ததேகம் பாவநம் லோகே தத்தி ஸர்வம் விஶோதயேத் । பூஜா ச பம்சதா ப்ரோக்தா தாஸாம் பேதம் ஶ்ரு'ணுஷ்வ மே
அது மட்டுமே உலகில் தூய்மையைத் தரும்; அது அனைத்தையும் சுத்தம் செய்கிறது. பூஜை ஐந்து வகை என்று கூறப்படுகிறது; அவற்றின் வேறுபாடுகளை என்னிடம் இருந்து கேள்.
அபிகமநமுபாதாநம் யோகஃ ஸ்வாத்யாய ஏவ ச । இஜ்யா பம்சப்ரகாரார்சா க்ரமேண கதயாமி தே
அருகுசெல்லுதல், தயாரித்தல், ஒன்றாகச் சேர்தல், சுயபடிப்பு, பூஜை—இந்த ஐந்து வகை பூஜையை ஒவ்வொன்றாக நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்.
தத்வாபிகமநம் நாம தேவதாஸ்தாநமார்ஜநம் । உபலேபம் ச நிர்மால்யதூரீகரணமேவ ச
அருகுசெல்லுதல் என்பது தெய்வத்தின் இடத்தை சுத்தம் செய்தல், பூசுதல், நைவேத்யம் அகற்றுதல் என்பதாகும்.
உபாதாநம் நாம கம்த புஷ்பாதிசயநம் ததா । யோகோ நாம ஸ்வதேவஸ்ய ஸ்வாத்மநைவாத்மபாவநா
தயாரித்தல் என்பது வாசனைப் பொருட்கள் மற்றும் பூக்களைச் சேகரித்தல்; ஒன்றாகச் சேர்தல் என்பது தன் தெய்வத்தை தன் ஆத்மாவாகவே சிந்தித்தல்.
ஸ்வாத்யாயோ நாம மம்த்ரார்தாநுஸம்தாபூர்வகோ ஜபஃ । ஸூக்தஸ்தோத்ராதிபாடஶ்ச ஹரேஃ ஸம்கீர்த்தநம் ததா
சுவாத்யாயம் என்பது மந்திரங்களை அர்த்தத்துடன் மனதில் வைத்து ஜபிப்பதும், ஸூக்தங்கள், ஸ்தோத்திரங்கள் போன்ற பாடல்களை ஓதுவதும், அதுபோல ஹரியின் நாமங்களை பாடுவதும் ஆகும்.
தத்த்வாதிஶாஸ்த்ராப்யாஸஶ்ச ஸ்வாத்யாயஃ பரிகீர்திதஃ । இஜ்யா நாம ஸ்வதேவஸ்ய பூஜநம் ச யதார்ததஃ
தத்துவம் முதலான நூல்களை மீண்டும் மீண்டும் படிப்பதும் சுவாத்யாயம் எனப்படுகிறது; இஜ்யை என்பது தன் விருப்பமான தெய்வத்தை முறையாக வழிபடுவதாகும்.
இதி பம்சப்ரகாரார்சா கதிதா தவ ஸுவ்ரதே । ஸார்ஷ்டி ஸாமீப்ய ஸாலோக்ய ஸாயுஜ்ய ஸாரூப்யதா க்ரமாத்
இவ்வாறு, நல்லொழுக்கமுள்ளவளே, ஐந்து வகையான அர்ச்சனை முறைகள் உனக்கு கூறப்பட்டன: சார்ஷ்டி, சாமீப்ய, சாலோக்ய, சாயுஜ்ய, சாரூப்ய என்று வரிசையாக.
ப்ரஸம்காத்கதயிஷ்யாமி ஶாலக்ராமஶிலார்சநம் । கேஶவாதேஶ்சதுர்பாஹோர்தக்ஷிணோர்த்வகரக்ரமாத்
இப்போது, இந்தச் சூழலில், நான் சாளக்ராமம் எனும் பாறை வழிபாட்டை விளக்குகிறேன்; அதில் கேசவன் முதலான நான்கு கரங்களும், வலது மற்றும் மேல் கரங்களின் வரிசைப்படி கூறப்படும்.
