ஶாலக்ராமஶிலாயாம் யோ மூல்யமுத்காடயேந்நரஃ । விக்ரேதா சாநுமம்தா ச யஃ பரீக்ஷாநுமோதகஃ
சாளகிராமக் கல்லுக்கு விலை நிர்ணயிப்பவன், விற்கும்வன், ஒப்புதல் தருவவன், பரிசோதனை செய்து சம்மதிப்பவன்,
ஸர்வே தே நரகம் யாம்தி யாவத்ஸூர்யஶ்ச ஸம்ப்லவஃ । அதஸ்தத்வர்ஜயேத்தேவி சக்ரக்ரயணவிக்ரயம்
அவர்கள் அனைவரும் சூரியன் அழியும் வரை நரகத்தில் போகிறார்கள்; அதனால், தேவியே, சக்கரத்தை வாங்கவும் விற்கவும் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஶாலக்ராமோத்பவோ தேவோ யோ தேவோ த்வாரகோத்பவஃ । உபயோஃ ஸம்கமோ யத்ர முக்திஸ்தத்ர ந ஸம்ஶயஃ
சாளகிராமத்தில் பிறந்த தெய்வமும் துவாரகையில் பிறந்த தெய்வமும், இரண்டும் சேர்ந்த இடத்தில் சந்தேகமின்றி முக்தி கிடைக்கும்.
த்வாரகோத்பவசக்ராட்யோ பஹுசக்ரேண சிஹ்நிதஃ । சக்ராஸநஶிலாகாரசித்ஸ்வரூபோ நிரம்ஜநஃ
துவாரகையில் பிறந்த சக்கரங்கள் பலவும், பல சக்கரக் குறிகள் உள்ளதும், சக்கராசன வடிவில், தூய்மையான சுயரூபத்துடன் அந்தக் கல் இருக்கிறது.
நமோऽஸ்த்வோம்காரரூபாய ஸதாநம்தஸ்வரூபிணே । ஶாலக்ராமமஹாபாக பக்தஸ்யாநுக்ரஹம் குரு
ஓம் வடிவான என்றும் ஆனந்தம் நிறைந்தவரே, பெரும் சாளகிராமா, உன் பக்தனுக்கு அருள் செய்யும்.
தவாநுக்ரஹகாமஸ்ய ரு'ணக்ரஸ்தஸ்ய மே ப்ரபோ । அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி திலகஸ்ய விதிம் முதா
உன் அருளை விரும்பி, கடனில் சிக்கியுள்ள எனக்கு, பிரபுவே, இனி மகிழ்ச்சியுடன் திலகத்தை செய்வது எப்படி என்பதைச் சொல்கிறேன்.
யச்ச்ருத்வா மாநவாஃ ஸர்வே விஷ்ணுஸாரூப்யமாப்நுயுஃ । லலாடே கேஶவம் வித்யாத்கம்டே ஶ்ரீபுருஷோத்தமம்
இதை கேட்டால் எல்லா மனிதர்களும் விஷ்ணுவைப் போல ஆகிறார்கள்; நெற்றியில் கேசவனை, கழுத்தில் ஸ்ரீபுருஷோத்தமனை அறிய வேண்டும்.
நாபௌ நாராயணம் தேவம் வைகும்டம் ஹ்ரு'தயே ததா । தாமோதரம் வாமபார்ஶ்வே தக்ஷிணே ச த்ரிவிக்ரமம்
நாபியில் நாராயணனை, இதயத்தில் வைகுண்டத்தை, இடப்புறத்தில் தாமோதரனை, வலப்புறத்தில் திரிவிக்ரமனை வைத்திருக்க வேண்டும்.
மூர்த்நி சைவ ஹ்ரு'ஷீகேஶம் பத்மநாபம் ச ப்ரு'ஷ்டதஃ । கர்ணயோர்யமுநாம் கம்காம் பாஹ்வோஃ க்ரு'ஷ்ணம் ஹரிம் ததா
தலைமேல் ஹ்ருஷீகேசன், பின்புறம் பத்மநாபன், இரு காதுகளில் யமுனை, கங்கை, இரு புயங்களில் கிருஷ்ணன், ஹரி ஆகியோரை அமைக்க வேண்டும்.
யதாஸ்தாநேஷு துஷ்யம்தி தேவதா த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ । த்வாதஶைதாநி நாமாநி கர்தவ்யே திலகே படேத்
இவ்வாறு தத்தம் இடங்களில் பன்னிரண்டு தேவதைகள் நினைவில் வைக்கப்பட்டால் அவர்கள் திருப்தி அடைவார்கள்; இந்த பன்னிரண்டு பெயர்களையும் திருநீறு இட்டபோது சொல்ல வேண்டும்.
