ஸர்வபாபவிஶுத்தாத்மா விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி । ஊர்த்த்வபும்ட்ரமூர்த்த்வரேகம் லலாடே யஸ்ய த்ரு'ஶ்யதே
யாரது நெற்றியில் மேலே எழும் புண்ட்ரம் காணப்படுகிறதோ, அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் தூய்மையடைந்து, விஷ்ணுவின் உலகை அடைவார்.
சாம்டாலோऽபி ஸ ஶுத்தாத்மா பூஜ்ய ஏவ ந ஸம்ஶயஃ । யஸ்யோர்த்த்வபும்ட்ரம் த்ரு'ஶ்யேத ந லலாடே நரஸ்ய ஹி
ஒருவன் சண்டாளனாக இருந்தாலும், அவனது உள்ளம் தூய்மையாகいて, நெற்றியில் மேலே எழும் புண்ட்ரம் இருந்தால், அவன் வழிபடத்தக்கவன்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
தத்தர்ஶநம் ந கர்த்தவ்யம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸூர்யம் நிரீக்ஷயேத் । த்ரிபும்ட்ரம் யஸ்ய விப்ரஸ்ய ஊர்த்த்வபும்ட்ரம் ந த்ரு'ஶ்யதே
ஒருவரது நெற்றியில் மேலே எழும் புண்ட்ரம் இல்லையெனில், அவரை பார்க்க கூடாது; பார்த்துவிட்டால், சூரியனை நோக்கிப் பாருங்கள்.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வாப்யதவா ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஸசைலம் ஸ்நாநமாசரேத் । ஸாம்தராலம் ப்ரகர்த்தவ்யம் பும்ட்ரம் ஹரிபதாக்ரு'தி
ஒரு பிராமணன் நெற்றியில் திரிபுண்ட்ரம் இருந்தும், மேலே எழும் புண்ட்ரம் இல்லையெனில், அவரை பார்த்தாலோ, தொட்டாலோ உடையுடன் குளிக்க வேண்டும்.
நிரம்தராலம் யஃ குர்யாதூர்த்த்வபும்ட்ரம் த்விஜாதமஃ । லலாடே தஸ்ய ஸததம் ஶுநஃபாதோ ந ஸம்ஶயஃ
புண்ட்ரத்தை இடையில் இடைவெளியுடன், ஹரியின் பாதம் போல் அமைக்க வேண்டும்; இடைவெளி இல்லாமல் மேலே எழும் புண்ட்ரம் இடுபவன், இருமுறை பிறந்தவர்களில் மிகக் கீழானவன்; அவனது நெற்றி எப்போதும் சுனகபாகனுடையது போல் இருக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
நாஸாதிகேஶபர்யம்தமூர்த்த்வபும்ட்ரம் ஸுஶோபநம் । மத்யே சித்ரஸமாயுக்தம் தம் வித்யாத்தரிமம்திரம்
நாசி முதல் முடி வரையிலான அழகான மேலே எழும் புண்ட்ரம், நடுவில் ஒரு இடைவெளி இருந்தால், அது ஹரியின் இல்லம் என்று அறிய வேண்டும்.
வாமபாகே ஸ்திதோ ப்ரஹ்மா தக்ஷிணே து ஸதாஶிவஃ । மத்யே விஷ்ணும் விஜாநீயாத்தஸ்மாந்மத்யம் ந லேபயேத்
இடப்புறத்தில் பிரம்மா, வலப்புறத்தில் சதாசிவன், நடுவில் விஷ்ணு இருக்கிறார்; ஆகவே நடுவில் பூசக் கூடாது.
வீக்ஷ்யாதர்ஶே ஜலே வாபி யோ விதத்யாத்ப்ரயத்நதஃ । ஊர்த்த்வபும்ட்ரம் மஹாபாகஃ ஸயாதி பரமாம் கதிம்
தன் பிரதிபலிப்பை கண்ணாடியில் அல்லது நீரில் பார்த்து, யார் கவனமாக மேலே எழும் புண்ட்ரம் பூசுகிறாரோ, அவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
அக்நிராபஶ்ச வேதாஶ்ச சம்த்ராதித்யௌ ததாநிலஃ । விப்ராணாம் நித்யமேதே ஹி கர்ணே திஷ்டம்தி தக்ஷிணே
அக்னி, நீர், வேதங்கள், சந்திரன், சூரியன், காற்று—இவை எல்லாம் பிராமணர்களின் வலது காதில் எப்போதும் இருக்கின்றன.
கம்கா ச தக்ஷிணே ஶ்ரோத்ரே நாஸிகாயாம் ஹுதாஶநஃ । உபயோரபி ஸம்ஸ்பர்ஶாத்தத்க்ஷணாதேவ ஶுத்யதி
கங்கை வலது காதில், அக்னி மூக்கில் இருக்கிறது; இரண்டையும் தொடினால் உடனே தூய்மை கிடைக்கும்.
