யதி பக்திர்பவேதேஷாம் க்ரு'ஷ்ணே ஸர்வேஶ்வரேஶ்வரே । ததாதிகாரிணஃ ஸர்வே நாந்யதா முநிஸத்தம
இவர்கள் அனைவருக்கும் கிருஷ்ணன், எல்லா இறைவன்களிலும் உயர்ந்தவருக்கு பக்தி இருந்தால் மட்டும் தகுதி உண்டு; இல்லையெனில் இல்லை, முனிவர்களில் சிறந்தவரே.
யாஜ்ஞிகோ தாநநிரதஃ ஸர்வதம்த்ரோபஸேவகஃ । ஸத்யவாதீ யதிர்வாபி வேதவேதாம்கபாரகஃ
யாகம் செய்பவர், தானம் செய்வதில் உறுதியானவர், எல்லா தந்திரங்களையும் பின்பற்றுபவர், உண்மை பேசுபவர், துறவியோ, வேதங்களையும் அதன் அங்கங்களையும் கற்றவரோ ஆகியோர்.
ப்ரஹ்மநிஷ்டஃ குலீநோ வா தபஸ்வீ வ்ரததத்பரஃ । அத்ராதிகாரீ ந பவேத்க்ரு'ஷ்ணபக்திவிவர்ஜிதஃ
பிரம்மத்தில் நிலைபெற்றவராக இருந்தாலும், உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்தவராக இருந்தாலும், தவம் செய்யும் ஒருவராக இருந்தாலும், விரதங்களில் முழுமையாக ஈடுபட்டவராக இருந்தாலும், கிருஷ்ணரிடம் பக்தி இல்லாதவருக்கு இங்கு எந்த உரிமையும் இல்லை.
தஸ்மாதக்ரு'ஷ்ணபக்தாய க்ரு'தக்நாய ந மாநிநே । ந ச ஶ்ரத்தாவிஹீநாய வக்தவ்யம் நாஸ்திகாய ச
எனவே, கிருஷ்ண பக்தி இல்லாதவரிடம், நன்றி அறியாதவரிடம், பெருமை கொண்டவரிடம், நம்பிக்கை இல்லாதவரிடம், அல்லது நாத்திகரிடம் இதை சொல்லக்கூடாது.
ந சாஶுஶ்ரூஷவே வாச்யம் நாஸம்வத்ஸரஸேவிநே । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணேऽநந்யபக்தாய தம்பலோபவிவர்ஜிநே
கேட்க விரும்பாதவரிடம், ஒரு வருடம் சேவை செய்யாதவரிடம் இதை சொல்ல வேண்டாம்; ஸ்ரீகிருஷ்ணரிடம் மட்டும் பக்தி கொண்டவருக்கும், பொய் மற்றும் பேராசை இல்லாதவருக்கும் மட்டும் இதை கூற வேண்டும்.
காமக்ரோதவிமுக்தாய தேயமேதத்ப்ரயத்நதஃ । ரு'ஷிஶ்சைவாஹமேதஸ்ய காயத்ரீசம்த உச்யதே
வாசனை மற்றும் கோபம் ஆகியவை இல்லாதவருக்கு கவனமாக இதை வழங்க வேண்டும்; இதற்கான முனிவர் நானே, இதன் சந்தம் காயத்ரி என்று கூறப்படுகிறது.
தேவதா பல்லவீகாம்தோ மம்த்ரஸ்ய பரிகீர்திதஃ । ஸப்ரியஸ்ய ஹரேர்தாஸ்யே விநியோக உதாஹ்ரு'தஃ
இந்த மந்திரத்தின் தெய்வம், ஆயர்கள் பெண்களின் காதலன்; இதன் பயன்பாடு, தனது பிரியமானவருடன் சேர்ந்து ஹரிக்கு சேவை செய்வதாக கூறப்பட்டுள்ளது.
