ஶாம்தோ விமத்ஸரஃ க்ரு'ஷ்ணே பக்தோऽநந்யப்ரயோஜநஃ । அநந்யஸாதநஃ ஶ்ரீமாந்காமலோபவிவர்ஜிதஃ
அவன் அமைதியுடன், பொறாமை இல்லாமல், கிருஷ்ணரிடம் பக்தியுடன், வேறு ஏதும் விரும்பாமல், வேறு வழி நாடாமல், செல்வம் உடையவன், ஆசை, பேராசை இல்லாதவன்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணரஸதத்த்வஜ்ஞஃ க்ரு'ஷ்ணமம்த்ரவிதாம் வரஃ । க்ரு'ஷ்ணமம்த்ராஶ்ரயோ நித்யம் மம்த்ரபக்தஃ ஸதா ஶுசிஃ
கிருஷ்ணரின் ஆனந்தத்தின் சாரத்தை அறிந்தவன், கிருஷ்ண மந்திரத்தை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவன், எப்போதும் கிருஷ்ண மந்திரத்தில் நிலைத்திருப்பவன், எப்போதும் தூயவன்.
ஸத்தர்மஶாஸகோநித்யம் ஸதாசாரநியோஜகஃ । ஸம்ப்ரதாயீ க்ரு'பாபூர்ணோ விராகீ குருருச்யதே
நல்ல தர்மத்தை எப்போதும் போதிப்பவன், நல்ல நடத்தை நிலைநாட்டுபவன், மரபை பின்பற்றுபவன், கருணை நிறைந்தவன், பற்றில்லாதவன் — இவனே குரு எனப்படுகிறான்.
ஏவமாதிகுணஃ ப்ராயஃ ஶுஶ்ரூஷுர்குருபாதயோஃ । குரௌ நிதாம்தபக்தஶ்ச முமுக்ஷுஃ ஶிஷ்ய உச்யதே
இவ்வாறு சிறந்த பண்புகள் உடையவன் பெரும்பாலும் குருவின் பாதங்களை சேவை செய்கிறான்; எப்போதும் குருவிடம் பக்தி கொண்டு, விடுதலை நாடுபவன் தான் சீடன் எனப்படுகிறான்.
யத்ஸாக்ஷாத்ஸேவநம் தஸ்ய ப்ரேம்ணா பாகவதோ பவேத் । ஸ மோக்ஷஃ ப்ரோச்யதே ப்ராஜ்ஞைர்வேதவேதாம்கவேதிபிஃ
அவரை நேரில் சேவை செய்வது, அன்புடன் செய்வது தான் பக்தரின் வழி; இதுவே வேதம் மற்றும் அதன் அங்கங்களை அறிந்த ஞானிகளால் முக்தி என அழைக்கப்படுகிறது.
ஆஶ்ரித்ய ஸ்வகுரோஃ பாதௌ நிஜவ்ரு'த்தம் நிவேதயேத் । ஸ ஸம்தேஹாநபாக்ரு'த்ய போதயித்வா புநஃ புநஃ
தன் குருவின் பாதங்களில் அடைக்கலம் கொண்டு, தன் நடத்தை அனைத்தையும் கூற வேண்டும்; குரு, எல்லா சந்தேகங்களையும் தீர்த்து, மீண்டும் மீண்டும் அறிவுறுத்துவார்.
ஸ்வபாதப்ரணதம் ஶாம்தம் ஶுஶ்ரூஷும் நிஜபாதயோஃ । அதிஹ்ரு'ஷ்டமநாஃ ஶிஷ்யம் மநுமத்யாபயேத்பரம்
ஆசாரியருடைய பாதங்களில் பணிந்து, அமைதியாக, சேவை செய்யும் ஆர்வத்துடன், மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் உள்ள சீடனை, ஆசாரியர் உபதேசிக்க வேண்டும்.