ஸர்வபாபவிஶுத்தாத்மா விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி । ஊர்த்த்வபும்ட்ரமூர்த்த்வரேகம் லலாடே யஸ்ய த்ரு'ஶ்யதே
யாரது நெற்றியில் மேலே எழும் புண்ட்ரம் காணப்படுகிறதோ, அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் தூய்மையடைந்து, விஷ்ணுவின் உலகை அடைவார்.
சாம்டாலோऽபி ஸ ஶுத்தாத்மா பூஜ்ய ஏவ ந ஸம்ஶயஃ । யஸ்யோர்த்த்வபும்ட்ரம் த்ரு'ஶ்யேத ந லலாடே நரஸ்ய ஹி
ஒருவன் சண்டாளனாக இருந்தாலும், அவனது உள்ளம் தூய்மையாகいて, நெற்றியில் மேலே எழும் புண்ட்ரம் இருந்தால், அவன் வழிபடத்தக்கவன்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
தத்தர்ஶநம் ந கர்த்தவ்யம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸூர்யம் நிரீக்ஷயேத் । த்ரிபும்ட்ரம் யஸ்ய விப்ரஸ்ய ஊர்த்த்வபும்ட்ரம் ந த்ரு'ஶ்யதே
ஒருவரது நெற்றியில் மேலே எழும் புண்ட்ரம் இல்லையெனில், அவரை பார்க்க கூடாது; பார்த்துவிட்டால், சூரியனை நோக்கிப் பாருங்கள்.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வாப்யதவா ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஸசைலம் ஸ்நாநமாசரேத் । ஸாம்தராலம் ப்ரகர்த்தவ்யம் பும்ட்ரம் ஹரிபதாக்ரு'தி
ஒரு பிராமணன் நெற்றியில் திரிபுண்ட்ரம் இருந்தும், மேலே எழும் புண்ட்ரம் இல்லையெனில், அவரை பார்த்தாலோ, தொட்டாலோ உடையுடன் குளிக்க வேண்டும்.
நிரம்தராலம் யஃ குர்யாதூர்த்த்வபும்ட்ரம் த்விஜாதமஃ । லலாடே தஸ்ய ஸததம் ஶுநஃபாதோ ந ஸம்ஶயஃ
புண்ட்ரத்தை இடையில் இடைவெளியுடன், ஹரியின் பாதம் போல் அமைக்க வேண்டும்; இடைவெளி இல்லாமல் மேலே எழும் புண்ட்ரம் இடுபவன், இருமுறை பிறந்தவர்களில் மிகக் கீழானவன்; அவனது நெற்றி எப்போதும் சுனகபாகனுடையது போல் இருக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
நாஸாதிகேஶபர்யம்தமூர்த்த்வபும்ட்ரம் ஸுஶோபநம் । மத்யே சித்ரஸமாயுக்தம் தம் வித்யாத்தரிமம்திரம்
நாசி முதல் முடி வரையிலான அழகான மேலே எழும் புண்ட்ரம், நடுவில் ஒரு இடைவெளி இருந்தால், அது ஹரியின் இல்லம் என்று அறிய வேண்டும்.
வாமபாகே ஸ்திதோ ப்ரஹ்மா தக்ஷிணே து ஸதாஶிவஃ । மத்யே விஷ்ணும் விஜாநீயாத்தஸ்மாந்மத்யம் ந லேபயேத்
இடப்புறத்தில் பிரம்மா, வலப்புறத்தில் சதாசிவன், நடுவில் விஷ்ணு இருக்கிறார்; ஆகவே நடுவில் பூசக் கூடாது.
வீக்ஷ்யாதர்ஶே ஜலே வாபி யோ விதத்யாத்ப்ரயத்நதஃ । ஊர்த்த்வபும்ட்ரம் மஹாபாகஃ ஸயாதி பரமாம் கதிம்
தன் பிரதிபலிப்பை கண்ணாடியில் அல்லது நீரில் பார்த்து, யார் கவனமாக மேலே எழும் புண்ட்ரம் பூசுகிறாரோ, அவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
அக்நிராபஶ்ச வேதாஶ்ச சம்த்ராதித்யௌ ததாநிலஃ । விப்ராணாம் நித்யமேதே ஹி கர்ணே திஷ்டம்தி தக்ஷிணே
அக்னி, நீர், வேதங்கள், சந்திரன், சூரியன், காற்று—இவை எல்லாம் பிராமணர்களின் வலது காதில் எப்போதும் இருக்கின்றன.
கம்கா ச தக்ஷிணே ஶ்ரோத்ரே நாஸிகாயாம் ஹுதாஶநஃ । உபயோரபி ஸம்ஸ்பர்ஶாத்தத்க்ஷணாதேவ ஶுத்யதி
கங்கை வலது காதில், அக்னி மூக்கில் இருக்கிறது; இரண்டையும் தொடினால் உடனே தூய்மை கிடைக்கும்.