ஆசக்ராத்யைஸ்ததா மம்த்ரைஃ பம்சாம்காநி ப்ரகல்பயேத் । அதவாபி ஸ்வபீஜேந கராம்கந்யாஸகௌ சரேத்
குறிப்பிட்ட மந்திரங்களால் ஐந்து அங்கங்களை அமைக்க வேண்டும்; இல்லையெனில், தன் சொந்த பீஜத்துடன் கையிலும் உடலிலும் நியாசம் செய்யலாம்.
மம்த்ரஸ்ய ப்ரதமோ வர்ணோ பிம்துநா மூர்த்நிபூஷிதஃ । கமித்யேவம் பவேத்பீஜம் நமஃ ஶக்திரிஹோதிதா
மந்திரத்தின் முதல் எழுத்து மேலே புள்ளியுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு பீஜமாகும்; 'நம:' என்பதே இதில் சக்தி என்று கூறப்படுகிறது.
அம்திமார்ணைர்தஶாம்காநி தைரேவ ச ததார்சநம் । கம்தபுஷ்பாதிபிஸ்தச்ச ஜலைரேவாப்யஸம்பவே
இறுதி எழுத்துகளால் பத்து அங்கங்கள் மற்றும் பூஜை செய்யப்படுகிறது; அவை இல்லையெனில் வாசனைப்பூக்கள் மற்றும் நீரால் கூட செய்யலாம்.
ந்யாஸபூர்வவிதாநேந கர்தவ்யம் ஹரிதுஷ்டயே । அதஏவாஸ்ய மம்த்ரஸ்ய ந்யாஸாத்யந்யே வதம்தி ச
முன்னதாக நியாசம் செய்து விதிப்படி ஹரியின் திருப்திக்காக இதை செய்ய வேண்டும்; அதனால், இந்த மந்திரத்திற்கு நியாசம் முக்கியம் என்று மற்றவர்களும் கூறுகின்றனர்.
ஸக்ரு'துச்சாரணாதேவ க்ரு'தக்ரு'த்யத்வதாயிநஃ । ததாபி தஶதா நித்யம் ஜபாத்யர்தம் ப்ரவிந்யஸேத்
ஒரு முறையே உச்சரித்தாலும் அது குறிக்கோளை நிறைவேற்றும்; இருந்தாலும், ஜபம் மற்றும் தொடர்புடைய கிரியைகளுக்காக எப்போதும் பத்து மடங்கு அமைக்க வேண்டும்.
அத த்யாநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி மம்த்ரஸ்யாஸ்ய த்விஜோத்தம । பீதாம்பரம் கநஶ்யாமம் த்விபுஜம் வநமாலிநம்
இப்போது இந்த மந்திரத்துக்கான தியானத்தை நான் கூறுகிறேன், சிறந்த த்விஜனே: மஞ்சள் உடை அணிந்தவன், மேகத்தைப் போல் கருப்பு நிறம், இரண்டு கரங்களுடன், காட்டுப்பூ மாலையணிந்தவன்.
பர்ஹிபர்ஹக்ரு'தோத்தம்ஸம் ஶஶிகோடிநிபாநநம் । கூர்ணாயமாநநயநம் கர்ணிகாராவதம்ஸிநம்
மயில் இறகால் 만든 கிரீடம் அணிந்தவன், சந்திரனின் முழு வெளிச்சம் போன்ற முகம், சுழலும் கண்கள், காதில் கர்ணிகாரப்பூ அணிந்தவன்.
அபிதஶ்சம்தநேநாத மத்யே கும்குமபிம்துநா । ரசிதம் திலகம் பாலே பிப்ரதம் மம்டலாக்ரு'திம்
சுற்றிலும் சந்தனம் பூசப்பட்டு, நடுவில் குங்குமப்புள்ளியால் வட்ட வடிவ திலகம் நெற்றியில் அணிந்தவன்.