சம்தநேந ம்ரு'தா வாபி விலிகேத்பாஹுமூலயோஃ । வாமதக்ஷிணயோர்விப்ர ஶம்கசக்ரே யதாக்ரமம்
பிராமணனே, சந்தனம் அல்லது மண்ணால், சீடனின் இடது மற்றும் வலது கைமேல்களில் முறையே சங்கு மற்றும் சக்கரத்தின் அடையாளங்களை இட வேண்டும்.
ஊர்த்த்வபும்ட்ரம் ததஃ குர்யாத்பாலாதிஷு விதாநதஃ । ததோமம்த்ரத்வயம் தஸ்ய தக்ஷகர்ணே விநிர்திஶேத்
பின்னர், நெற்றியில் மற்றும் மற்ற இடங்களில் செங்குத்தான புண்ட்ரம் இட்டுவிட்டு, அந்த சீடனின் வலது காதில் இரண்டு மந்திரங்களையும் உச்சரிக்க வேண்டும்.
மம்த்ரார்தம் ச வதேத்தஸ்மை யதாவதநுபூர்வஶஃ । தாஸஶப்தயுதம் நாம தார்யம் தஸ்ய ப்ரயத்நதஃ
மந்திரத்தின் பொருளை முறையாகவும் ஒழுங்காகவும் விளக்க வேண்டும்; 'தாசன்' என்ற சொல்லுடன் கூடிய பெயரை சீடன் கவனமாக ஏற்க வேண்டும்.
ததோऽதிபக்த்யா ஸஸ்நேஹம் வைஷ்ணவாந்போஜயேத்புதஃ । ஶ்ரீகுரும் பூஜயேச்சாபி வஸ்த்ராலம்கரணாதிபிஃ
பிறகு, மிகுந்த பக்தியுடனும் பாசத்துடனும் வைஷ்ணவர்களுக்கு உணவு அளித்து, ஆசாரியரை உடை, ஆபரணம் முதலியவற்றால் பூஜிக்க வேண்டும்.
ஸர்வஸ்வம் குரவே தத்யாத்ததர்த்தம் வா மஹாமுநே । ஸ்வதேஹமபி நிக்ஷிப்ய குரௌ ஸ்தேயமகிம்சநைஃ
மகா முனிவரே, ஆசாரியருக்கு எல்லாவற்றையும், அல்லது குறைந்தபட்சம் பாதியை வழங்க வேண்டும்; தன் உடலையும் ஆசாரியரிடம் அர்ப்பணித்து, எந்த சொத்தும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.
ய ஏதைஃ பம்சபிர்வித்வாந்ஸம்ஸ்காரைஃ ஸம்ஸ்க்ரு'தோ பவேத் । தாஸ்யபாகீ ஸ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய நாந்யதா கல்பகோடிபிஃ
இந்த ஐந்து சடங்குகளால் அறிஞர் ஆசாரியர் மூலம் தூய்மை பெறுபவர், கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்யும் பாக்கியம் பெறுவார்; இல்லையெனில் கோடி யுகங்கள் ஆனாலும் முடியாது.
அம்கநம் சோர்த்த்வபும்ட்ரஶ்ச மம்த்ரோ நாமவிதாரணம் । பம்சமோ யாக இத்யுக்தாஃ ஸம்ஸ்காராஃ பூர்வஸூரிபிஃ
அங்கன, செங்குத்து புண்ட்ரம், மந்திரம், பெயர், யாகம் — இந்த ஐந்து சடங்குகளை முன்னோர் அறிவித்துள்ளனர்.
அம்கநம் ஶம்கசக்ராத்யைஃ ஸச்சித்ரம் பும்ட்ரமுச்யதே । தாஸஶப்தயுதம் நாமமம்த்ரோ யுகலஸம்ஜ்ஞகஃ
சங்கு, சக்கரம் போன்ற அடையாளங்களை இடுவதே அங்கனம்; இரண்டாகப் பிரிந்த புண்ட்ரமே செங்குத்து புண்ட்ரம்; 'தாசன்' என்ற சொல்லுடன் பெயர், இரண்டு மந்திரங்கள் சேர்ந்து மந்திரம் எனப்படும்.
