ஸ்வயம்புவா ததா த்ரு'ஷ்டம் நோக்தம் கிம்சித்ததா புநஃ । இதி தே கதிதம் வத்ஸ ஸுகோப்யம் ச மயா த்வயி
சுயம்புவும் என்னை பார்த்தார், ஆனால் அப்போது எதையும் பேசவில்லை. இப்படியே, செல்லமே, இந்த மிக ரகசியமானதை உனக்கு சொன்னேன்.
த்வயாபி க்ரு'ஷ்ணசம்த்ரஸ்ய கேவலம் தாமசித்கலம் । கோபநீயம் ப்ரயத்நேந மாதுர்ஜாரஇவ ப்ரியம்
நீயும் கிருஷ்ணசந்திரனின் தூய அறிவு மகிமையை, தாயிடம் காதலரின் ரகசியத்தை மறைப்பதைப் போல, மிக கவனமாக மறைத்து வைத்திருக்க வேண்டும்.
யதா ப்ரோக்தம் மயா ஶிஷ்யே கௌதமே ஸரஹஸ்யகம் । ததா பவத்ஸு கார்த்ஸ்ந்யேந கதிதம் சாதிகோபிதம்
எப்படி நான் என் சீடன் கவுதமனிடம் இந்த ரகசியங்களைச் சொன்னேனோ, அதுபோல், தகுதியுள்ளவர்களிடம் முழுமையாகச் சொல்லி, மிக ரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டும்.
யத்ர குத்ர கதாசித்து ப்ரகாஶ்யம் முநிபும்கவாஃ । ததா ஶாபோ பவேத்விப்ராஃ க்ரு'ஷ்ணசம்த்ரஸ்ய நிஶ்சிதம்
முனிவர்களே, எங்கும், எந்த நேரமும் இதை வெளிப்படுத்தக் கூடாது; அப்படி செய்தால், பிராமணர்களே, கிருஷ்ணசந்திரனிடமிருந்து சாபம் நிச்சயம் வரும்.
இமம் க்ரு'ஷ்ணஸ்ய லீலாபிர்யுதமத்யாயமுத்தமம் । யஃ படேச்ச்ரு'ணுயாத்வாபி ஸ யாதி பரமம் பதம்
கிருஷ்ணரின் லீலைகளால் நிரம்பிய இந்த சிறந்த அதிகாரத்தை யார் வாசித்தாலும், கேட்டாலும், அவர்கள் உயர்ந்த பரமபதத்தை அடைவார்கள்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பாதாலகம்டே வ்ரு'ம்தாவநமாஹாத்ம்யே நாரதீயாநுநயே பம்சஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புகழ் பெற்ற பத்மபுராணத்தில், பாதாளக்கண்டத்தில், வ்ரிந்தாவனத்தின் மகிமை கூறும் நாரதீய துணைநூலில் எழுபத்தைந்துாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஈஶ்வர உவாச-। அத்ர ஶிஶுபாலம் நிஹதம் ஶ்ருத்வா தம்தவக்த்ரஃ க்ரு'ஷ்ணேந யோத்தும் மதுராமாஜகாம
ஈஸ்வரன் கூறினார்: சிசுபாலன் கொல்லப்பட்டதை கேட்டு, தந்தவக்த்ரன் கிருஷ்ணருடன் போரிடுவதற்காக மதுரைக்கு வந்தான்.
க்ரு'ஷ்ணஸ்து தச்ச்ருத்வா ரதமாருஹ்ய தேந ஸஹ மதுராமாயயௌ
அதை கிருஷ்ணர் அறிந்ததும், தன் ரதத்தில் ஏறி அவனுடன் சேர்ந்து மதுரைக்கு சென்றார்.
அத தம் ஹத்வா யமுநாமுத்தீர்ய நம்தவ்ரஜம் கத்வா பிதராவபிவாத்யாஶ்வாஸ்ய தாப்யாமாலிம்கிதஃ ஸகல கோபவ்ரு'த்தாந்பரிஷ்வஜ்ய தாநாஶ்வாஸ்ய பஹுவஸ்த்ராபரணாதிபிஸ்தத்ரஸ்தாந்ஸர்வாந்ஸம்தர்பயாமாஸ
காலிம்த்யாஃ புலிநே ரம்யே புண்யவ்ரு'க்ஷஸமாகீர்ணே கோபஸ்த்ரீபிரஹர்நிஶம் க்ரீடாஸுகேந த்ரிராத்ரம் தத்ர ஸமுவாஸ
காளிந்தியின் அழகான கரையில், புனித மரங்கள் நிறைந்த இடத்தில், கோபியர்களுடன் கிருஷ்ணர் பகலும் இரவும் விளையாட்டு மகிழ்ச்சியில் மூன்று இரவுகள் தங்கினார்.
