ஸுரதோத்ஸவ ஸம்க்ராமா சித்ரரேகா ப்ரகீர்திதா । கௌராம்கீ நாதிதீர்கா ச ஸதா வாதநதத்பரா
அன்பு கொண்ட திருவிழாக்கள் போர் போல நடைபெறும் சித்ரரேகா என்று புகழ்பெற்றவள், வெண்மையான தோற்றம் கொண்டவள், அதிக உயரமில்லாதவள், எப்போதும் இசை வாசிப்பதில் மனம் முழுவதும் ஈடுபட்டவள்.
தைந்யாநுராகநடநா மூர்ச்சாரோமாம்சவிஹ்வலா । ஹரிதக்ஷிணபார்ஶ்வஸ்தா ஸர்வமம்த்ரப்ரியா ததா
துயரம் மற்றும் பாசத்துடன் நடனமாடும் அவள், மயக்கம் மற்றும் புல்லரிப்பால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவள், ஹரியின் வலப்புறத்தில் நிற்பவள், எல்லா மந்திரங்களையும் விரும்பும் தன்மை உடையவள்.
அநம்கலோபமாதுர்யா சம்த்ரா ஸா பரிகீர்திதா । ஸலீலமம்தரகதிர்மம்ஜுமுத்ரித லோசநா
அனங்கத்தின் ஆசையில் இனிமை மிகுந்தவள், சந்திரா என்று அழைக்கப்படுகிறாள், நீர்போல் மென்மையாக நடக்கும் அவள், அழகான, அர்த்தமுள்ள கண்கள் உடையவள்.
ப்ரேமதாரோஜ்ஜ்வலாகீர்ணா தலிதாம்ஜந ஶோபநா । க்ரு'ஷ்ணாநுராகரஸிகா ராஸத்வநிஸமுத்ஸுகா
அன்பு பொங்கும் ஒளியால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள், கருப்புக் கண்ணாடி அழகுடன், கிருஷ்ணனின் பாசத்தில் மகிழும் அவள், ராசநாட்டின் ஒலியை ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கும் தன்மை கொண்டவள்.
அஹம்காரஸமாயுக்தா முகநிம்திதசம்த்ரமாஃ । மதுராலாபசதுரா ஜிதேம்த்ரியஶிரோமணிஃ
அகம்பாவும் உடையவள், அவளது முகம் சந்திரனை வெகுவாக வெட்கப்படுத்தும், இனிய பேச்சில் நிபுணை, அவள் எல்லா உணர்வுகளையும் வென்றவர்களில் சிறந்தவள்.
ஸும்தரஸ்மிதஸம்யுக்தா ஸா வை மதநஸும்தரீ । விவிக்தராஸரஸிகா ஶ்யாமா ஶ்யாமமநோஹரா
அழகான புன்னகையுடன் கூடியவள், உண்மையில் மதனசுந்தரி, தனிமையில் ராசநாட்டை விரும்பும், கருந்தோல் கொண்டவள், கருப்பு அழகால் கவரும் தன்மை உடையவள்.
ப்ரேம்ணா ப்ரேமகடாக்ஷேண ஹரேஶ்சித்தவிமோஹநீ । ஜிதேம்த்ரியா ஜிதக்ரோதா ஸா ப்ரியா பரிகீர்திதா
அன்பும் அன்பான பார்வையும் கொண்டு ஹரியின் மனதை மயக்கும் அவள், உணர்வுகளையும் கோபத்தையும் வென்றவள், பிரியமானவள் என்று புகழப்படுகிறாள்.
ஸுதப்தஸ்வர்ணகௌராம்கீ லீலாகமநஸும்தரீ । ஸ்மரோத்த ப்ரேமரோமாம்ச வைசித்ரமதுராக்ரு'திஃ
நன்கு உருக்கிய தங்கம் போல் பொன்னிற உடல் கொண்டவள், விளையாட்டாக வருவதில் அழகு மிகுந்தவள், ஆசையால் எழும் அன்பு புல்லரிப்பும், இனிமை மிகுந்த பல்வேறு வடிவங்களும் உடையவள்.
ஸும்தரஸ்மிதஸம்யுக்த முகநிம்திதசம்த்ரமாஃ । மதுராலாபசதுரா ஜிதேம்த்ரியஶிரோமணிஃ
அழகான புன்னகையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டவள், அவளது முகம் சந்திரனை வெட்கப்படுத்தும், இனிய உரையாடலில் திறமைசாலி, உணர்வுகளை வென்றவர்களில் முதன்மை உடையவள்.
கீர்திதா ஸா மதுமதீ ப்ரேமஸாதநதத்பரா । ஸம்மோஹஜ்வரரோமாம்ச ப்ரேமதாரா ஸமந்விதா
மதுமதி என்று அழைக்கப்படும் அவள், அன்பை சாதிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவள், மயக்கத்தால் வரும் காய்ச்சலும் புல்லரிப்பும், அன்பு ஓடைகளும் உடையவள்.