குருவைஷ்ணவயோஃ பூஜா யாக இத்யபிதீயதே । ஏதே பரமஸம்ஸ்காரா மயா தே பரிகீர்திதாஃ
ஆசாரியரும் வைஷ்ணவர்களும் செய்யும் பூஜையே யாகம் என அழைக்கப்படுகிறது; இந்த உயர்ந்த சடங்குகளை நான் உனக்கு விளக்கியுள்ளேன்.
அத துப்யம் ப்ரபந்நாநாம் தர்மாந்வக்ஷ்யாமி நாரத । யாநாஸ்தாய கமிஷ்யம்தி ஹரிதாம நராஃ கலௌ
இப்போது, நாரதா, உனக்கு சரணாகதி செய்தவர்களின் தர்மங்களைச் சொல்கிறேன்; அவற்றை மேற்கொண்டு, கலியுகத்தில் மனிதர்கள் ஹரியின் உலகை அடைவார்கள்.
இத்தம் குரோர்லப்தமம்த்ரோ குருபக்திபராயணஃ । ஸேவமாநோ குரும் நித்யம் தத்க்ரு'பாம் பாவயேத்ஸுதீஃ
இவ்வாறு ஆசாரியரிடம் மந்திரம் பெற்றவனும், ஆசாரிய பக்தியுள்ளவனும், அறிவுள்ளவனும், எப்போதும் ஆசாரியருக்கு சேவை செய்து, அவர் அருளை நினைக்க வேண்டும்.
ஸதாம் தர்மாம் ஸ்ததஃ ஶிக்ஷேத்ப்ரபந்நாநாம் விஶேஷதஃ । ஸ்வேஷ்டதேவதியா நித்யம் வைஷ்ணவாந்பரிதோஷயேத்
பின்னர், நல்லவர்களின் தர்மங்களை, குறிப்பாக சரணாகதி செய்தவர்களின் கடமைகளை கற்றுக்கொண்டு, தன் விருப்பமான தெய்வத்தில் பக்தியுடன் வைஷ்ணவர்களை எப்போதும் மகிழ்விக்க வேண்டும்.
தாடநம் பர்த்ஸநம் காமிபோக்யத்வேந யதா ஸ்த்ரியஃ । க்ரு'ஹ்ணம்தி வைஷ்ணவாநாம் ச தத்தத்க்ராஹ்யம் ததா புதைஃ
பெண்கள் விரும்பும் ஆண்களிடம் அடிபடும், திட்டப்படுவது, அனுபவப் பொருளாக இருப்பது போல், வைஷ்ணவர்களிடமிருந்து எது வந்தாலும் அறிவாளிகள் அதையும் ஏற்க வேண்டும்.
ஐஹிக்யாமுஷ்மிகீ சிம்தா நைவ கார்யா கதாசந । ஐஹிகம் து ஸதா பாவ்யம் பூர்வாசரிதகர்மணா
இந்த உலகம் அல்லது மறுபிறப்பு பற்றிய சிந்தனை ஒருபோதும் செய்யக்கூடாது; ஆனால், முன்பு செய்த கர்மத்தின் படி இவ்வுலகில் எப்போதும் நடக்க வேண்டும்.
ஆமுஷ்மிகம் ததா க்ரு'ஷ்ணஃ ஸ்வயமேவ கரிஷ்யதி । அதோ ஹி தத்க்ரு'தே த்யாஜ்யஃ ப்ரயத்நஃ ஸர்வதா நரைஃ
மறுபிறப்பைச் சார்ந்ததை கிருஷ்ணர் தானே செய்வார்; எனவே, அதற்காக எந்த முயற்சியும் மனிதர்கள் முற்றிலும் விட்டுவிட வேண்டும்.
