மத்தர்ஶநாம்தஃ ஸம்ஸார இதி ஸத்யம் ப்ரவீமி தே । ததோऽஹமப்ருவம் க்ரு'ஷ்ணம் புலகோத்புல்லவிக்ரஹஃ
என்னை காண்பதே இந்த உலக வாழ்க்கைக்கு முடிவாகும் என்று உண்மையாகவே உனக்குச் சொல்கிறேன். அப்போது என் உடல் ஆனந்தத்தில் மலர, நான் கிருஷ்ணரிடம் பேசினேன்.
த்வாமஹம் த்ரஷ்டுமிச்சாமி சக்ஷுர்ப்யாம் மதுஸூதந । யத்தத்ஸத்யம் பரம் ப்ரஹ்ம ஜகஜ்ஜ்யோதிம் ஜகத்பதிம்
மதுசூதனா, என் கண்களால் உன்னை நேரில் காண விரும்புகிறேன். அந்த உண்மை, பரம்பொருள், உலகுக்கு ஒளியாய், உலகின் ஆண்டவனாய் இருப்பவனை.
வதம்தி வேதஶிரஸஶ்சாக்ஷுஷம் நாதமத்புதம் । ஶ்ரீபகவாநுவாச-। ப்ரஹ்மணைவம் புரா ப்ரு'ஷ்டஃ ப்ரார்திதஶ்ச யதா புரா
வேதங்கள் அந்த அதிசயமான ஆண்டவன் கண்களுக்குப் புலப்படும் என்று கூறுகின்றன. பகவான் சொன்னார்: முன்பு பிரம்மா என்னிடம் இப்படியே கேட்டார், வேண்டினார்.
யதவோசமஹம் தஸ்மை தத்துப்யமபி கத்யதே । மாமேகே ப்ரக்ரு'திம் ப்ராஹுஃ புருஷம் ச ததேஶ்வரம்
அப்போது நான் அவருக்கு சொன்னதை இப்போது உனக்கும் சொல்கிறேன்: சிலர் என்னைப் பிரகிருதி என்று, சிலர் புருஷன் என்றும், சிலர் ஈஸ்வரன் என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
தர்மமேகே தநம் சைகே மோக்ஷமேகேऽகுதோபயம் । ஶூந்யமேகே பாவமேகே ஶிவமேகே ஸதாஶிவம்
சிலர் என்னை தருமம் என்று, சிலர் செல்வம் என்று, சிலர் பயமில்லா விடுதலை என்று, சிலர் வெறுமை என்றும், சிலர் இருப்பு என்றும், சிலர் சிவன் என்றும், சிலர் சதாசிவன் என்றும் கூறுகிறார்கள்.
அபரே வேதஶிரஸி ஸ்திதமேகம் ஸநாதநம் । ஸத்பாவம் விக்ரியாஹீநம் ஸச்சிதாநம்தவிக்ரஹம்
மற்றவர்கள் வேதங்களில் நிலைத்திருக்கும் அந்த ஒரே நித்திய உண்மையாக என்னைச் சொல்கிறார்கள்; மாற்றமில்லாத, சத்து-சித்து-ஆனந்தம் நிறைந்த உருவம் என்பதாக.
பஶ்யாத்ய தர்ஶயிஷ்யாமி ஸ்வரூபம் வேதகோபிதம் । ததோऽபஶ்யம் பூபபாலமஹம் காலாம்புதப்ரபம்
இன்று நான் என் உண்மையான, வேதங்கள் மறைத்த ரூபத்தை உனக்குக் காண்பிக்கிறேன். பிறகு, கரிய மேகத்தைப் போல் பிரகாசிக்கும் ஒரு கோபர் சிறுவனை நான் கண்டேன்.
கோபகந்யாவ்ரு'தம் கோபம் ஹஸம்தம் கோபபாலகைஃ । கதம்பமூலஆஸீநம் பீதவாஸஸமத்புதம்
கோபியர்கள் சூழ, கோபர் சிறுவர்களுடன் சிரித்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு கோபரையும், கடம்ப மரத்தின் கீழ் அமர்ந்து, மஞ்சள் ஆடையில் அற்புதமாகத் தோன்றியவனையும் கண்டேன்.
வநம் வ்ரு'ம்தாவநம் நாம நவபல்லவமம்டிதம் । கோகிலப்ரமராராவம் மநோபவ மநோஹரம்
புதிய இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, குயில்கள் மற்றும் தேனீக்களின் ஓசையால் முழங்கும், மன்மதனையும் மயக்கும் அழகான வனமான வ்ரிந்தாவனத்தைக் கண்டேன்.
நதீமபஶ்யம் காலிம்தீமிம்தீவரதலப்ரபாம் । கோவர்த்தநமதாபஶ்யம் க்ரு'ஷ்ணராமகரோத்த்ரு'தம்
நீலத்தாமரை இதழைப் போல ஒளிரும் யமுனை நதியையும், கிருஷ்ணரும் பாலராமரும் தூக்கிய கோவர்த்தன மலையையும் கண்டேன்.