தாநதூலிவிநோதா ச ராஸத்வநி மஹாநடீ । ஶஶிரேகா ச விஜ்ஞேயா கோபாலப்ரேயஸீ ஸதா
தானத்தின் தூளில் மகிழும் அவள், ராசநாட்டின் ஒலியில் சிறந்த நடனமாடும், சசிரேகா என்று அறியப்படுகிறாள், எப்போதும் கோபாலனுக்கு பிரியமானவள்.
க்ரு'ஷ்ணாத்மா ஸோத்தமா ஶ்யாமா மதுபிம்கலலோசநா । தத்பாதப்ரேமஸம்மோஹாத்க்வசித்புலகசும்பிதா
கிருஷ்ணனையே ஆன்மாவாக கொண்டவள், சிறந்தவள், கருந்தோல் உடையவள், தேனிற கண்கள் கொண்டவள், அவன் பாதத்தில் அன்பால் மயங்கி சில நேரங்களில் புல்லரிப்பால் தொடப்படுகிறாள்.
ஶிவகும்டே ஶிவாநம்தா நம்திநீ தேஹிகாதடே । ருக்மிணீ த்வாரவத்யாம் து ராதா வ்ரு'ம்தாவநே வநே
சிவகுண்டத்தில் சிவானந்தா, தேஹிகா கரையில் நந்தினி, துவாரகையில் ருக்மிணி, வ்ரிந்தாவன வனத்தில் ராதா என அவள் இருப்பாள்.
தேவகீ மதுராயாம் து ஜாதா மே பரமேஶ்வரீ । சம்த்ரகூடே ததா ஸீதா விம்த்யே விம்த்யநிவாஸிநீ
மதுரையில் தேவகி என பிறந்தாள், எனக்கு பரமெஸ்வரி, சந்திரகூடத்தில் சீதாவாகவும், விந்த்யமலையில் விந்த்யநிவாசினியாகவும் இருந்தாள்.
வாராணஸ்யாம் விஶாலாக்ஷீ விமலா புருஷோத்தமே । வ்ரு'ம்தாவநாதிபத்யம் ச தத்தம் தஸ்யை ப்ரஸீததா
வாரணாசியில் விசாலாட்சி, புருஷோத்தமத்தில் விமலா, வ்ரிந்தாவனத்தின் ஆண்டாளாகவும், அவளை மகிழ்வுடன் அந்த பதவி வழங்கப்பட்டது.
க்ரு'ஷ்ணேநாந்யத்ர தேவீ து ராதா வ்ரு'ம்தாவநே வநே । நித்யாநம்ததநுஃ ஶௌரிர்யோऽஶரீரீதி பாஷ்யதே
மற்ற இடங்களில் கிருஷ்ணனின் தேவியான ராதா, வ்ரிந்தாவன வனத்தில் இருக்கிறார்; எப்போதும் ஆனந்தம் நிறைந்த சரீரம் கொண்ட சௌரி, உடலில்லாதவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
வாய்வக்நிநாகபூமீநாமம்காதிஷ்டிததேவதா । நிரூப்யதே ப்ரஹ்மணோऽபி ததா கோவிம்தவிக்ரஹஃ
காற்று, நெருப்பு, ஆகாயம், பூமி ஆகிய தத்துவங்களில் பிரதான தெய்வமாக இருப்பவள்; பிரம்மாவும் இப்படியே விவரிக்கப்படுகிறார், கோவிந்தனின் உருவமும் அப்படியே.
ஸேம்த்ரியோऽபி யதா ஸூர்யஸ்தேஜஸா நோபலக்ஷ்யதே । ததா காம்தியுதஃ க்ரு'ஷ்ணஃ காலம் மோஹயதி த்ருவம்
எப்படி சூரியன் உணர்வுகள் இருந்தும் அதன் ஒளியால் காண முடியாதோ, அதுபோல் ஒளி மிகுந்த கிருஷ்ணன் காலத்தையே மயக்க வல்லவர் என்பது உறுதி.
ந தஸ்ய ப்ராக்ரு'தீ மூர்திர்மேதோமாம்ஸாஸ்திஸம்பவா । யோகீ சைவேஶ்வரஶ்சாந்யஃ ஸர்வாத்மா நித்யவிக்ரஹஃ
அவருக்குத் தைலம், மாமிசம், எலும்பு போன்ற இயற்கை உடல் இல்லை; யோகியும் இறைவனும் வேறுபட்டவர்கள், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவர், என்றும் நிலையான உருவம் உடையவர்.
காடிந்யம் தேவயோகேந கரகாக்ரு'தயோரிவ । க்ரு'ஷ்ணஸ்யாமிததத்த்வஸ்ய பாதப்ரு'ஷ்டம் ந தேவதா
தெய்வீக யோகத்தால், கைப்பிடியும் நெய்யும் போல கடினம் உண்டாகிறது; எல்லாம் நிறைந்த உண்மை கொண்ட கிருஷ்ணரின் பாதத்தின் தளத்தை தேவர்கள் அடைய முடியாது.