ஸர்வோபாயபரித்யாகஃ க்ரு'ஷ்ணீயாத்மதயார்சநம் । ஸுசிரம் ப்ரோஷிதே காம்தே யதா பதிபராயணா
எல்லா வழிகளையும் விட்டு, கிருஷ்ணருக்கே சொந்தமானவனாக எண்ணி வழிபட வேண்டும்; நீண்ட நாட்கள் பிரிந்த கணவனை விரும்பும் நல்ல மனைவி போல் பக்தியுடன் இருக்க வேண்டும்.
ப்ரியாநுராகிணீ தீநா தஸ்யஸம்கைககாம்க்ஷிணீ । தத்குணாந்பாவயேந்நித்யம் காயத்யபி ஶ்ரு'ணோதி ச
அவள் அன்பும், பக்தியும் கொண்டவளாக, அவனது சேர்க்கையை மட்டும் விரும்பி, அவன் குணங்களை எப்போதும் நினைத்து, பாடி, கேட்டு மகிழ்கிறாள்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணகுணலீலாதி ஸ்மரணாதி ததாசரேத் । ந புநஃ ஸாதநத்வேந கார்யம் தத்து கதாசந
பெருமைமிக்க கிருஷ்ணனின் குணங்களும், அவன் விளையாட்டுகளும் போன்றவற்றை நினைவில் கொள்ளவும், அவற்றைச் செய்யவும் வேண்டும்; ஆனால் அவை ஒருபோதும் ஏதேனும் பலனைப் பெறும் பொருட்டாக செய்யக்கூடாது.
சிரம் ப்ரோஷ்யாகதம் காம்தம் ப்ராப்ய காம்ததியா யதா । சும்பம்தீ வா ஶ்லிஷ்யம்தீவ நேத்ராம்தே ந பிபம்த்யபி
நீண்ட பிரிவுக்குப் பிறகு தனது காதலனை மீண்டும் சந்திக்கும் பெண், அவனை முத்தமிடினும், அணைத்துக்கொள்ளினும், கண்கள் எட்டும் அளவுக்கு பார்த்தாலும், அவனை முழுமையாகக் கண்களில் நிறுத்த முடியாது.
ப்ரஹ்மாநம்தகதேவாஶு ஸேவதே பரயா முதா । ஶ்ரீமதர்சாவதாரேண ததா பரிசரேத்தரிம்
பிரம்மானந்தம் அடைந்தவன் மிகுந்த ஆனந்தத்துடன் விரைவில் சேவை செய்கிறான்; அதுபோல், அர்ச்சை ரூபமாக உள்ள ஹரியை மகிழ்ச்சியுடன் சேவை செய்ய வேண்டும்.
அநந்யஶரணோ நித்யம் ததைவாநந்யஸாதநஃ । அநந்யஸாதநார்தத்வாத்ஸ்யாதநந்ய ப்ரயோஜநஃ
மற்ற எந்தத் தாங்கும் இடமுமில்லாமல், எப்போதும் ஒரே பக்தியோடு இருக்க வேண்டும்; மற்ற வழிகளையும் நாடாமல், வேறு நோக்கமின்றி, ஒரே குறிக்கோளாக இருக்க வேண்டும்.
நாந்யம் ச பூஜயேத்தேவம் ந நமேத்தம் ஸ்மரேந்ந ச । ந ச பஶ்யேந்ந காயேச்ச ந ச நிம்தேத்கதாசந
வேறு எந்தத் தெய்வத்தையும் பூஜிக்கக் கூடாது, வணங்கக் கூடாது, நினைக்கக் கூடாது, காணக் கூடாது, பாடக் கூடாது, ஒருபோதும் பழிப்பதும் கூடாது.
நாந்யோச்சிஷ்டம் ச பும்ஜீத நாந்யஶேஷம் ச தாரயேத் । அவைஷ்ணவாநாம் ஸம்பாஷா வம்தநாதி விவர்ஜயேத்
மற்றவர்கள் உண்டதை உண்ணக்கூடாது, அவர்களது மீதமுள்ளதை ஏற்கக்கூடாது; வைஷ்ணவர்கள் அல்லாதவர்களுடன் உரையாடல், வணக்கம் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்.