மஹேம்த்ரதர்பநாஶாய கோகோபாலஸுகாவஹம் । கோபாலமபலாஸம்கமுதிதம் வேணுவாதிநம்
இந்திரனின் பெருமையை அழிக்கவும், மாடுகளுக்கும் கோபர்களுக்கும் மகிழ்ச்சி தரவும், பெண்கள் சூழ, மேளோசை எழுப்பும் கோபரையும் கண்டேன்.
த்ரு'ஷ்ட்வாதிஹ்ரு'ஷ்டோ ஹ்யபவம் ஸர்வபூஷணபூஷணம் । ததோ மாமாஹ பகவாந்வ்ரு'ம்தாவநசரஃ ஸ்வயம்
அவரை பார்த்தவுடன் என் மனம் பேரானந்தத்தில் ஆழ்ந்தது; எல்லா ஆபரணங்களுக்கும் ஆபரணமாக இருப்பவரை. அப்போது வ்ரிந்தாவனத்தில் வாழும் அந்த ஆண்டவன் என்னிடம் நேரில் பேசினார்.
யதிதம் மே த்வயா த்ரு'ஷ்டம் ரூபம் திவ்யம் ஸநாதநம் । நிஷ்கலம் நிஷ்க்ரியம் ஶாம்தம் ஸச்சிதாநம்தவிக்ரஹம்
நீ பார்த்த இந்த தெய்வீகமான, நித்தியமான என் ரூபம் — பகுதியற்றது, செயல் இல்லாதது, அமைதியானது, சத்து-சித்து-ஆனந்தம் நிறைந்தது.
பூர்ணம் பத்மபலாஶாக்ஷம் நாதஃ பரதரம் மம । இதமேவவதம்த்யேதேவேதாஃகாரணகாரணம்
முழுமையானது, தாமரை இதழைப் போன்ற கண்கள் உடையது; இதைவிட உயர்ந்தது எனக்கு இல்லை. இதுவே எல்லா காரணங்களுக்குக் காரணம் என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன.
ஸத்யம்நித்யம்பராநம்தம்சித்கநம்ஶாஶ்வதம்ஶிவம் । நித்யாம் மே மதுராம் வித்தி வநம் வ்ரு'ம்தாவநம் ததா
உண்மை, நித்தியம், பரமானந்தம், அறிவால் நிரம்பியது, என்றும் நிலைத்திருப்பது, மங்களமானது. மதுரையும் வ்ரிந்தாவன வனமும் என்றும் எனது சொந்தம் என்பதை அறிந்து கொள்.
யமுநாம் கோபகந்யாஶ்ச ததா கோபாலபாலகாஃ । மமாவதாரோ நித்யோऽயமத்ர மா ஸம்ஶயம் க்ரு'தாஃ
யமுனை, கோபியர்கள், கோபர் சிறுவர்கள் ஆகியோரும் என்றும் நிலைத்தவை. இங்கே என் அவதாரம் என்றும் நிலைத்ததே; இதில் சந்தேகம் கொள்ளாதே.
மமேஷ்டா ஹி ஸதா ராதா ஸர்வஜ்ஞோऽஹம் பராத்பரஃ । ஸர்வகாமஶ்ச ஸர்வேஶஃ ஸர்வாநம்தஃ பராத்பரஃ
எனக்கு ராதா எப்போதும் மிகவும் பிரியமானவள்; நான் எல்லாம் அறிந்தவன், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவன், எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுகிறவன், எல்லாவற்றுக்கும் அதிபதி, எல்லா ஆனந்தத்தின் உருவம், எல்லாவற்றையும் தாண்டியவன்.
மயி ஸர்வமிதம் விஶ்வம் பாதி மாயாவிஜ்ரு'ம்பிதம் । ததோऽஹமப்ருவம் தேவம் ஜகத்காரணகாரணம்
இந்த உலகம் முழுவதும் என்னுள் மாயையால் தோன்றுகிறது; அதனால், நான் அந்த உலகத்துக்கே காரணமான தேவனை நோக்கி பேசினேன்.
காஶ்ச கோப்யஸ்து கே கோபா வ்ரு'க்ஷோऽயம் கீத்ரு'ஶோ மதஃ । வநம் கிம் கோகிலாத்யாஶ்ச நதீ கேயம் கிரிஶ்ச கஃ
இவர்கள் யார் இந்த கோபிகள்? யார் இந்த கோபர்கள்? இந்த மரம் எப்படிப்பட்டது? இந்த காடு என்ன? இவை யார், இந்த குயில்கள் மற்றும் பிற பறவைகள்? இந்த நதி எது? இந்த மலை எது?