வ்ரு'ம்தாவநரஜோவ்ரு'ம்தே தத்ர ஸ்யுர்விஷ்ணுகோடயஃ । ஆநம்தகிரணே வ்ரு'ம்தவ்யாப்தவிஶ்வகலாநிதிஃ
விருந்தாவனத்தின் தூளில் எண்ணற்ற விஷ்ணு வடிவங்கள் உள்ளன; ஆனந்தத்தின் ஒளியில் விருந்தா பரவி, உலகியலான கலைகளின் பொக்கிஷமாக இருக்கிறார்.
குணாத்மதாத்மநி யதா ஜீவாஸ்தத்கிரணாம்ககாஃ । புஜத்வயவ்ரு'தஃ க்ரு'ஷ்ணோ ந கதாசிச்சதுர்புஜஃ
எப்படி உயிர்கள் குணங்களால் ஆன ஆன்மாவில் ஒளிக்கீற்றுகளாக இருக்கிறார்களோ, அதுபோல் கிருஷ்ணர் இரு கரங்களால் சூழப்பட்டவர், ஒருபோதும் நான்கு கரங்கள் உடையவர் அல்லர்.
கோப்யைகயா வ்ரு'தஸ்தத்ர பரிக்ரீடதி ஸர்வதா । கோவிம்த ஏவ புருஷோ ப்ரஹ்மாத்யாஃ ஸ்த்ரிய ஏவ ச
அங்கு ஒரே ஒரு கோபியால் சூழப்பட்டு, அவர் எப்போதும் விளையாடுகிறார்; கோவிந்தன் ஒருவரே ஆணாக இருக்கிறார், பிரம்மா முதலியவர்கள் எல்லோரும் பெண்களாக இருக்கிறார்கள்.
தத ஏவ ஸ்வபாவோயம்ऽப்ரக்ரு'தேர்பாவ ஈஶ்வரஃ । புருஷஃ ப்ரக்ரு'திஶ்சாத்யௌ ராதாவ்ரு'ம்தாவநேஶ்வரௌ
அந்த இயல்பிலிருந்தே, பொருளுக்கு அப்பாற்பட்ட தன்மை கொண்ட இறைவன் தோன்றுகிறார்; முதன்மை ஆணும் இயற்கையும் ராதையும் விருந்தாவின் இறைவனும் ஆவர்.
ப்ரக்ரு'தேர்விக்ரு'தம் ஸர்வம் விநா வ்ரு'ம்தாவநேஶ்வரம்
இயற்கையின் எல்லா மாற்றங்களும் விருந்தாவின் இறைவனால் மட்டுமே நிகழ்கின்றன.
ஸமுத்பவேநைவ ஸமுத்பவேதிதம் பேதம் கதம் தஸ்ய விநாஶதோ ஹி । ஸ்வர்ணஸ்ய நாஶோ ந ஹி வித்யதே ததா மத்ஸ்யாதிநாஶேऽபி ந க்ரு'ஷ்ணவிச்யுதிஃ
இந்த உலகம் அதன் மூலத்திலிருந்து தான் தோன்றுகிறது; அவர் இல்லாமல் வேறுபாடு இல்லை. பொன்னுக்கு அழிவு இல்லை; அதுபோல் மீன் முதலியவை அழிந்தாலும் கிருஷ்ணர் நீங்குவதில்லை.
த்ரிகுணாதிப்ரபம்சோऽயம் வ்ரு'ம்தாவநவிஹாரிணஃ । ஊர்ம்மீவாப்தேஸ்தரம்கஸ்ய யதாப்திர்நைவ ஜாயதே
மூன்று குணங்களால் ஆன இந்த உலகம் விருந்தாவனத்தில் விளையாடும் அவருக்கே சொந்தம்; அலை கடலில் இருந்து எழுவது போல, கடல் அலையிலிருந்து பிறப்பதில்லை.
ந ராதிகா ஸமா நாரீ ந க்ரு'ஷ்ணஸத்ரு'ஶஃ புமாந் । வயஃ பரம் ந கைஶோராத்ஸ்வபாவஃ ப்ரக்ரு'தேஃ பரஃ
ராதிகைக்கு சமமான பெண் இல்லை; கிருஷ்ணருக்கு ஒப்பான ஆண் இல்லை; அவர்களின் வயது சிறப்பானது, பிள்ளைத்தனத்திலிருந்து அல்ல; அவர்களின் இயல்பு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது.
த்யேயம் கைஶோரகம் த்யேயம் வநம் வ்ரு'ம்தாவநம் வநம் । ஶ்யாமமேவ பரம் ரூபமாதிதேவம் பரோ ரஸஃ
இளமை வடிவை, காடை, விருந்தாவனக் காடை தியானிக்க வேண்டும்; உயர்ந்த வடிவம் கருப்பும், ஆதியெழுந்த தெய்வமும், மிக உயர்ந்த ஆனந்தமும் ஆகும்.
பால்யம் பம்சமவர்ஷாம்தம் பௌகம்டம் தஶமாவதி । அஷ்டபம்சககைஶோரம் ஸீமா பம்சதஶாவதி
பிள்ளைத்தனம் ஐந்தாம் ஆண்டுவரை நீடிக்கும்; சிறுவயது பத்தாம் ஆண்டுவரை; இளமை எட்டும் ஐந்தும் சேர்த்து பதினைந்தாம் ஆண்டுவரை உச்சமாகும்.