ஶம்கசக்ரகதாபத்மீ கேஶவாக்யோ கதாதரஃ । நாராயணஃ பத்மகதாசக்ரஶம்காயுதைஃ க்ரமாத்
கேசவன், கதைதரன் என அழைக்கப்படுபவர், சங்கு, சக்கரம், கதை, தாமரை ஆகியவற்றை ஏந்துகிறார்; நாராயணன் தாமரை, கதை, சக்கரம், சங்கு ஆகியவற்றை அந்த வரிசையில் பிடித்திருக்கிறார்.
மாதவஶ்சக்ரஶம்காப்யாம் பத்மேந கதயா பவேத் । கதாப்ஜஶம்கசக்ரீ ச கோவிம்தாக்யோ கதாதரஃ
மாதவன் சக்கரம், சங்கு, தாமரை, கதையுடன் இருக்கிறார்; கோவிந்தன், கதைதரன் என அழைக்கப்படுபவர், கதை, தாமரை, சங்கு, சக்கரம் ஆகியவற்றை ஏந்துகிறார்.
பத்மஶம்காரி கதிநே விஷ்ணுரூபாய தே நமஃ । ஸஶம்காப்ஜ கதாசக்ர மதுஸூதந மூர்தயே
தாமரை, சங்கு, ஆயுத விரோதியையும், கதையையும் ஏந்தும் விஷ்ணு ரூபத்திற்கு வணக்கம்; சங்கு, தாமரை, கதை, சக்கரத்தை ஏந்தும் மதுசூதன ரூபத்திற்கும் வணக்கம்.
நமோ கதாரிஶம்காப்ஜயுக்தத்ரிவிக்ரமாய ச । ஸாரிகௌமோதகீ பத்மஶம்க வாமந மூர்த்தயே
கதை, சங்கு விரோதியுடன் தாமரையையும் ஏந்தும் திரிவிக்ரமனுக்கு வணக்கம்; சாரங்கம், கௌமோதகி கதை, தாமரை, சங்கு ஆகியவற்றை ஏந்தும் வாமன ரூபத்திற்கும் வணக்கம்.
சக்ராப்ஜஶம்ககதிநே நமஃ ஶ்ரீதரமூர்த்தயே । ஹ்ரு'ஷீகேஶஸாரிகதாஶம்கபத்மிந்நமோஸ்து தே
சக்கரம், தாமரை, சங்கு, கதையுடன் இருக்கும் ஸ்ரீதர ரூபத்திற்கு வணக்கம்; சாரங்கம், கதை, சங்கு, தாமரை ஆகியவற்றை ஏந்தும் ஹ்ருஷீகேசனுக்கு வணக்கம்.
ஸாப்ஜஶம்ககதாசக்ரபத்மநாப ஸ்வமூர்த்தயே । தாமோதரஶம்ககதாசக்ரபத்மிந்நமோஸ்து தே
தாமரை, சங்கு, கதை, சக்கரத்துடன் இருக்கும் பத்மநாபன் ரூபத்திற்கு வணக்கம்; சங்கு, கதை, சக்கரம், தாமரையுடன் இருக்கும் தாமோதரனுக்கு வணக்கம்.
ஶம்காப்ஜசக்ரகதிநே நமஃ ஸம்கர்ஷணாய ச । ஸாரிஶம்ககதாப்ஜாய வாஸுதேவ நமோஸ்துதே
சங்கு, தாமரை, சக்கரம், கதையுடன் இருக்கும் சங்கர்ஷணனுக்கு வணக்கம்; சாரங்கம், சங்கு, கதை, தாமரை ஆகியவற்றை ஏந்தும் வாசுதேவனுக்கு வணக்கம்.