தருணாதித்யஸம்காஶம் கும்டலாப்யாம் விராஜிதம் । கர்மாம்புகணிகாராஜத்தர்பணாபகபோலகம்
புதிய சூரியனைப் போல் பிரகாசமாக, குண்டலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன், வியர்வை மற்றும் நீர்த்துளிகள் கண்ணாடிபோல் கன்னத்தில் ஒளிரும்.
ப்ரியாஸ்ய ந்யஸ்தநயநம் லீலாபாம்கோந்நதப்ருவம் । அக்ரபாகந்யஸ்தமுக்தா விஸ்புரத்ப்ரோச்சநாஸிகம்
பிரியமானவரை நோக்கி கண்கள் நிலைத்திருக்கும், விளையாட்டு பார்வையில் புருவம் உயர்ந்திருக்கும், மூக்கின் முனையில் முத்து ஒளிரும், உயர்ந்த மூக்கு.
தஶநஜ்யோத்ஸ்நயா ராஜத்பக்வபிம்பபலாதரம் । கேயூராம்கதஸத்ரத்நமுத்ரிகாபிர்லஸத்கரம்
பழுத்த பிம்பப் பழம் போன்ற உதடுகள், பற்களின் ஒளியால் ஜொலிக்கும், கை கயிறு, வளையல், மோதிரம், ரத்தினங்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும்.
பிப்ரதம் முரலத்யம் வாமே பாணௌ பத்மம் ததைவ ச । காம்சீதாமஸ்புரந்மத்யம் நூபுராப்யாம் லஸத்பதம்
இடது கையில் முரளியும் தாமரையும் பிடித்திருப்பான், இடையில் ஒளிரும் ஒட்டுக்கயிறு, கால்களில் சிலம்புகள் ஒளிரும்.
ரதிகேலிரஸாவேஶ சபலம் சபலேக்ஷணம் । ஹஸம்தம் ப்ரியயா ஸார்த்தம் ஹாஸயம்தம் ச தாம் முஹுஃ
காதல் விளையாட்டில் முழுமையாக ஈடுபட்டவன், சஞ்சலமான, விளையாட்டு கண்கள் கொண்டவன், பிரியமானவருடன் சிரித்து, அவளையும் மீண்டும் மீண்டும் சிரிக்க வைக்கும்.
இத்தம் கல்பதரோர்மூலே ரத்நஸிம்ஹாஸநோபரி । வ்ரு'ம்தாரண்யே ஸ்மரேத்க்ரு'ஷ்ணம் ஸம்ஸ்திதம் ப்ரியயா ஸஹ
இப்படியாக, விருட்சத்தின் அடியில், மாணிக்கம் பதித்த சிங்காசனத்தில், விரிந்தாவன வனத்தில், தனது பிரியமானவருடன் நிற்கும் கிருஷ்ணரை மனதில் நினைக்க வேண்டும்.
வாமபார்ஶ்வே ஸ்திதாம் தஸ்ய ராதிகாம் ச ஸ்மரேத்ததஃ । நீலசோலகஸம்வீதாம் தப்தஹேமஸமப்ரபாம்
பின்னர், கிருஷ்ணரின் இடப்பக்கத்தில் நிற்கும் ராதிகையை நினைக்க வேண்டும்; அவள் கருநீல ஆடையில், உருகும் பொன்னைப் போல ஒளிரும் அழகில் திகழ்கிறாள்.
பட்டாம்சலேநாவ்ரு'தார்த்த ஸுஸ்மேராநநபம்கஜாம் । காம்தவக்த்ரே ந்யஸ்தநேத்ராம் சகோரீ சம்சலேக்ஷணாம்
பட்டு ஓடையால் பாதி உடலை மூடியவளாக, மென்மையான புன்னகை பூத்த தாமரை முகத்துடன், கண்கள் தனது காதலரின் முகத்தில் நிலைத்திருக்கும், சக்கோரப்பறவை போல் சஞ்சலமான பார்வையுடன் இருக்கிறாள்.
