நிர்மால்யசம்தநேநாம்கமம்கயேத்தஸ்ய நாமபிஃ । லலாடே ச கதா தார்யா மூர்த்நி சாபம் ஶரஸ்ததா
பயன்படுத்திய சந்தனத்தால் உடலை அவன் நாமங்களுடன் அலங்கரிக்க வேண்டும்; நெற்றியில் கேடயம், தலையில் வில், அம்பு ஆகியவற்றை அணிய வேண்டும்.
நம்தகம் சைவ ஹ்ரு'ந்மத்யே ஶம்கம் சக்ரம் புஜத்வயே । ஶம்கசக்ராந்விதோ விப்ரஃ ஶ்மஶாநே ம்ரியதே யதி
நந்தகம் மார்பில், சங்கு மற்றும் சக்கரம் இரு கரங்களிலும் அணிய வேண்டும்; சங்கு, சக்கரத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிராமணன் சுடுகாட்டில் இறந்தால்—
ப்ரயாகே யா கதிஃ ப்ரோக்தா ஸா கதிஸ்தஸ்ய நிஶ்சிதா । யோ த்ரு'த்வா துலஸீபத்ரம் ஶிரஸா விஷ்ணுதத்பரஃ
பிரயாகத்தில் கூறப்பட்ட உயர்ந்த நிலை அவனுக்கு உறுதி; துளசி இலை தலையில் அணிந்து, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் நினைக்கும் ஒருவர்—
கரோதி ஸர்வகார்யாணி பலமாப்நோதி சாக்ஷயம் । துலஸீகாஷ்டமாலாபிர்பூஷிதஃ கர்ம ஆசரந்
அவன் எல்லா காரியங்களையும் செய்து, அழியாத பலனை அடைகிறான்; துளசி மரக்கட்டையால் ஆன மாலையால் அலங்கரித்து, தன் கடமைகளை செய்கிறான்.
பித்ரூ'ணாம் தேவதாநாம் ச க்ரு'தம் கோடிகுணம் பவேத் । நிவேத்ய கேஶவே மாலாம் துலஸீகாஷ்டநிர்மிதாம்
பிதாக்கள் மற்றும் தேவதைகளுக்காக செய்த புண்ணியம் கோடி மடங்கு அதிகமாகும்; துளசி மரக்கட்டையால் ஆன மாலையை கேசவனுக்கு அர்ப்பணித்தபின்—
வஹதே யோ நரோ பக்த்யா தஸ்ய நஶ்யதி பாதகம் । பாத்யாதிபிரதாப்யர்ச்ய இமம் மம்த்ரமுதீரயேத்
அதை பக்தியுடன் அணியும் மனிதனின் பாவம் அழிகிறது; நீர் முதலியவற்றால் பூஜை செய்து, இந்த மந்திரத்தை சொல்ல வேண்டும்:
யா த்ரு'ஷ்டா நிகிலாகஸம்கஶமநீ ஸ்ப்ரு'ஷ்டா வபுஃ பாவநீ । ரோகாணாமபிவம்திதா நிரஸநீ ஸிக்தாம்தகத்ராஸிநீ । ப்ரத்யாஸத்தி விதாயிநீ பகவதஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ஸம்ரோபிதா । ந்யஸ்தா தச்சரணே விமுக்திபலதா தஸ்யை துலஸ்யை நமஃ
யாரை பார்த்தால் எல்லா பாவங்களும் நீங்குகின்றன, தொடும்போது உடல் தூய்மை பெறுகிறது, வணங்கும்போது நோய்கள் அகலுகின்றன, தெளிக்கும்போது ஆயுள் குறையும், அருகில் வைத்தால் நெருக்கம் கிடைக்கும், கிருஷ்ணருக்காக நட்டால், அவருடைய பாதத்தில் வைத்தால், முக்தி பலன் தருகிறாள்—அந்த துளசியை நான் வணங்குகிறேன்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பாதாலகம்டே வ்ரு'ம்தாவநமாஹாத்ம்யே தேவீஶ்வரஸம்வாதே திலகாதிநிர்ணயோநாம நவஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரமபுனிதமான பத்மபுராணத்தில், பாதாளக்கண்டத்தில், வ்ருந்தாவன மகிமையில், தேவி-ஈஸ்வரர் உரையாடலில், 'திலகம் மற்றும் பிற அடையாளங்கள்' என்ற எழுபத்தொன்பதாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
பார்வத்யுவாச- கோரே கலியுகே ப்ராப்தே விஷயக்ராஹஸம்குலே । புத்ரதாரதநாத்யார்தைஸ்தத்கதம் தார்யதே விபோ
பார்வதி கூறினாள்: பயங்கரமான கலியுகம் வந்தபோது, இன்ப ஆசைகள் சூழ்ந்திருக்கும்; பிள்ளை, மனைவி, செல்வம் முதலியவற்றால் மக்கள் வருந்தும் போது, அதை எவ்வாறு தாங்குவது, பிரபு?