ஶம்கசக்ரகதாப்ஜாய த்ரு'த ப்ரத்யும்நமூர்த்தயே । நமோऽநிருத்தாய கதாஶம்காப்ஜாரிவிதாரிணே
சங்கு, சக்கரம், கதை, தாமரை ஆகியவற்றை ஏந்தும் பிரத்யும்ன ரூபத்திற்கு வணக்கம்; கதை, சங்கு, தாமரை, சக்கர விரோதியையும் ஏந்தும் அனிருத்தனுக்கு வணக்கம்.
ஸாப்ஜஶம்ககதாசக்ரபுருஷோத்தமமூர்த்தயே । நமோऽதோக்ஷஜரூபாய கதாஶம்காரி பத்மிநே
தாமரை, சங்கு, கதை, சக்கரத்துடன் இருக்கும் புருஷோத்தம ரூபத்திற்கு வணக்கம்; கதை, சங்கு, தாமரை விரோதியையும், தாமரையையும் ஏந்தும் அதோக்ஷஜனுக்கு வணக்கம்.
ந்ரு'ஸிம்ஹமூர்த்தயே பத்மகதாஶம்காரிதாரிணே । பத்மாரிஶம்ககதிநே நமோஸ்த்வச்யுதமூர்த்தயே
தாமரை, கதை, சங்கு, சக்கர விரோதியையும் ஏந்தும் நரசிம்ம ரூபத்திற்கு வணக்கம்; தாமரை, சங்கு விரோதியையும், கதையையும் ஏந்தும் அச்யுத ரூபத்திற்கும் வணக்கம்.
ஸகதாப்ஜாரிஶம்காய நமஃ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணமூர்த்தயே । ஶாலக்ராமஶிலாத்வாரகதலக்நத்விசக்ரத்ரு'க்
கதை, தாமரை, சங்கு விரோதியையும், சங்குவையும் ஏந்தும் ஸ்ரீகிருஷ்ண ரூபத்திற்கு வணக்கம்; வாயிலில் இரண்டு சக்கரங்கள் உள்ள சாளக்ராம பாறைக்கும் வணக்கம்.
ஶுக்லாபரேகஃ ஶோபாட்யஃ ஸதேவஃ ஶ்ரீகதாதரஃ । லக்நத்விசக்ரோ ரக்தாபஃ பூர்வபாகஸ்து புஷ்கலஃ
வெள்ளை கோடு உடையவன், அழகுடன் விளங்குபவன், தேவர்கள் உடன் இருப்பவன், சிறந்த கதையை ஏந்துபவன்; வாயிலில் இரண்டு சக்கரங்கள், சிவப்புப் பசுமை, முன்புறம் நிறைந்திருப்பவன்—
ஸம்கர்ஷணோऽத ப்ரத்யும்நஃ ஸூக்ஷ்மசக்ரஸ்து பீதகஃ । ஸுதீர்கஸுஷிரச்சித்ரோ ஹ்யநிருத்தஸ்து வர்த்துலஃ
அவர் சங்கர்ஷணன், பிறகு பிரத்யும்னன்; நுண்ணிய சக்கரம் மஞ்சள் நிறம்; அனிருத்தன் வட்ட வடிவம், மிகவும் நீளமான ஆழமான திறப்புடன் இருக்கிறார்.
நீலோ த்வாரே த்ரிரேகஶ்ச அத நாராயணோऽஸிதஃ । மத்யே கதாக்ரு'தீ ரேகா நாபிபத்மம் மஹோந்நதம்
நீலன் வாயிலில், மூன்று கோடுகளுடன்; நாராயணன் கருப்பாக இருக்கிறார்; நடுவில் கதை வடிவ கோடு, நாபியில் உயர்ந்த தாமரை உள்ளது.
ப்ரு'துசக்ரோ ந்ரு'ஸிம்ஹோ யஃ கபிலோ யஸ்த்ரிபிம்துகஃ । அதவா பம்சபிம்தோஸ்து பூஜநம் ப்ரஹ்மசாரிணஃ
பெரிய சக்கரம் உடையவர் நரசிம்ஹர்; மூன்று புள்ளி உள்ளவர் கபிலர்; அல்லது, ஐந்து புள்ளி உள்ளவரை பிரம்மச்சாரிகள் வழிபட வேண்டும்.