தத்ர ஸ்தலே நம்தகோபாதயஃ ஸர்வே ஜநாஃ புத்ரதாரஸஹிதாஃ பஶுபக்ஷிம்ரு'காதயோऽபி வாஸுதேவப்ரஸாதேந திவ்யரூபதரா விமாநஸமாரூடாஃ பரமம் லோகம் வைகும்டமவாபுஃ
அங்கு நந்தகோபரும், மற்ற அனைவரும், தங்கள் பிள்ளைகளும் மனைவிகளும், மாடுகள், பறவைகள், காட்டுமிருகங்களும் கூட வாசுதேவரின் அருளால் தெய்வீக வடிவம் பெற்று, விமானங்களில் ஏறி, பரமமான வைகுண்ட உலகை அடைந்தார்கள்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்து நம்தகோபவ்ரஜௌகஸாம் ஸர்வேஷாம் நிராமயம் ஸ்வபதம் தத்வா தேவகணைஃ ஸ்தூயமாநஃ। ஶ்ரீமதீம் த்வாராவதீம் விவேஶ
அப்போது ஸ்ரீகிருஷ்ணர், நந்தகோபரின் கிராமவாசிகள் அனைவருக்கும் தம் குறையற்ற தாமசத்தை வழங்கி, தேவகணங்களால் போற்றப்பட்டு, ஸ்ரீமதான துவாரகாபுரிக்கு பிரவேசித்தார்.
தத்ர வஸுதேவோக்ரஸேநஸம்கர்ஷணப்ரத்யும்நாநிருத்தாக்ரூராதிபிஃ ப்ரத்யஹம் ஸம்பூஜிதஃ ஷோடஶஸஹஸ்ராஷ்டாதிகமஹிஷீபிஶ்ச விஶ்வரூபதரோ திவ்யரத்நமய லதாக்ரு'ஹாம்தரே-। ஷு ஸுரதருகுஸுமார்சிதஶ்லக்ஷ்ணதரபர்யம்கேஷு ரமயாமாஸ
அஸீதவ்யாக்ரு'தம் ப்ரஹ்மகரகாக்ரு'தயோரிவ । ப்ரக்ரு'திஸ்தோ குணாந்முக்தோ த்ரவீபூத்வா திவம் கதஃ
அங்கு, உருவமற்றது, பிரம்மாவின் கையில் நெய்போல், இயற்கையுடன் இருந்தது; குணங்களைத் தாண்டி, திரவமாகி, விண்ணுலகை அடைந்தது.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பாதாலகம்டே வ்ரு'ம்தாவநமஹாத்ம்யே பார்வதீ-ஶிவஸம்வாதே ஷட்ஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புகழ் பெற்ற பத்மபுராணத்தில், பாதாளக்கண்டத்தில், வ்ரிந்தாவனத்தின் மகிமை கூறும் பார்வதி-சிவன் உரையாடலில் எழுபத்தாறுாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
பார்வத்யுவாச- விஸ்தரேண ஸமாசக்ஷ்வ நாமார்தபதகௌரவம் । ஈஶ்வரஸ்ய ஸ்வரூபம் ச தத்ஸ்தாநாநாம் விபூதயஃ
பார்வதி கேட்டாள்: பெயர்கள், பொருள்கள், வார்த்தைகளின் மகிமையை விரிவாகவும், ஈஸ்வரனின் உண்மையான வடிவத்தையும், அந்த இடங்களின் பெருமையையும் எனக்கு விளக்கி கூறுங்கள்.
தத்விஷ்ணோஃ பரமம் தாம வ்யூஹபேதாஸ்ததா ஹரேஃ । நிர்வாணாக்யாஹி தத்த்வேந மம ஸர்வம் ஸுரேஶ்வர
தேவர்களின் தலைவனே, விஷ்ணுவின் பரம தாமமும், ஹரியின் பல்வேறு வடிவங்களும், 'மோட்சம்' எனப்படும் நிலையும் உண்மையாக எனக்கு விளக்குங்கள்.