ததுபாயம் மஹாதேவ கதயஸ்வ க்ரு'பாநிதே । ஈஶ்வர உவாச- ஹரேர்நாம ஹரேர்நாம ஹரேர்நாமைவ கேவலம்
அதற்கான வழியை, கருணைமிகு மகாதேவா, கூறுங்கள். ஈஸ்வரன் கூறினார்: ஹரியின் நாமம், ஹரியின் நாமம், ஹரியின் நாமம் மட்டுமே.
ஹரேராம ஹரேக்ரு'ஷ்ண க்ரு'ஷ்ணக்ரு'ஷ்ணேதி மம்கலம் । ஏவம் வதம்தி யே நித்யம் ந ஹி தாந்பாததே கலி
ஹரே ராமா, ஹரே கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா கிருஷ்ணா எனும் புனிதமான நாமங்களை எப்போதும் கூறுவோர் கலியின் பாதிப்பை அடையமாட்டார்கள்.
அம்தராம்தரகர்மாணி க்ரு'த்வா நாமாநி ச ஸ்மரேத் । க்ரு'ஷ்ணக்ரு'ஷ்ணேதி க்ரு'ஷ்ணேதி க்ரு'ஷ்ணேத்யாஹ புநஃ புநஃ
விவித செயல்களைச் செய்து கொண்டிருந்தாலும், அவன் நாமங்களை நினைக்க வேண்டும்; 'கிருஷ்ணா கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா' என்று மீண்டும் மீண்டும் சொல்ல வேண்டும்.
மந்நாம சைவ த்வந்நாம யோஜயித்வா வ்யதிக்ரமாத் । ஸோऽபி பாபாத்ப்ரமுச்யேத தூலராஶேரிவாநலஃ
என் பெயரையும், உன் பெயரையும் சேர்த்து, தவறுதலாகக் கூட உச்சரித்தால், அது பாவங்களைத் துடைக்கும்; அது எப்படிப் பட்ட பாவமாயினும், பருத்தி கம்பளத்தைத் தீ எளிதில் எரிப்பதுபோல், பாவம் அழிந்துவிடும்.
ஜயாத்யேதத்த்வயா வாப்யதவா ஶ்ரீஶப்தபூர்வகம் । தச்ச மே மம்கலம் நாம ஜபந்பாபாத்ப்ரமுச்யதே
'ஜெயா' என்றாலும், 'ஸ்ரீ' என்ற முன்னொட்டோடு எனது மங்களமான பெயரை யார் உச்சரிக்கிறார்களோ, அவர்கள் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவார்கள்.
திவாநிஶி ச ஸம்த்யாயாம் ஸர்வகாலேஷு ஸம்ஸ்மரேத் । அஹர்நிஶம் ஸ்மரந்ராமம் க்ரு'ஷ்ணம் பஶ்யதி சக்ஷுஷா
பகலும் இரவும், சந்த்யை நேரங்களிலும், எப்போதும் நினைவு கூர வேண்டும்; இரவு பகல் என்றும் ராமனை நினைத்தால், கண்ணால் கிருஷ்ணனை காணலாம்.
