நாலிகேரம் ச தாத்ரீம் ச பநஸம் ச ஹரீதகீம் । அந்யைஶ்ச வ்ரு'க்ஷகம்டைஶ்ச ஸர்வர்துகுஸுமாந்விதைஃ
தேங்காய், நெல்லிக்காய், பலா, ஹரீதகி மற்றும் எல்லா பருவ மலர்களும் பூத்துள்ள வேறு மரக்கிளைகளும் சேர்த்து,
அந்யைஶ்ச விவிதைஶ்சைவ பலபுஷ்பஸமந்விதைஃ । விதாநைஃ குஸுமோத்தாமைர்வாரிபூர்ணகடைஸ்ததா
பலவகை பழங்களும் பூக்களும், நிறைந்த மலர் தூண்களும், தண்ணீர் நிரம்பிய குடங்களும் கொண்டு,
சூதஶாகோபஶாகாபிஃ ஶோபிதம் சத்ரசாமரைஃ । ஜயக்ரு'ஷ்ணேதி ஸம்ஸ்ம்ரு'த்ய ப்ரதக்ஷிணபுரஸ்ஸரம்
மாம்பழக் கிளைகளும் அதன் கிளைச்சீடுகளும், குடை, சாமரம் ஆகியவற்றால் அலங்கரித்து, 'ஜெய கிருஷ்ணா' என்று நினைத்து, முன்பாகச் சுற்றி வணங்கி,
விஶேஷதஃ கலியுகே தோலோத்ஸவோ விதீயதே । பால்குநே ச சதுர்தஶ்யாமஷ்டமே யாமஸம்ஜ்ஞகே
கலியுகத்தில் குறிப்பாக, பங்குனி மாதம் நாலாம் தேதியில், எட்டாவது யாமத்தில், ஊஞ்சல் திருவிழா நடத்த வேண்டும்.
அதவா பௌர்ணமாஸ்யாம் து ப்ரதிபத்ஸம்திஸம்ஜ்ஞகே । பூஜயேத்விதிவத்பக்த்யா பல்குசூர்ணைஶ்சதுர்விதைஃ
அல்லது பௌர்ணமி நாளில், பிரதிபத் சந்தி நேரத்தில், நான்கு வகை பங்குனிப் பொடிகளாலும், உரிய விதியுடன் பக்தியோடு பூஜை செய்ய வேண்டும்.
ஸிதரக்தைர்கௌரபீதைஃ கர்பூராதி விமிஶ்ரிதைஃ । ஹரித்ராராகயோகாச்ச ரம்கரூபைர்மநோஹரைஃ
வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், பழுப்பு நிறப் பொடிகள், கற்பூரம் முதலிய வாசனைகளும், மஞ்சள் மற்றும் பிற வண்ணப் பொடிகளும் கலந்து, அழகிய வண்ணங்களில்,
அந்யைர்வா ரம்கரூபைஶ்ச ப்ரீணயேத்பரமேஶ்வரம் । ஏகாதஶ்யாம் ஸமாரப்ய பம்சம்யாம் தம் ஸமாபயேத்
வேறு இனிய வண்ணங்களாலும் பரமேஸ்வரனை மகிழ்விக்க வேண்டும்; ஏகாதசி முதல் ஐந்தாம் நாள் வரை அந்த விழாவை நடத்த வேண்டும்.
பம்சாஹாநி த்ர்யஹாநி வா தோலோத்ஸவோ விதீயதே । தக்ஷிணாபிமுகம் க்ரு'ஷ்ணம் தோலமாநம் ஸக்ரு'ந்நராஃ
ஊஞ்சல் விழா ஐந்து அல்லது மூன்று நாட்கள் நடத்த வேண்டும்; தெற்கை நோக்கி ஊஞ்சலில் அமர்ந்த கிருஷ்ணரை ஒருமுறை பார்த்தாலே,
த்ரு'ஷ்ட்வாபராதநிசயைர்முக்தாஸ்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । நிக்ஷிப்ய ஜலபாத்ரே ச மாஸி மாதவஸம்ஜ்ஞகே
அவரை பார்த்தவர்கள் செய்த பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கும்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; மாதவம் எனும் மாதத்தில், தண்ணீருள்ள பாத்திரத்தில் வைத்து,
ஸௌவர்ணபாத்ரே ரௌப்யே வா தாம்ரே வாப்யத ம்ரு'ண்மயே । தோயஸ்தம் யோऽர்சயேத்தேவம் ஶாலக்ராமஸமுத்பவம்
