ஸம்கர்ஷணோऽத ப்ரத்யும்நஃ ஸூக்ஷ்மசக்ரஸ்து பீதகஃ । ஸுதீர்கஸுஷிரச்சித்ரோ ஹ்யநிருத்தஸ்து வர்த்துலஃ
அவர் சங்கர்ஷணன், பிறகு பிரத்யும்னன்; நுண்ணிய சக்கரம் மஞ்சள் நிறம்; அனிருத்தன் வட்ட வடிவம், மிகவும் நீளமான ஆழமான திறப்புடன் இருக்கிறார்.
நீலோ த்வாரே த்ரிரேகஶ்ச அத நாராயணோऽஸிதஃ । மத்யே கதாக்ரு'தீ ரேகா நாபிபத்மம் மஹோந்நதம்
நீலன் வாயிலில், மூன்று கோடுகளுடன்; நாராயணன் கருப்பாக இருக்கிறார்; நடுவில் கதை வடிவ கோடு, நாபியில் உயர்ந்த தாமரை உள்ளது.
ப்ரு'துசக்ரோ ந்ரு'ஸிம்ஹோ யஃ கபிலோ யஸ்த்ரிபிம்துகஃ । அதவா பம்சபிம்தோஸ்து பூஜநம் ப்ரஹ்மசாரிணஃ
பெரிய சக்கரம் உடையவர் நரசிம்ஹர்; மூன்று புள்ளி உள்ளவர் கபிலர்; அல்லது, ஐந்து புள்ளி உள்ளவரை பிரம்மச்சாரிகள் வழிபட வேண்டும்.
வராஹஃ ஸ த்ரிலிம்கோ யோ விஷமத்வயசக்ரகஃ । நீலஸ்த்ரிரேகஃ ஸ்தூலோऽத கூர்மமூர்திஃ ஸபிம்துகஃ
மூன்று கோடு, சமமில்லாத இரட்டை சக்கரம் உடையவர் வராகர்; நீல நிறத்தில் மூன்று கோடு, பெரிதும் இருப்பவர்; கூர்மம் உருவம் புள்ளி கொண்டு உள்ளது.
க்ரு'ஷ்ணஃ ஸவர்துலாவர்த்த பாம்டுரோ த்ரு'தப்ரு'ஷ்டகஃ । ஶ்ரீதரஃ பம்சரேகஶ்ச வநமாலீ கதாம்கிதஃ
கிருஷ்ணர் இரட்டை சுழற்சி குறியுடன்; பாண்டுரர் உயர்ந்த முதுகுடன்; ஸ்ரீதரர் ஐந்து கோடு, வனமாலை அணிந்து, கதை குறியுடன் உள்ளார்.
வாமநோ வர்துலோ நாம மத்யசக்ரஃ ஸநீலகஃ । நாநாவர்ணாநேகமூர்தி நாகபோகீ த்வநம்தகஃ
வாமனன் வட்ட வடிவில், நடுவில் சக்கரமும், நீலக் குறியும் உடையவன்; அனந்தகன் பல நிறம், பல உருவம், பாம்பு சுருளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன்.
ஸ்தூலோ தாமோதரோ நீலோ மத்யே சக்ரஃ ஸநீலகஃ । ஸம்கர்ஷணத்வாரகோவ்யாதத ப்ரஹ்மா ஸுலோஹிதஃ
தாமோதரன் பெரிதும், நீல நிறத்திலும், நடுவில் சக்கரமும் நீலக் குறியும் உடையவன்; அடுத்து சங்கர்ஷணன், துவாரகா, பிரம்மா சிவப்பாக உள்ளார்.
ஸுதீர்கரேகாஸுஷிர ஏகசக்ராம்புஜஃ ப்ரு'துஃ । ப்ரு'துசக்ரஃ ஸ்தூலசித்ரஃ க்ரு'ஷ்ணோ பிம்துஶ்ச பிம்துமாந்
மிக நீளமான கோடுகள், ஓரங்கம், ஒற்றை சக்கரம், தாமரை வடிவில் பரப்பாக உள்ளது; பரப்பான சக்கரமும் பெரிய துளையுமுடன், கிருஷ்ணர் புள்ளியுடன் காட்சி தருகிறார்.
ஹ்யக்ரீவோம்ऽகுஶாகாரஃ பம்சரேகஃ ஸகௌஸ்துபஃ । வைகும்டோ மல்லவத்பாதி ஏகசக்ரமயோஸிதஃ
ஹயக்ரீவர் யானை அங்குசம் போல், ஐந்து கோடு, கவுஸ்துபம் அணிந்தவர்; வைகுண்டன் மல்லர் போல் பிரகாசித்து, ஒற்றை சக்கரம், இரண்டு குறிகள் உடையவர்.
