பாதையைத் தாண்டி கிடக்கும் பெரும் பலனை யாரும் காண முடியாது; ஹரியின் பூஜை தான் பாவங்களை நீக்கும்.
நாந்யத்பஶ்யாமி ஜம்தூநாம் ப்ராயஶ்சித்தம் பரம் முநே । யத்ப்ரூநர்தநவர்திந்யஃ ஶ்ரூயம்தே ஸித்தயோऽகிலாஃ
முனிவரே, உயிர்களுக்கு இதைவிட உயர்ந்த பரிகாரம் வேறு எதையும் நான் காணவில்லை; அவருடைய புருவங்கள் அசைவதால் எல்லா சித்திகளும் பெறப்படுவதாகக் கேட்கப்படுகிறது.
கதமாராத்யதேஸோऽயம் கேஶவஃ க்லேஶநாஶநஃ । உபாஸ்யதே ஸ பகவாந்கதம் நாராயணோ நரைஃ
அந்த கேசவன், துன்பங்களை நீக்கும் அவர், எவ்வாறு ஆராதிக்கப்பட வேண்டும்? அந்த நாராயணரை மனிதர்கள் எவ்வாறு சேவை செய்ய வேண்டும்?
ப்ரீதஶ்ச ஸர்வமேதந்மே ஹிதாய ஜகதோ வத । பக்திப்ரியோऽஸௌ பகவாந்கயா பக்த்யா ப்ரஸீததி
நான் மகிழ்ச்சியுடன் கேட்கிறேன், உலகத்தின் நன்மைக்காக இதையெல்லாம் எனக்குச் சொல். பக்தியை விரும்பும் அந்த பரமன், எந்த வகையான பக்தியால் திருப்தி அடைகிறார்?
கதம் தஸ்மிந்பவேத்பக்திஃ ஸர்வைராராத்யதே கதம் । வைஷ்ணவோஸி ஹரேஸ்தஸ்ய ப்ரியோऽஸி பரமார்தவித்
அவரிடம் பக்தி எப்படி உண்டாகிறது? எல்லோரும் அவரை எவ்வாறு வழிபடுகிறார்கள்? நீ ஹரியின் பக்தனும், அவருக்குப் பிரியனும், உயர்ந்த உண்மையை அறிந்தவனும் ஆக இருக்கிறாய்.
தேந த்வாமேவ ப்ரு'ச்சாமி ப்ரஹ்மந்ப்ரஹ்மவிதுத்தம । ஶ்ரோதாரமத வக்தாரம் ப்ரஷ்டாரம் புருஷம் ஹரேஃ
அதனால், பிரம்மத்தை நன்கு அறிந்தவராகிய பிரம்மனே, நான் உன்னிடமே கேட்கிறேன். நீ கேட்பவனும், பேசுவனும், ஹரியை வினாவுபவனும் ஆக இருக்கிறாய்.
ப்ரஶ்நஃ புநாதி க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ததம்க்ரிஸலிலம் யதா । துர்ல்லபோ மாநுஷோ தேஹோ தேஹிநாம் க்ஷணபம்குரஃ
கிருஷ்ணனைப் பற்றிய கேள்வி, அவர் பாதத்திலிருந்து வரும் நீர்போல், தூய்மையாக்குகிறது. மனித உடல் அரிது; உயிருள்ளவர்களுக்கு அது ஒரு கணத்தில் அழியும்.
தத்ராபி துர்ல்லபம் மந்யே வைகும்டப்ரியதர்ஶநம் । ஸம்ஸாரேஸ்மிந்க்ஷணார்தோऽபி ஸத்ஸம்கஃ ஶேவதிர்ந்ரு'ணாம்
அதிலும், வைகுண்டத்திற்கு பிரியமானவரை காண்பது மிக அரிது என நினைக்கிறேன். இந்த சுழற்சி உலகில், நல்லவர்களுடன் அரை கணம் கூட சேர்க்கை கிடைத்தால், அது மனிதர்களுக்கு ஒரு பொக்கிஷம்.
யஸ்மாதவாப்யதே ஸர்வம் புருஷார்தசதுஷ்டயம் । பகவந்பவதோ யாத்ரா ஸ்வஸ்தயே ஸர்வதேஹிநாம்
அதனால், மனித வாழ்வின் நான்கு குறிக்கோளும் பெறப்படுகின்றன. பகவானே, உன் வருகை எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை தருகிறது.
பாலாநாம் து யதா பித்ரோருத்தமஶ்லோகவர்த்மநாம் । பூதாநாம் தேவசரிதம் துஃகாய ச ஸுகாய ச
பிள்ளைகள் எப்படி தங்கள் பெற்றோரால் உயர்ந்த வழியில் நடத்தப்படுகிறார்களோ, அதுபோல், தேவர்களின் செயல்கள் உயிர்களுக்கு துயரத்தையும், மகிழ்ச்சியையும் தருகின்றன.
ஸுகாயைவ ஹி ஸாதூநாம் த்வாத்ரு'ஶாமச்யுதாத்மநாம் । பஜம்தி யே யதா தேவாந்தேவா அபி ததைவ தாந்
ஆனால், உன்னைப் போன்ற நல்லவர்களுக்கு, அசையாத பக்தியுள்ளவர்களுக்கு, அது மகிழ்ச்சியே தருகிறது. யார் தேவர்களை இப்படிச் சேவிக்கிறார்களோ, அவர்களைத் தேவர்களும் சேவிக்கிறார்கள்.