பொன்னான பாத்திரம், வெள்ளி, செம்பு அல்லது மண் பாத்திரம் எதிலாவது தண்ணீரில் சாலகிராமம் தோன்றிய தெய்வத்தை யார் பூஜை செய்தாலும்,
ப்ரதிமாம் வா மஹாபாகே தஸ்ய புண்யம் ந கண்யதே । தமநாரோபணம் க்ரு'த்வா ஶ்ரீவிஷ்ணௌ ச ஸமர்பயேத்
அல்லது உருவப் படிமத்தையும், அருமைமிக்கவளே, அவருடைய புண்ணியம் கணக்கிட முடியாது; தமனக் கொடியை வைத்து, அதை ஸ்ரீவிஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
வைஶாகே ஶ்ராவணே பாத்ரே கர்தவ்யம் வா ததர்பணம் । பூர்வேபூர்வே து வாதஸ்தே தமநாதிஷு கர்மஸு
வைசாகம், ஸ்ராவணம், பத்ர மாதங்களில் அந்த அர்ப்பணை செய்ய வேண்டும்; முன் மாதங்களில், தமன முதலிய கிரியைகளில் காற்று வீசும் போது,
ப்ரகர்தவ்யம் விதாநேந அந்யதா நிஷ்பலம் பவேத் । வைஶாகே ச த்ரு'தீயாயாம் ஜலமத்யே விஶேஷதஃ
விதிப்படி செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில் பயன் இல்லை. வைசாக மாதம் மூன்றாம் நாளில், குறிப்பாக தண்ணீரில்,
அதவா மம்டலே குர்யாந்மம்டபே வா ப்ரு'ஹத்வநே । ஸுகம்தசம்தநேநாம்கம் ஸுபுஷ்டம் ச திநேதிநே
அல்லது வட்ட வடிவில், மண்டபத்தில், அல்லது பெரிய காடிலும் செய்யலாம்; தினமும் நல்ல வாசனைச் சந்தனத்தால் உடலை பூச வேண்டும்.
யதாப்ரயத்நதஃ குர்யாத்க்ரு'ஶாம்கஸ்யேவ புஷ்டிதம் । சம்தநாகுரு ஹ்ரீபேர க்ரு'ஷ்ணகும்கும ரோசநா
மிகுந்த முயற்சியுடன், மெலிந்த உடலுக்கு ஊட்டமளிப்பது போல செய்ய வேண்டும்; சந்தனம், அகில், ஹ்ரீபேரா, கிருஷ்ண குங்குமம், மஞ்சள் போன்றவை,
ஜடாமாம்ஸீ முரா சைவ விஷ்ணோர்கம்தாஷ்டகம் விதுஃ । தைஸ்தைர்கம்தயுதைஶ்சாபி விஷ்ணோரம்காநி லேபயேத்
ஜடாமாம்சியும் முரா என்பதும், இவை விஷ்ணுவுக்கான எட்டு வாசனைகள் என்று அறியப்படுகின்றன; இவற்றை கொண்டு விஷ்ணுவின் உடலை வாசனை பூச வேண்டும்.
த்ரு'ஷ்டம் ச துலஸீகாஷ்டம் கர்பூராகுருயோகதஃ । அதவா கேஸரைர்யோஜ்யம் ஹரிசம்தநமுச்யதே
துளசி மரக்கட்டையை கற்பூரம், அகில் சேர்த்து அல்லது குங்குமப்பூவுடன் கலந்து பயன்படுத்தினால், அதை ஹரிச்சந்தனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
யாத்ராகாலே ச யே க்ரு'ஷ்ணம் பக்த்யா பஶ்யம்தி மாநவாஃ । ந தேஷாம் புநராவ்ரு'த்திஃ கல்பகோடிஶதைரபி
யாத்திரை நேரத்தில் பக்தியுடன் கிருஷ்ணரை தரிசிக்கும் மனிதர்கள், கோடிக்கணக்கான கல்பங்கள் ஆனாலும், மீண்டும் பிறவிக்குள் வரமாட்டார்கள்.
ஸுகம்தமிஶ்ரிதைஸ்தோயைர்தேவதேவம் கலம்தி யே । அதவா புஷ்பமத்யே து ஸ்தாபயேஜ்ஜகதீஶ்வரம்
மணமுள்ள பொருட்கள் கலந்த நீரை தேவாதி தேவனுக்கு அர்ப்பணிப்பவர்கள், அல்லது பூக்களில் உலகநாதரை வைத்து வழிபடுவோர் புகழப்படுகிறார்கள்.