ஈஶ்வர உவாச- ஸாரே வ்ரு'ம்தாவநே க்ரு'ஷ்ணம் கோபீகோடிபிராவ்ரு'தம் । தத்ர கம்கா பராஶக்திஸ்தத்ஸ்தமாநம்தகாநநம்
ஈஸ்வரன் கூறினார்: வ்ரிந்தாவனத்தின் சாரத்தில், கோடிக்கணக்கான கோபியர்களால் சூழப்பட்ட கிருஷ்ணர் இருக்கிறார்; அங்கு கங்கை, உயர்ந்த சக்தியாகவும், ஆனந்தமான காடும் உள்ளது.
நாநா ஸுகுஸுமாமோதஸமீரஸுரபீக்ரு'தம் । கலிம்ததநயா திவ்யதரம்கராகஶீதலம்
பலவகை அழகான மலர்களின் வாசனையுடன் காற்று வீச, காளிந்தியின் மகளின் தெய்வீக நிறமுள்ள அலைகளால் குளிர்ச்சி நிலவுகிறது.
ஸநகாத்யைர்பாகவதைஃ ஸம்ஸ்ரு'ஷ்டம் முநிபும்கவைஃ । ஆஹ்லாதிமதுராராவைர்கோவ்ரு'ம்தைரபிமம்டிதம்
அங்கு சனகர் முதலான பக்தர்களாலும், பெரிய முனிவர்களாலும் நிரம்பி, பசுக்கள் மற்றும் கோபர்களின் இனிய, ஆனந்தமான சப்தங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது.
ரம்யஸ்ரக்பூஷணோபேதைர்ந்ரு'த்யத்பிர்பாலகைர்வ்ரு'தம் । தத்ர ஶ்ரீமாந்கல்பதருர்ஜாம்பூநதபரிச்சதஃ
அழகான மாலைகளும், ஆபரணங்களும் அணிந்த, நடனமாடும் சிறுவர்களால் சூழப்பட்டு, அங்கு பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஸ்ரீமான் கல்பவிருஷம் நிற்கிறது.
நாநாரத்நப்ரவாலாட்யோ நாநாமணிபலோஜ்ஜ்வலஃ । தஸ்ய மூலே ரத்நவேதீ ரத்நதீதிதிதீபிதா
பலவகை ரத்தினங்களும் பவளங்களும் நிறைந்தது, பலவிதமான மாணிக்கங்கள் மற்றும் பழங்களால் ஒளிவீசுகிறது; அதன் அடியில் ரத்தினங்கள் ஒளியால் பிரகாசிக்கும் ஒரு மாணிக்க மேடை உள்ளது.
தத்ர த்ரயீமயம் ரத்நஸிம்ஹாஸநமநுத்தமம் । தத்ராஸீநம் ஜகந்நாதம் த்ரிகுணாதீதமவ்யயம்
அங்கே மூன்று வேதங்களால் ஆன, ஒப்பற்ற மாணிக்க சிம்மாசனம் உள்ளது; அதில் உலகநாதன், மூன்று குணங்களைத் தாண்டி, அழியாதவனாக அமர்ந்திருக்கிறார்.
கோடிசம்த்ரப்ரதீகாஶம் கோடிபாஸ்கரபாஸ்வரம் । கோடிகம்தர்பலாவண்யம் பாஸயந்தம் திஶோதஶ
பத்து கோடி சந்திரர்களைப் போல் பிரகாசமாய், கோடி சூரியர்களின் ஒளியுடன், கோடி மன்மதர்களின் அழகுடன், பத்து திசைகளையும் ஒளிரச் செய்கிறான்.
த்ரிநேத்ரம் த்விபுஜம் கௌரம் தப்தஜாம்பூநதப்ரபம் । ஶ்லிஷ்யமாணமம்கநாபிஃ ஸதாமாநம் ச ஸர்வஶஃ
மூன்று கண்கள், இரண்டு கரங்கள், வெண்மை நிறம், உருகிய பொன்னின் ஒளியை உடையவன்; எப்போதும் பெண்கள் அவரை அணைத்து, எல்லா பக்கங்களிலும் சூழ்ந்திருக்கிறார்கள்.
ப்ரஹ்மாத்யைஃ ஸநகாத்யைஶ்ச த்யேயம் பக்தவஶீக்ரு'தம் । ஸதாகூர்ணிதநேத்ராபிர்ந்ரு'த்யம்தீபிர்மஹோத்ஸவைஃ
பிரம்மா முதலியோரும், சனகாதிகள் போன்றவர்களும் தியானிக்கிறவர்; பக்தியால் அவரை வசப்படுத்தியுள்ளனர்; எப்போதும் விழிகள் சுழலும் நடனமாடும் பெண்களால், பெருவிழாக்களில் சூழப்பட்டிருக்கிறார்.