மத்ஸ்யோ தீர்காம்புஜாகாரோ தீர்கரேகஶ்ச பாம்டுரஃ । ராமசக்ரோ தக்ஷரேகோ யஃ ஶ்யாமஃ ஸ த்ரிவிக்ரமஃ
மத்ஸ்யன் நீளமான தாமரை வடிவிலும், நீளக் கோடும், வெளிர் நிறத்திலும் உள்ளான்; ராம சக்கரம் வலப்பக்கக் கோடு உடையது; கருநிறத்தில் திரிவிக்ரமன்.
ஶாலக்ராமத்வாரகாயாம் ஸ்திதாய கதிநே நமஃ । ஏகேந லக்ஷிதோ யோவ்யாத்கதாதாரீ ஸுதர்ஶநஃ
சாளகிராமத்தின் வாயிலில் இருக்கின்றக் கதையுடன் உள்ளவருக்கு வணக்கம்; ஒரே குறியுடன் காணப்படுபவர் கதையுடன், சுதர்சனன்.
லக்ஷ்மீநாராயணோ த்வாப்யாம் த்ரிபிஶ்சைவ த்ரிவிக்ரமஃ । சதுர்பிஶ்ச சதுர்வ்யூஹோ வாஸுதேவஶ்ச பம்சபிஃ
லட்சுமி நாராயணர் இரண்டு குறியால், திரிவிக்ரமன் மூன்று குறியால்; நான்கு ரூபம் நான்கு குறியால், வாசுதேவன் ஐந்து குறியால் அறியப்படுவார்.
ப்ரத்யும்நஃ ஷட்பிரேவாவ்யாத்ஸம்கர்ஷணஶ்ச ஸப்தபிஃ । புருஷோத்தமோऽஷ்டபிஶ்ச ஸ்யாந்நவவ்யூஹோ நவோ ஹிதஃ
பிரத்யும்னன் ஆறு குறியால், சங்கர்ஷணன் ஏழு குறியால்; புருஷோத்தமன் எட்டு குறியால், ஒன்பது ரூபம் ஒன்பது குறியால் அறியப்படுவான்.
தஶாவதாரோ தஶபிரநிருத்தோऽவதாதத । த்வாதஶாத்மா த்வாதஶபிரதஊர்த்த்வமநம்தகஃ
பத்து அவதாரங்கள் பத்து குறியால், அனிருத்தன் பத்து குறியால்; பன்னிரண்டு ரூபம் பன்னிரண்டு குறியால், மேலான அனந்தகன் பன்னிரண்டு குறியால் அறியப்படுவான்.
ப்ரஹ்மா சதுர்முகோ தம்டீ கமம்டலுஸ்ரகுந்நதஃ । மஹேஶ்வரஃ பம்சவக்த்ரோ தஶபாஹுர்வ்ரு'ஷத்வஜஃ
பிரம்மா நான்கு முகம், தண்டும், கமண்டலமும், மாலையும் எடுத்தவர்; மகேஸ்வரன் ஐந்து முகம், பத்து கை, காளை கொடியுடன் உள்ளார்.
யதாயுதஸ்ததாகௌரீ சம்டிகா ச ஸரஸ்வதீ । மஹாலக்ஷ்மீர்மாதரஶ்ச பத்மஹஸ்தோ திவாகரஃ
அவர்களின் ஆயுதங்களைப் போலவே, கௌரி, சந்திகை, சரஸ்வதி; மகாலட்சுமி, மாதர்கள், தாமரை கையில் உடையவர், சூரியன்.
கஜாஸ்யஶ்ச கஜஸ்கம்தஃ ஷண்முகோநேகதா கணாஃ । ஏதே ஸ்திதாஃ ஸ்தாபிதா ஸ்யுஃ ப்ரஸாதேவாத பூஜிதாஃ
யானை முகம், யானை தோள்கள், ஆறு முகம், பல்வேறு கணங்கள்; இவர்கள் எல்லாம் நிறுவப்பட்டு, அருளால் வழிபடப்படுகின்றனர்.
தர்மார்தகாமமோக்ஷா ஹி ப்ராப்யம்தே புருஷேண ச
தர்மம், செல்வம், ஆசை, விடுதலை ஆகியவை மனிதனால் பெறப்படுகின்றன.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பாதாலகம்டே ஶாலக்ராமநிர்ணயோநாமாஷ்டஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீ பத்மபுராணத்தில் பாதாளக்கண்டத்தில் சாளகிராம நிச்சயம் என்ற எழுபத்தி எட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஈஶ்வர உவாச- ஶாலக்ராமே மணௌயம்த்ரே மம்டலே ப்ரதிமாஸு ச । நித்யம் து ஶ்ரீஹரேஃ பூஜா கேவலே பவநேந து
ஈஸ்வரர் கூறினார்: சாளகிராமம், மணிகள், யந்திரம், மண்டலம் மற்றும் உருவங்களில், ஸ்ரீ ஹரியின் தினசரி பூஜை பக்தியுடன் மட்டும் செய்ய வேண்டும்.