அஶுசிர்வா ஶுசிர்வாபி ஸர்வகாலேஷு ஸர்வதா । நாமஸம்ஸ்மரணாதேவ ஸம்ஸாராந்முச்யதே க்ஷணாத்
தூய்மையோ, தூய்மையில்லையோ, எந்நேரமும், எப்போதும், பெயரை நினைவு கூர்வதினால் மட்டும், மனிதன் இம்மையிலிருந்து உடனே விடுபடுவான்.
நாநாபராதயுக்தஸ்ய நாமாபி ச ஹரத்யகம் । யஜ்ஞவ்ரததபோதாநம் ஸாம்கம் நைவ கலௌ யுகே
பல விதமான குற்றங்கள் செய்தவராக இருந்தாலும், ஹரியின் பெயர் பாவங்களை நீக்கும்; இந்த கலியுகத்தில் யாகம், விரதம், தவம், தானம் ஆகியவை முழுமையாக—even செய்தாலும்—அதைச் செய்ய முடியாது.
கம்காஸ்நாநம் ஹரேர்நாம நிரபாயமிதம் த்வயம்
கங்கை நீரில் குளிப்பதும், ஹரியின் பெயரைச் சொல்வதும்—இவை இரண்டும் தவறாத பலன் தரும்.
ஹத்யாயுதம் பாபஸஹஸ்ரமுக்ரம் குர்வம்கநாகோடிநிஷேவணம் ச । ஸ்தேயாந்யதாந்யாநி ஹரேஃ ப்ரியேண கோவிம்தநாம்நா ந ச ஸம்தி பத்ரே
பத்து ஆயிரம் கொலை செய்தாலும், ஆயிரம் கொடிய பாவங்கள் செய்தாலும், ஆசானின் மனைவியருடன் பழகினாலும், திருட்டு மற்றும் பிற தவறுகள் செய்தாலும், கோவிந்தனின் இனிய பெயரைச் சொன்னால் அவை எதுவும் நிலைநிற்றாது.
அபவித்ரஃ பவித்ரோ வா ஸர்வாவஸ்தாம் கதோऽபி வா । யஃ ஸ்மரேத்பும்டீகாக்ஷம் ஸ பாஹ்யாப்யம்தரஃ ஶுசிஃ
தூய்மையில்லாதவராக இருந்தாலும், தூய்மையானவராக இருந்தாலும், எந்த நிலைக்குச் சென்றவராக இருந்தாலும், யார் புண்டரீகாட்சனை நினைக்கிறார்களோ, அவர்கள் உடலும் உள்ளமும் தூய்மையாகும்.
நாமஸம்ஸ்மரணாதேவ ததா தஸ்யார்தசிம்தநாத் । ஸௌவர்ணீம் ராஜதீம் வாபி ததா பைஷ்டீம் ஸ்ரகாக்ரு'திம்
பெயரை நினைவு கூர்வதாலும், அதன் அர்த்தத்தை மனதில் வைத்தாலும், பொன், வெள்ளி, அல்லது மாவால் கூட மாலை உருவாக்கலாம்.
பாதயோஶ்சிஹ்நிதாம் க்ரு'த்வா பூஜாம் சைவ ஸமாரபேத் । தக்ஷிணஸ்ய பதோம்குஷ்டமூலே சக்ரம் பிபர்தி யஃ
அடியிலுள்ள குறியீடுகளை வரைந்து, வழிபாட்டைத் தொடங்க வேண்டும்; வலது பாதத்தின் பெரிய விரலின் அடியில் அவர் சக்கரத்தை வைத்திருக்கிறார்.
தத்ர நம்ரஜநஸ்யாபி ஸம்ஸாரச்சேதநாய ச । மத்யமாம்குலிமூலே து தத்தே கமலமச்யுதஃ
அங்கு வணங்கும் அனைவருக்கும், இம்மை பந்தங்களை அறுக்கும் பொருட்டு, நடுவிரலின் அடியில் அசுதன் தாமரையை வைத்திருக்கிறார்.