க்ரு'த்வா சைவோதகம் ஶம்கே வைஷ்ணவாநாம் மஹாத்மநாம் । துலஸீமிஶ்ரிதம் தத்யாத்பிபேந்மூர்த்நாபிவம்தயேத்
மகான்மாக்கள் ஆன வைஷ்ணவர்களுக்காக சங்கு நீரில் துளசி சேர்த்து வைத்து, அதை அர்ப்பணித்து, குடித்து, தலை குனிந்து வணங்க வேண்டும்.
ப்ராஶ்நீயாத்ப்ரோக்ஷயேத்தேஹம் புத்ரமித்ரபரிக்ரஹம் । விஷ்ணோஃ பாதோதகம் பீதம் கோடிஜந்மாகநாஶநம்
அதை குடித்து, உடலில் தெளித்து, மகன், நண்பன், உறவினருக்கும் கொடுக்க வேண்டும்; விஷ்ணுவின் பாத நீரை குடிப்பவன் கோடி பிறவிகளின் பாவங்கள் நீங்குவான்.
ததேவாஷ்டகுணம் பாபம் பூமௌ பிம்துநிபாதநாத் । ஜலஶம்கம் கரே க்ரு'த்வா ஸ்துத்வா நத்வா ப்ரதக்ஷிணம்
அந்த நீரை பூமியில் ஒரு துளி கூட விழ விட்டால், பாவம் எட்டுமடங்காகும்; சங்கில் நீரை வைத்துக் கொண்டு, புகழ்ந்து, வணங்கி, சுற்றி வர வேண்டும்.
ஸததம் தார்யதே வாரி தேநாப்தம் ஜந்மநஃ பலம் । ஶம்கோ யஸ்ய க்ரு'ஹே நாஸ்தி கம்டா வா கருடாந்விதா
நீர் எப்போதும் வைத்திருப்பதால், பிறவியின் பயன் பெறப்படும். ஒருவரது வீட்டில் சங்கு அல்லது கருடம் பொறித்த மணி இல்லையெனில்,
புரதோ வாஸுதேவஸ்ய ந ஸ பாகவதஃ கலௌ । யாநைர்வா பாதுகாபிர்வா யாநம் பகவதோ க்ரு'ஹே
வாசுதேவரின் முன் அவன் பக்தன் அல்ல, கலியுகத்தில். வாகனமாக இருந்தாலும், பாதரட்சையாக இருந்தாலும், இறைவனின் இல்லத்தில் வாகனம்,
தேவோத்ஸவேஷ்வஸேவா ச அப்ரணாமஸ்ததக்ரதஃ । உச்சிஷ்டே சைவ சாஶௌசே பகவத்வம்தநாதிகம்
தேவதைகளின் திருவிழாக்களில் சேவை செய்யாமலும், அவனை முன்னிலையில் வணங்காமலும், உண்ணிய பிறகு அல்லது அசுத்த நிலையில் பகவானை வணங்குவதும்,
ஏகஹஸ்தப்ரணாமஶ்ச தத்புரஸ்தாத்ப்ரதக்ஷிணம் । பாதப்ரஸாரணம் சாக்ரே ததா பர்யம்கஸேவநம்
ஒரு கையால் வணங்குதல், முன்புறம் சுற்றி வருதல், கால்களை நீட்டிக் உட்கார்தல், படுக்கையில் சாய்ந்து ஓய்வெடுத்தல்—
ஶயநம் பக்ஷணம் சாபி மித்யாபாஷணமேவ ச । உச்சைர்பாஷாமிதோ ஜல்போ ரோதநாநி ச விக்ரஹஃ
படுக்கையில் படுத்திருத்தல், உணவு உண்ணுதல், பொய்யாகப் பேசுதல், கூச்சலிட்டு பேசுதல், வீணாகப் பேசுதல், அழுதல், சண்டை இடுதல்—
நிக்ரஹாநுக்ரஹௌ சைவ ஸ்த்ரீஷு ச க்ரூரபாஷணம் । கேவலாவரணம் சைவ பரநிம்தாபரஸ்துதிஃ
தடுக்குதல், அனுகூலம் செய்வது, பெண்களுக்கு கடுமையாகப் பேசுதல், தனக்காக மட்டும் உடை அணிதல், பிறரை பழித்தல், பிறரைப் புகழ்தல்—
அஶ்லீலபாஷணம் சைவ அதோவாயுவிமோக்ஷணம் । ஶக்தௌ கௌணோபசாரஶ்ச அநிவேதிதபக்ஷணம்
அருவருப்பான வார்த்தைகள் பேசுதல், கீழே காற்றை விடுதல், சக்தி இருந்தும் குறைவான சேவை செய்தல், அர்ப்பணிக்காமல் உணவு உண்ணுதல்—
தத்தத்காலோத்பவாநாம் ச பலாதீநாமநர்பணம் । விநியுக்தாவஶிஷ்டஸ்ய ப்ரதாநம் வ்யம்ஜநஸ்ய யத்
அந்த காலத்தில் கிடைக்கும் பழங்கள் முதலியன அர்ப்பணிக்காமல் விடுதல், ஏற்கனவே பகிர்ந்ததைத் தவிர்ந்தது மட்டும் வழங்குதல், பக்குவப் பொருள்களில் மீதமுள்ளதை வழங்குதல்—
ஸ்பஷ்டீக்ரு'த்யாஶநம் சைவ பரநிம்தா பரஸ்துதிஃ । குரௌ மௌநம் நிஜஸ்தோத்ரம் தேவதாநிம்தநம் ததா
உணவை வெளிப்படையாகச் சாப்பிடுதல், பிறரை பழித்தல், பிறரைப் புகழ்தல், ஆசானின் முன்னிலையில் மௌனம் காத்தல், தன்னைத் தானே புகழ்தல், தெய்வத்தை இகழ்தல்—
அபராதாஸ்ததா விஷ்ணோர்த்வாத்ரிம்ஶத்பரிகீர்திதாஃ
இவ்வாறு, விஷ்ணுவுக்கு எதிரான முப்பத்து இரண்டு குற்றங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன.