சும்பம்தீபிர்ஹஸம்தீபிஃ ஶ்லிஷ்யம்தீபிர்முஹுர்முஹுஃ । அவாப்தகோபீதேஹாபிஃ ஶ்ருதிபிஃ கோடிகோடிபிஃ
அவரை மீண்டும் மீண்டும் முத்தமிடும், சிரிக்கும், அணைக்கும் பெண்கள்; எண்ணிக்கையற்ற கோபிகள், எண்ணற்ற செவிகள் அவரைச் சூழ்ந்துள்ளன.
தத்பாதாம்புஜமாத்வீகசித்தாபிஃ பரிதோ வ்ரு'தம் । தாஸாம் து மத்யே யா தேவீ தப்தசாமீகரப்ரபா
அவரது தாமரை பாதங்களை தேனாய் இனிமை கொண்ட மனமுடையவர்கள் சுற்றி நிற்கிறார்கள்; அவர்களில் நடுவில் இருக்கும் தேவியார் உருகிய பொன்னின் ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறார்.
த்யோதமாநா திஶஃ ஸர்வாஃ குர்வதீ வித்யுதுஜ்ஜ்வலாஃ । ப்ரதாநம் யா பகவதீ யயா ஸர்வமிதம் ததம்
அவள் எல்லா திசைகளையும் மின்னல்போல் ஒளிரச் செய்கிறாள்; அவள் தான் முதன்மைத் தேவி, யாரால் இந்த உலகம் முழுவதும் நிரம்பியுள்ளது.
பின்னர், அவனை அழித்து, யமுனையை கடந்த கிருஷ்ணர், நந்தகோபரின் கிராமத்திற்குச் சென்று, தம் பெற்றோர்களுக்கு வணங்கி, அவர்களை ஆறுதல் கூறி, அவர்கள் இருவராலும் அணைக்கப்பட்டார். எல்லா முதிய கோபர்களையும் அணைத்து, அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறி, அங்கிருந்த அனைவருக்கும் பலவகை vasthiram, ஆபரணம் மற்றும் பிற பொருள்களால் திருப்தி செய்தார்.
அங்கு வாசுதேவர், உக்ரசேனர், சங்கர்ஷணன், பிரத்யும்னன், அனிருத்தன், அக்குரூர் மற்றும் பிறர் அவரை தினமும் வணங்கினார்கள். பதினாறாயிரத்து எட்டு மகிஷிகளால் சூழப்பட்டு, உலகமெங்கும் பரவி, தெய்வீக ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கொடிமாடங்களில், தேவருக்குளிர்ந்த மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மெத்தைகளில் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தார்.
ஏவம் ஹிதார்தாய ஸர்வதேவாநாம் ஸமஸ்தபூபாரவிநாஶாய யதுவம்ஶேऽவதீர்ய ஸகலராக்ஷஸவிநாஶம் க்ரு'தமஹாம்தமுர்வீபாரம் நாஶயித்வா நம்தவ்ரஜத்வாரிகாவாஸிநஃ ஸ்தாவரஜம்கமாந்பவபம்தநாந்மோசயித்வா பரமே ஶாஶ்வதே யோகித்யேயே ரம்யே தாம்நி ஸம்ஸ்தாப்ய நித்யம் திவ்யமஹிஷ்யாதிபிஃ ஸம்ஸேவ்யமாநோ வாஸுதேவோऽகிலேஷூவாச
இவ்வாறு, எல்லா தேவர்களின் நன்மைக்காகவும், பூமியின் பாரத்தை அகற்றவும், யது வம்சத்தில் அவதரித்து, எல்லா அசுரர்களையும் அழித்து, உலகின் பெரிய பாரத்தை நீக்கி, நந்தவ்ரஜம் மற்றும் துவாரகையில் உள்ள நிலையானும் அசையாத உயிர்களையும் பிறவிப் பந்தத்திலிருந்து விடுவித்து, பரமமான, நித்தியமான, யோகிகள் தியானிக்கத் தகுந்த அழகான தாமசத்தில் நிறுவி, தெய்வீக மகிஷியர்களால் எப்போதும் சேவிக்கப்படும் வாசுதேவர் அனைவரிடமும் பேசினார்.