வராஹஃ ஸ த்ரிலிம்கோ யோ விஷமத்வயசக்ரகஃ । நீலஸ்த்ரிரேகஃ ஸ்தூலோऽத கூர்மமூர்திஃ ஸபிம்துகஃ
மூன்று கோடு, சமமில்லாத இரட்டை சக்கரம் உடையவர் வராகர்; நீல நிறத்தில் மூன்று கோடு, பெரிதும் இருப்பவர்; கூர்மம் உருவம் புள்ளி கொண்டு உள்ளது.
க்ரு'ஷ்ணஃ ஸவர்துலாவர்த்த பாம்டுரோ த்ரு'தப்ரு'ஷ்டகஃ । ஶ்ரீதரஃ பம்சரேகஶ்ச வநமாலீ கதாம்கிதஃ
கிருஷ்ணர் இரட்டை சுழற்சி குறியுடன்; பாண்டுரர் உயர்ந்த முதுகுடன்; ஸ்ரீதரர் ஐந்து கோடு, வனமாலை அணிந்து, கதை குறியுடன் உள்ளார்.
வாமநோ வர்துலோ நாம மத்யசக்ரஃ ஸநீலகஃ । நாநாவர்ணாநேகமூர்தி நாகபோகீ த்வநம்தகஃ
வாமனன் வட்ட வடிவில், நடுவில் சக்கரமும், நீலக் குறியும் உடையவன்; அனந்தகன் பல நிறம், பல உருவம், பாம்பு சுருளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன்.
ஸ்தூலோ தாமோதரோ நீலோ மத்யே சக்ரஃ ஸநீலகஃ । ஸம்கர்ஷணத்வாரகோவ்யாதத ப்ரஹ்மா ஸுலோஹிதஃ
தாமோதரன் பெரிதும், நீல நிறத்திலும், நடுவில் சக்கரமும் நீலக் குறியும் உடையவன்; அடுத்து சங்கர்ஷணன், துவாரகா, பிரம்மா சிவப்பாக உள்ளார்.
ஸுதீர்கரேகாஸுஷிர ஏகசக்ராம்புஜஃ ப்ரு'துஃ । ப்ரு'துசக்ரஃ ஸ்தூலசித்ரஃ க்ரு'ஷ்ணோ பிம்துஶ்ச பிம்துமாந்
மிக நீளமான கோடுகள், ஓரங்கம், ஒற்றை சக்கரம், தாமரை வடிவில் பரப்பாக உள்ளது; பரப்பான சக்கரமும் பெரிய துளையுமுடன், கிருஷ்ணர் புள்ளியுடன் காட்சி தருகிறார்.
ஹ்யக்ரீவோம்ऽகுஶாகாரஃ பம்சரேகஃ ஸகௌஸ்துபஃ । வைகும்டோ மல்லவத்பாதி ஏகசக்ரமயோஸிதஃ
ஹயக்ரீவர் யானை அங்குசம் போல், ஐந்து கோடு, கவுஸ்துபம் அணிந்தவர்; வைகுண்டன் மல்லர் போல் பிரகாசித்து, ஒற்றை சக்கரம், இரண்டு குறிகள் உடையவர்.
மத்ஸ்யோ தீர்காம்புஜாகாரோ தீர்கரேகஶ்ச பாம்டுரஃ । ராமசக்ரோ தக்ஷரேகோ யஃ ஶ்யாமஃ ஸ த்ரிவிக்ரமஃ
மத்ஸ்யன் நீளமான தாமரை வடிவிலும், நீளக் கோடும், வெளிர் நிறத்திலும் உள்ளான்; ராம சக்கரம் வலப்பக்கக் கோடு உடையது; கருநிறத்தில் திரிவிக்ரமன்.