அபராதஸஹஸ்ராணி க்ரியம்தேऽஹர்நிஶம் மயா । தவாஹமிதி மாம் மத்வா க்ஷமஸ்வ மதுஸூதந
நான் பகலும் இரவும் ஆயிரக்கணக்கான குற்றங்களைச் செய்கிறேன்; நான் உன்னுடையவன் என்று எண்ணி என்னை மன்னிக்க வேண்டும், மதுசூதனா.
இதி மம்த்ரம் ஸமுச்சார்ய ப்ரணமேத்தம்டவத்புவி । அபராதஸஹஸ்ராணி க்ஷமதே ஸர்வதா ஹரிஃ
இந்த மந்திரத்தை உரைத்து, தரையில் முழுமையாக வணங்கினால், ஹரி எப்போதும் ஆயிரம் குற்றங்களை மன்னிப்பார்.
ஸாயம்ப்ராதர்த்விஜாதீநாம் ஶ்ருத்யுக்தமஶநம் ததா । விஷ்ணுபக்தாவஶிஷ்டஸ்ய திநபாபாத்ப்ரமுச்யதே
இரவு மற்றும் காலை வேளையில், வேதங்களில் கூறப்பட்டபடி இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு ஏற்ப உணவு உண்ணுதல், விஷ்ணு பக்தர்களால் மீதமுள்ளதை உண்ணுதல், அன்றைய பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படும்.
அந்நம் ப்ரஹ்மா ரஸோ விஷ்ணுஃ காதயேந்மாம்ஸமுச்சரந் । ஏவம் ஜ்ஞாத்வா து யோ பும்க்தே ஸோऽந்நதோஷைர்ந லிப்யதே
அன்னம் பிரம்மா, ரசம் விஷ்ணு; இந்த உணர்வுடன் இறைச்சி உண்டால், அந்த உணவை உண்ணும் போது குற்றம் ஏற்படாது.
அலாபும் வர்த்துலாகாரம் மஸூரம் ச ஸவல்கலம் । தாலம் ஶுக்லம் ச வ்ரு'ம்தாகம் ந காதேத்வைஷ்ணவோ நரஃ
விஷ்ணுவை வழிபடும் ஒருவர், சுரைக்காய், வட்டமான காய்கள், தோல் உடைய பாசிப்பருப்பு, பனைப்பழம், வெள்ளை கத்தரிக்காய், சாதாரண கத்தரிக்காய் ஆகியவற்றை உண்ணக்கூடாது.
வடாஶ்வத்தார்கபத்ரேஷு கும்பீ திம்துகபத்ரயோஃ । கோவிதாரே கதம்பே ச ந காதேத்வைஷ்ணவோ நரஃ
ஆலமரம், அசுவத்த மரம், எருக்கம், கும்பி, திண்டுக்க மரம், கோவிதாரம், கடம்பு ஆகிய மரங்களின் இலைகளை விஷ்ணு பக்தன் உண்ணக்கூடாது.
ஶ்ராவணே வர்ஜயேச்சாகம் ததி பாத்ரபதே த்யஜேத் । ஆஶ்விநே மாஸி துக்தம் ச கார்த்திகே சாமிஷம் த்யஜேத்
சிராவண மாதத்தில் கீரைகள் தவிர்க்க வேண்டும்; பாத்ரபதத்தில் தயிர் விட்டு விட வேண்டும்; ஆஸ்வினத்தில் பால் விட்டு விட வேண்டும்; கார்த்திகையில் இறைச்சி விட்டு விட வேண்டும்.