க்ரு'த்வா சைவோதகம் ஶம்கே வைஷ்ணவாநாம் மஹாத்மநாம் । துலஸீமிஶ்ரிதம் தத்யாத்பிபேந்மூர்த்நாபிவம்தயேத்
மகான்மாக்கள் ஆன வைஷ்ணவர்களுக்காக சங்கு நீரில் துளசி சேர்த்து வைத்து, அதை அர்ப்பணித்து, குடித்து, தலை குனிந்து வணங்க வேண்டும்.
ப்ராஶ்நீயாத்ப்ரோக்ஷயேத்தேஹம் புத்ரமித்ரபரிக்ரஹம் । விஷ்ணோஃ பாதோதகம் பீதம் கோடிஜந்மாகநாஶநம்
அதை குடித்து, உடலில் தெளித்து, மகன், நண்பன், உறவினருக்கும் கொடுக்க வேண்டும்; விஷ்ணுவின் பாத நீரை குடிப்பவன் கோடி பிறவிகளின் பாவங்கள் நீங்குவான்.
ததேவாஷ்டகுணம் பாபம் பூமௌ பிம்துநிபாதநாத் । ஜலஶம்கம் கரே க்ரு'த்வா ஸ்துத்வா நத்வா ப்ரதக்ஷிணம்
அந்த நீரை பூமியில் ஒரு துளி கூட விழ விட்டால், பாவம் எட்டுமடங்காகும்; சங்கில் நீரை வைத்துக் கொண்டு, புகழ்ந்து, வணங்கி, சுற்றி வர வேண்டும்.
ஸததம் தார்யதே வாரி தேநாப்தம் ஜந்மநஃ பலம் । ஶம்கோ யஸ்ய க்ரு'ஹே நாஸ்தி கம்டா வா கருடாந்விதா
நீர் எப்போதும் வைத்திருப்பதால், பிறவியின் பயன் பெறப்படும். ஒருவரது வீட்டில் சங்கு அல்லது கருடம் பொறித்த மணி இல்லையெனில்,
புரதோ வாஸுதேவஸ்ய ந ஸ பாகவதஃ கலௌ । யாநைர்வா பாதுகாபிர்வா யாநம் பகவதோ க்ரு'ஹே
வாசுதேவரின் முன் அவன் பக்தன் அல்ல, கலியுகத்தில். வாகனமாக இருந்தாலும், பாதரட்சையாக இருந்தாலும், இறைவனின் இல்லத்தில் வாகனம்,
தேவோத்ஸவேஷ்வஸேவா ச அப்ரணாமஸ்ததக்ரதஃ । உச்சிஷ்டே சைவ சாஶௌசே பகவத்வம்தநாதிகம்
தேவதைகளின் திருவிழாக்களில் சேவை செய்யாமலும், அவனை முன்னிலையில் வணங்காமலும், உண்ணிய பிறகு அல்லது அசுத்த நிலையில் பகவானை வணங்குவதும்,
ஏகஹஸ்தப்ரணாமஶ்ச தத்புரஸ்தாத்ப்ரதக்ஷிணம் । பாதப்ரஸாரணம் சாக்ரே ததா பர்யம்கஸேவநம்
ஒரு கையால் வணங்குதல், முன்புறம் சுற்றி வருதல், கால்களை நீட்டிக் உட்கார்தல், படுக்கையில் சாய்ந்து ஓய்வெடுத்தல்—
ஶயநம் பக்ஷணம் சாபி மித்யாபாஷணமேவ ச । உச்சைர்பாஷாமிதோ ஜல்போ ரோதநாநி ச விக்ரஹஃ
படுக்கையில் படுத்திருத்தல், உணவு உண்ணுதல், பொய்யாகப் பேசுதல், கூச்சலிட்டு பேசுதல், வீணாகப் பேசுதல், அழுதல், சண்டை இடுதல்—
நிக்ரஹாநுக்ரஹௌ சைவ ஸ்த்ரீஷு ச க்ரூரபாஷணம் । கேவலாவரணம் சைவ பரநிம்தாபரஸ்துதிஃ
தடுக்குதல், அனுகூலம் செய்வது, பெண்களுக்கு கடுமையாகப் பேசுதல், தனக்காக மட்டும் உடை அணிதல், பிறரை பழித்தல், பிறரைப் புகழ்தல்—
அஶ்லீலபாஷணம் சைவ அதோவாயுவிமோக்ஷணம் । ஶக்தௌ கௌணோபசாரஶ்ச அநிவேதிதபக்ஷணம்
அருவருப்பான வார்த்தைகள் பேசுதல், கீழே காற்றை விடுதல், சக்தி இருந்தும் குறைவான சேவை செய்தல், அர்ப்பணிக்காமல் உணவு உண்ணுதல்—