அம்குஷ்டதர்ஜநீப்யாம் ச நிஜகாம்தமுகாம்புஜே । அர்பயம்தீம் பூகபலம் பர்ணசூர்ணஸமந்விதம்
தன் அமுக்குவிரலும் காட்டுவிரலும் கொண்டு, இலையுடன் கலந்த பாக்கு பழத்தை தனது காதலருக்கு அர்ப்பணிக்கிறாள்.
முக்தாஹாரஸ்புரச்சாரு பீநோந்நதபயோதராம் । க்ஷீணமத்யாம் ப்ரு'துஶ்ரோணீம் கிம்கிணீஜாலமம்டிதாம்
முத்து மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பூரிப்பும் உயரமும் கொண்ட மார்பகளுடன், மெலிந்த இடை, பரந்த இடுப்பு, மணி அரண்மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக இருக்கிறாள்.
ரத்நதாடம்ககேயூரமுத்ரா வலயதாரிணீம் । ரணத்கடகமம்ஜீர ரத்நபாதாம்குலீயகாம்
மாணிக்கக் காது ஆபரணங்கள், கைமணிகள், மோதிரங்கள், வளையல்கள் அணிந்தவளாக, மணி கைவளையல்கள், காலணிகள், மாணிக்கம் பதித்த பாதம் விரலணிகள் அணிந்திருக்கிறாள்.
லாவண்யஸாரமுக்தாம்கீம் ஸர்வாவயவஸும்தரீம் । ஆநம்தரஸஸம்மக்நாம் ப்ரஸந்நாம் நவயௌவநாம்
அவளது உடல் அழகின் சாரமாக, ஒவ்வொரு உறுப்பும் மனதை கவரும் வகையில், ஆனந்தத்தின் அமுதில் மூழ்கி, அமைதியுடன், இளமை புது பசுமையில் திகழ்கிறாள்.
ஸக்யஶ்ச தஸ்யா விப்ரேம்த்ர தத்ஸமாநவயோகுணாஃ । தத்ஸேவநபராபாவ்யாஶ்சாமரவ்யஜநாதிபிஃ
அவளது தோழிகளும், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, அவளுக்கு சமமான வயதும் பண்பும் உடையவர்கள்; அவளுக்கு சேவை செய்யும் எண்ணத்துடன், சாமரம், விசிறி போன்றவற்றை ஏந்தி நிற்கிறார்கள்.
அத துப்யம் ப்ரவக்ஷ்யாமி மம்த்ரார்தம் ஶ்ரு'ணு நாரத । பஹிரம்கைஃ ப்ரபம்சஸ்ய ஸ்வாம்ஶைர்மாயாதி ஶக்திபிஃ
இப்போது நான் உனக்கு அந்த மந்திரத்தின் பொருளை விளக்குகிறேன்; கேள் நாரதா. வெளிப்புற சக்திகளால், மாயை முதலான தன் தனிப்பட்ட சக்திகளால் இந்த உலகம் தோன்றுகிறது.
அம்தரம்கைஸ்ததா நித்யவிபூதைஸ்தைஶ்சிதாதிபிஃ । கோபநாதுச்யதே கோபீ ராதிகா க்ரு'ஷ்ணவல்லபா । தேவீ க்ரு'ஷ்ணமயீ ப்ரோக்தா ராதிகா பரதேவதா
அவளது அகத்துணை, என்றும் நிலைத்திருக்கும் சைதன்யம் போன்ற குணங்களால், அவள் கோபி, ராதிகா, கிருஷ்ணரின் பிரியமானவள் என்று அழைக்கப்படுகிறாள். தேவியும் கிருஷ்ணரால் நிறைந்தவளாக கூறப்படுகிறாள்; ராதிகா உயர்ந்த தேவதையாக இருக்கிறாள்.