வ்ரு'ம்தாவநம் தத்ர கத்வா உபஸ்க்ரு'த்ய பலாநி ச । விஷ்ணுபக்தேந யோக்யேந போஜயேத்ததஶேஷதஃ
விருந்தாவனத்திற்கு சென்று பழங்களை தயார் செய்து, தகுதியான விஷ்ணு பக்தர் அவற்றை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
நாரிகேலபலம் பீஜகோஶம் சோத்த்ரு'த்ய தாபயேத் । கோம்டாபலம் ச பநஸம் கோஶமுத்த்ரு'த்ய தாபயேத்
தேங்காய் பழத்தின் விதையை எடுத்து, அதை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதுபோல் ப jack பழம் மற்றும் பனசத்தின் விதையையும் எடுத்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
தத்நா விமிஶ்ரிதம் சாந்நம் க்ரு'தேநாப்லுத்ய தாபயேத் । பாசிதம் பிஷ்டகம் பூபமஷ்டாதஶக்ரு'தேந ச
தயிர் கலந்த அன்னத்தை நெய்யில் நனைத்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பதப்படுத்திய மாவு உணவுகளும், பதினெட்டு விதமான நெய்யில் செய்த பூரணங்களும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
தைலைஶ்ச திலஸம்மிஶ்ரைஃ பலம் பக்வம் ப்ரதாபயேத் । யத்யதேவாத்மநஃ ப்ரீதம் தத்ததீஶாய தாபயேத்
எள்ளெண்ணெய் கலந்து பழத்தைப் பழுத்ததும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; தானே விரும்பும் எதையும் இறைவனுக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
தத்வா நைவேத்யவஸ்த்ராதி நாததீத கதம்சந । த்யக்தம் ச விஷ்ணுமுத்திஶ்ய தத்பக்தேப்யோ விஶேஷதஃ
நைவேத்யமாக உணவு, vasthiram முதலியவற்றை அர்ப்பணித்த பிறகு, எந்த வகையிலும் அதை மீண்டும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது; விஷ்ணுவுக்காக விட்டதை, குறிப்பாக அவரது பக்தர்களுக்கு வழங்க வேண்டும்.
இதி தே கதிதம் கிம்சித்ஸமாஸேந மஹேஶ்வரி । கோபநீயம் ப்ரயத்நேந ஸ்வயோநிரிவ பார்வதி
இவ்வாறு, மகேஸ்வரி, உனக்கு சுருக்கமாக சிலவற்றைச் சொன்னேன்; இதை மிகவும் கவனமாக, தன் பிறப்பை எப்படி இரகசியமாக வைத்துக்கொள்கிறோமோ, அப்படியே பாதுகாக்க வேண்டும், பார்வதி.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணரூபகுணவர்ணந ஶாஸ்த்ரவர்கபோதாதிகார இஹ சேதலமந்யபாடைஃ । தத்ப்ரேமபாவரஸபக்திவிலாஸ நாமஹாரேஷு சேத்கலு மநஃ கிமு காமிநீபிஃ
இங்கு ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் உருவமும் குணங்களும், சாஸ்திரங்களின் அர்த்தமும் விளக்கப்பட்டுள்ளபோது, வேறு நூல்களைப் படிப்பதில் என்ன அவசியம்? கிருஷ்ணரிடம் அன்பும் பக்தியும் நிறைந்த மனம் இருந்தால், பெண்களை விரும்புவதில் என்ன பயன்?
தச்சேதஸா ப்ரபஜதாம் வ்ரஜபாலகேம்த்ரம் வ்ரு'ம்தாவநக்ஷிதிதலம் யமுநாஜலம் ச । தல்லோகநாதபதபம்கஜதூலிமிஶ்ரலிப்தம் வபுஃ கில வ்ரு'தாகருசம்தநாத்யைஃ
விரஜா பசுக்களின் தலைவனை, விருந்தாவன நிலத்தையும், யமுனை நீரையும் மனதார வழிபடுவோருக்கு, அந்த உலகின் நாதரின் பாத தூசியில் பூசப்பட்ட உடலை, அகில், சந்தனம் போன்ற வாசனை பொருட்களால் அலங்கரிப்பது வீண்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பாதாலகம்டே உமாமஹேஶ்வரஸம்வாதே வ்ரு'ம்தாவநமாஹாத்ம்யே அஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ பத்மபுராணத்தில், பாதாளக்கண்டத்தில், உமா மகேஸ்வரரின் உரையாடலில், விருந்தாவன மகிமையை எடுத்துரைக்கும் எண்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ரு'ஷய ஊசு- ஸூத ஜீவ சிரம் ஸாதோ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணசரிதாம்ரு'தம் । த்வயா ப்ரகாஶிதம் ஸர்வம் பக்தாநாம் பவதாரணம்
முனிவர்கள் கூறினர்: சூதர், நீண்ட ஆயுள் பெற வேண்டும், நல்லவரே! நீ கூறிய ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் கதாமிர்தம், பக்தர்களை உலக பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கும் வழி.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணலீலாம் நிகிலாம் ப்ரூஹி தைநம்திநீம் ப்ரபோ । யயாகர்ணிதயா ஸாதோ க்ரு'ஷ்ணே பக்திர்விவர்த்ததே
ஐயா, ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் தினசரி லீலைகளை முழுமையாக எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்; அதை கேட்பதால் கிருஷ்ணரிடம் பக்தி அதிகரிக்கும்.