சாயேவ கர்மஸசிவாஃ ஸாதவோ தீநவத்ஸலாஃ । தஸ்மாத்த்வம் பகவந்மஹ்யம் வைஷ்ணவம் தர்மமாதிஶ
நல்லவர்கள், துன்பப்படுவோருக்கு இரக்கம் கொண்டவர்கள், நிழல்போல் எப்போதும் செயல்களுடன் இருப்பவர்கள். அதனால், பகவானே, எனக்கு வைஷ்ணவ தர்மத்தை உபதேசி.
யஸ்யோபதேஶதாநேந லபதே வேதஜம் பலம் । நாரத உவாச- ஸாது ப்ரு'ஷ்டம் மஹீபால விஷ்ணுபக்திமதா த்வயா
அதை உபதேசிப்பதனால், வேதத்தில் கூறப்பட்ட பலன் கிடைக்கும். நாரதர் சொன்னார்: ராஜா, நீ விஷ்ணுவுக்கு பக்தியுடன் நல்ல கேள்வி கேட்டுள்ளாய்.
ஜாநதா பரமம் தர்மமேகம் மாதவஸேவநம் । யஸ்மிந்நாராதிதே விஷ்ணௌ விஶ்வமாராதிதம் பவேத்
உயர்ந்த தர்மம் என்பது ஒரே ஒன்று, அது மாதவனை சேவிப்பதே. விஷ்ணுவை வழிபட்டால், முழு உலகையும் வழிபட்டதாக ஆகும்.
துஷ்டே சராசரம் துஷ்டம் ஸர்வதேவமயே ஹரௌ । யஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண மஹாபாதகஸம்ஹதிஃ
ஹரி திருப்தி அடைந்தால், நிலைபெற்றதும் அசையாததும் அனைத்தும் திருப்தி அடையும்; அவரை நினைத்தாலே, பெரிய பாவங்களும் அழிகின்றன.
தத்க்ஷணாந்நாஶமாயாதி ஸ ஸேவ்யோ ஹரிரேவ ஹி । கோऽநு ராஜந்நிம்த்ரியவாந்முகும்தசரணாம்புஜம்
அந்தக் கணமே அது அழிகிறது; ஹரியை மட்டுமே சேவிக்க வேண்டும். ராஜா, இந்த உடலுடன் இருப்பவர்கள், விடுவிப்பவரின் தாமரை பாதங்களை வழிபடாமல் இருப்பார்களா?
ந பஜேத்ஸர்வதோ ம்ரு'த்யுருபாஸ்யம்ரு'ஷிதைவதைஃ । ஶ்ருதோऽநு படிதோ த்யாத ஆத்ரு'தஶ்சாநுமோதிதஃ
அனைவரும், மரணத்துக்குப் பின் போகும் முனிவர்களும் தேவர்களும் அவரை வழிபட வேண்டும். கேட்பதும், பாடுவதும், தியானிப்பதும், மதிப்பதும், ஒப்புக்கொள்வதும், உண்மையான தர்மம் உடனே தூய்மையாக்கும்—even உலகத்துக்கு விரோதமாக இருப்பவரையும்.
ஸத்யஃ புநாதி ஸத்தர்மோ வீரோ விஶ்வத்ருஹோऽபி ஹி । யோயம் காரணகார்யாதி காரணஸ்யாபி காரணம்
உண்மையான தர்மம் உடனே தூய்மையாக்குகிறது—even உலகத்துக்கு விரோதமாக இருப்பவரையும். இந்தப் பரமன் எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம்; படைப்புக்கும், அதன் விளைவுகளுக்கும் ஆதாரம்.
அநந்யகாரணம் யோகீ ஜகஜ்ஜீவோ ஜகந்மயஃ । அணுர்ப்ரு'ஹத்க்ரு'ஶஃ ஸ்தூலோ நிர்குணோ குணப்ரு'ந்மஹாந்
அவர் வேறு காரணமில்லாதவர், யோகி, உலகின் உயிரும், அனைத்திலும் நிறைந்தவரும் ஆவார்; மிகச் சிறியவரும், பரப்பானவரும், மெலிந்தவரும், பருமனும், குணமில்லாதவரும், குணங்களைத் தாங்குபவரும், பெருமையும் உடையவரும் ஆவார்.
அஜோ ஜந்மலயாதீதோ த்யாதவ்யஃ ஸ ஹரிஃ ஸதா । ஸம்யகேதத்வ்யவஸிதம் பவதா புருஷர்ஷப
பிறவியில்லாதவர், பிறப்பு, அழிவு ஆகியவற்றுக்கு அப்பாற்பட்டவர், அந்த ஹரியை எப்போதும் தியானிக்க வேண்டும். மனிதர்களில் சிறந்தவரே, உன் தீர்மானம் மிகச் சரியானது.
யத்ப்ரு'ச்சஸே பாகவதாந்தர்மாம்ஸ்த்வம் விஶ்வபாவநாந் । ப்ரஸம்கேந ஸதாமாத்மமநஃ ஶ்ருதி ரஸாயநாஃ
நீ உலகத்தைப் பாதுகாக்கும் பக்தர்களின் தர்மங்களைப் பற்றி கேட்கிறாய்; அவை நல்லவர்களுக்கு மனமும் உள்ளமும் மகிழும் அமுதம் போன்றவை.