த்யாத்ரு'சித்தத்விரேபாணாம் லோபநாயாதிஶோபநம் । பத்மஸ்யாதோத்வஜம் தத்தே ஸர்வாநர்தஜயத்வஜம்
தியானம் செய்பவர்களின் மனதையும், தேனீகளையும் ஈர்க்கும் வகையில், தாமரையின் கீழ், எல்லா துன்பங்களை வெல்லும் கொடியை அவர் வைத்திருக்கிறார்.
கநிஷ்டாமூலதோ வஜ்ரம் பக்தபாபௌகபேதநம் । பார்ஶ்வமத்யேம்ऽகுஶம் பக்தசித்தே ரபஸகாரணம்
சிறு விரலின் அடியில், பக்தர்களின் பாவங்களை உடைக்கும் வஜ்ரத்தை வைத்திருக்கிறார்; பக்கத்தின் நடுவில், பக்தர்களின் மனதில் ஆர்வம் உண்டாக்கும் அங்குசத்தை வைத்திருக்கிறார்.
போகஸம்பந்மயம் தத்தே யவமம்குஷ்டபர்வணி । மூலே கதாம் ச பாபாத்ரிபேதநீம் ஸர்வதேஹிநாம்
பெரிய விரலின் மூட்டில், எல்லா இன்பங்களும் நிறைந்த யவம் இருப்பதை வைத்திருக்கிறார்; அடியில், எல்லா உயிரினங்களின் பாவமலையை உடைக்கும் கேடாயை வைத்திருக்கிறார்.
ஸர்வவித்யாப்ரகாஶாய தத்தே ஸ பகவாநஜஃ । பத்மாதீந்யபி சிஹ்நாநி தத்ர தக்ஷேண யத்புநஃ
எல்லா அறிவையும் வெளிப்படுத்தும் பொருட்டு, அந்த பிறப்பில்லாத பெருமான் இந்த குறியீடுகளை வைத்திருக்கிறார்; மேலும், வலது பாதத்தில் தாமரை மற்றும் பிற குறியீடுகளும் உள்ளன.
வாமபாதே வஸேத்ஸோऽயம் பிபர்த்தி கருணாநிதிஃ । தஸ்மாத்கோவிம்தமாஹாத்ம்யமாநம்தரஸஸும்தரம்
இடது பாதத்திலும், இந்த கருணைமிகு பெருமான் அவற்றை வைத்திருக்கிறார்; அதனால் கோவிந்தனின் மகிமை ஆனந்தத்தின் அழகால் நிரம்பியுள்ளது.
ஶ்ரு'ணுயாத்கீர்த்தயேந்நித்யம் ஸ நிர்முக்தோ ந ஸம்ஶயஃ । மாஸக்ரு'த்யம் ப்ரவக்ஷ்யாமி விஷ்ணோஃ ப்ரீதிகரம் பரம்
இதை யார் கேட்டாலும், எப்போதும் பாடினாலும், அவர்கள் சந்தேகமின்றி விடுதலை அடைவார்கள்; இப்போது மாதம் தோறும் செய்ய வேண்டிய விஷ்ணுவுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சி தரும் வழிபாட்டைச் சொல்கிறேன்.
ஜ்யேஷ்டே து ஸ்நாபநம் குர்யாச்ச்ரீவிஷ்ணோர்யத்நதஃ ஶுசிஃ । தைநம்திநம் து துரிதம் பக்ஷமாஸர்த்துவர்ஷஜம்
ஜேஷ்ட மாதத்தில், தூய்மையுடன், மிக கவனமாக ஸ்ரீ விஷ்ணுவை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; அன்றாட பாவங்கள், பக்க்ஷம், மாதம், ருது, வருடம் என எல்லா காலங்களிலும் செய்த பாவங்கள் நீங்கும்.