கம்டக்யாமேகதேஶே து ஶாலக்ராமஸ்தலம் மஹத் । பாஷாணம் தத்பவம் பாது ஶாலக்ராமமிதி ஸ்திதம்
கண்டகி நதியின் ஒரு பகுதியில் பெரிய சாளகிராமம் உள்ள இடம் இருக்கிறது; அங்கே பிறக்கும் கல் சாளகிராமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது பாதுகாப்பும் தருகிறது.
ஶாலக்ராமஶிலாஸ்பர்ஶாத்கோடிஜந்மாகநாஶநம் । கிம் புநஃ பூஜநம் தத்ர ஹரேஃ ஸாம்நித்யகாரணம்
சாளகிராமக் கல்லை தொடுவதால் கோடி பிறவிகளின் பாவங்கள் நீங்கும்; அங்கே ஹரியை வழிபடுவதால் கிடைக்கும் அருள் எவ்வளவு அதிகம் என்பதைக் கூறவே வேண்டுமா?
ஶாலக்ராமைகயஜநாச்சதலிம்கீபலம் லபேத் । பஹுபிர்ஜந்மபிஃ புண்யைர்யதிக்ரு'ஷ்ணஶிலாம் லபேத்
ஒரு சாளகிராமத்தை ஒருமுறை பூஜை செய்தால் நூறு லிங்கங்களை வழிபட்ட பலன் கிடைக்கும்; பல பிறவிகளில் செய்த புண்ணியத்தால் ஒருவன் கருப்பு கல்லை பெறுகிறான்.
கோஷ்பதேந ச சிஹ்நேந ஜநுஸ்தேந ஸமாப்யதே । ஆதௌ ஶிலாம் பரீக்ஷேத ஸ்நிக்தாம் ஶ்ரேஷ்டாம் ச மேசகாம்
பசுவின் குருடன் போன்ற குறி இருந்தால் அந்த வாழ்வு நிறைவடைகிறது; முதலில் அந்தக் கல்லை பரிசோதித்து மென்மையானதும் சிறந்ததும் ஒளிர்வதும் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
ஆக்ரு'ஷ்ணா மத்யமா ப்ரோக்தா மிஶ்ரா மிஶ்ரபலப்ரதா । ஸதா காஷ்டே ஸ்திதோ வஹ்நிர்மதநேந ப்ரகாஶ்யதே
கருப்பு நிறம் மத்திய நிலை என்று கூறப்படுகிறது; கலந்த நிறம் கலந்த பலனை தரும். எப்போதும் மரத்தில் நெருப்பு மறைந்திருக்கும், உராய்வால் அது வெளிப்படும்.
யதா ததா ஹரிர்வ்யாபீ ஶாலக்ராமே ப்ரதீயதே । ப்ரத்யஹம் த்வாதஶஶிலாஃ ஶாலக்ராமஸ்ய யோऽர்சயேத்
அதேபோல் ஹரி எங்கும் நிறைந்திருப்பவர், சாளகிராமத்தில் தென்படுகிறார். யார் தினமும் பன்னிரண்டு சாளகிராமங்களை பூஜை செய்கிறாரோ,
த்வாரவத்யாஃ ஶிலாயுக்தாஃ ஸ வைகும்டே மஹீயதே । ஶாலக்ராமஶிலாயாம் து கஹ்வரம் லக்ஷதே நரஃ
துவாரகையில் இருந்து வந்த கற்கள் உள்ளவர்கள் வைகுண்டத்தில் பெருமை பெறுவார்கள்; சாளகிராமக் கல்லில் உள்ள குழியை மனிதன் காண்கிறான்.
பிதரஸ்தஸ்ய திஷ்டம்தி த்ரு'ப்தாஃ கல்பாம்தகம் திவி । வைகும்டபவநம் தத்ர யத்ர த்வாராவதீ ஶிலா
அவரது முன்னோர்கள் கல்பம் முடியும் வரை விண்ணுலகில் திருப்தியுடன் இருப்பார்கள்; வைகுண்டம் என்பது துவாரகை கல் இருக்கும் இடம்.
ம்ரு'தோ விஷ்ணுபுரம் யாதி தத்தீர்தம் யோஜநத்ரயம் । ஜபஃ பூஜா ச ஹோமஶ்ச ஸர்வம் கோடிகுணம் பவேத்
இறந்தவுடன் விஷ்ணுபுரத்துக்கு செல்கிறான்; அந்தத் தீர்த்தம் மூன்று யோஜனை நீளமாக உள்ளது. ஜபம், பூஜை, ஹோமம் எல்லாம் கோடி மடங்கு பலனை தரும்.
மநஸ்காமஸமாபீஷ்டம் க்ரோஶமாத்ரம் ந ஸம்ஶயஃ । கீடகோऽபி ம்ரு'திம் யாதி வைகும்டபவநம் யதஃ
மனதில் விரும்பியதை ஒரு குறளில் நிச்சயமாக பெறலாம்; அங்கே ஒரு பூச்சி கூட இறந்தால் வைகுண்டத்தில் பிறக்கிறது.