கோऽஸௌ வேணுர்மஹாபாகோ லோகாநம்தைகபாஜநம் । பகவாநாஹ மாம் ப்ரீதஃ ப்ரஸந்நவதநாம்புஜஃ
அந்த மிகுந்த பாக்கியசாலியான புல்லாங்குழல் யார், உலகங்களுக்கு ஆனந்தம் தரும் ஒரே பாத்திரம் யார்? பகவான் மகிழ்ச்சியுடன் மலர்ந்த முகத்துடன் என்னிடம் பேசினார்.
கோப்யஸ்து ஶ்ருதயோ ஜ்ஞேயா ரு'சோ வை கோபகந்யகாஃ । தேவகந்யாஶ்ச ராஜேம்த்ர தபோயுக்தா முமுக்ஷவஃ
மன்னனே, கோபிகள் வேதங்கள், கோபர்களின் பெண்கள் ரிக் வேத மந்திரங்கள், தவமுள்ள, முக்தியை விரும்பும் தேவி பெண்கள்.
கோபாலா முநயஃ ஸர்வே வைகும்டாநம்தமூர்த்தயஃ । கல்பவ்ரு'க்ஷஃ கதம்போऽயம் பராநம்தைகபாஜநம்
கோபர்கள் எல்லோரும் முனிவர்கள், வைகுண்டத்தின் ஆனந்தம் நிறைந்தவர்கள்; இந்த கதம்ப மரம் விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் மரம், பரமானந்தத்தின் ஒரே பாத்திரம்.
வநமாநம்தகாக்யம் ஹி மஹாபாதகநாஶநம் । ஸித்தாஶ்ச ஸாத்யா கம்தர்வாஃ கோகிலாத்யா ந ஸம்ஶயஃ
ஆனந்தகா என்று பெயருள்ள இந்த காடு பெரிய பாவங்களை நீக்கும்; சித்தர்கள், சாத்யர்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோர் இங்கு குயில்கள் மற்றும் பிற பறவைகளாக உள்ளார்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
கேசிதாநம்தஹ்ரு'தயம் ஸாக்ஷாத்யமுநயா தநும் । அநாதிர்ஹரிதாஸோऽயம் பூதரோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ
சிலர் ஆனந்தம் நிறைந்த மனதுடன் நேரடியாக முனிவரின் உருவம் எடுத்தார்கள்; தொடக்கமில்லாத இந்த மலை ஹரிதாஸன், இதில் சந்தேகம் இல்லை.
வேணுர்யஃ ஶ்ரு'ணுதம் விப்ரம் தவாபி விதிதம் ததா । த்விஜ ஆஸீச்சாம்தமநாஸ்தபஃ ஶாம்திபராயணஃ
அந்த புல்லாங்குழல், பிராமணனே, நீயும் அறிந்தபடி, மனம் அமைதியுடன் தவம் செய்து அமைதியில் நிலைத்திருந்த ஒரு த்விஜன்.
நாம்நா தேவவ்ரதோதாம்தஃ கர்மகாம்டவிஶாரதஃ । ஸ வைஷ்ணவஜநவ்ராதமத்யவர்த்தீ க்ரியாபரஃ
அவரது பெயர் தேவவ்ரதன், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தியவன், கர்மங்களில் நிபுணன்; வைஷ்ணவர்களின் நடுவில் இருந்து, தர்மங்களில் ஈடுபட்டவன்.
ஸ கதாசந ஶுஶ்ராவ யஜ்ஞேஶோऽஸ்தீதி பூபதே । தஸ்ய கேஹமதாப்யாகாத்த்விஜோ மத்கதநிஶ்சயஃ
ஒரு நாள், மன்னனே, அவர் யஜ்ஞநாதன் இருக்கிறார் என்று கேட்டார்; பிறகு, என்னை நோக்கி மனதை வைத்த அந்த பிராமணன் அவனது வீட்டிற்கு வந்தான்.
ஸ மத்பக்தஃ க்வசித்பூஜாம் துலஸீதலவாரிணா । க்ரு'தவாம்ஸ்தத்க்ரு'ஹே கிம்சித்பலம் மூலம் ந்யவேதயத்
என் பக்தன் ஒருவேளை துளசி இலைகளும் நீரும் கொண்டு பூஜை செய்தான்; அந்த வீட்டில் சிறிது பழமும் கிழங்கும் அர்ப்பணித்தான்.
ஸ்நாநவாரிபலம் கிம்சித்தஸ்மை மத்யா ததௌ ஸுதீஃ । அஶ்ரத்தயா ஸ்மிதம் க்ரு'த்வா ஸோऽப்யக்ரு'ஹ்ணாத்த்விஜந்மநஃ
அவன் புத்தியுடன், குளித்த நீரிலிருந்து சிறிது பழம் அவனுக்கு கொடுத்தான்; அந்த த்விஜன் நம்பிக்கையில்லாமல் சிரித்தபடி அதை ஏற்றுக்கொண்டான்.
தேந பாபேந ஸம்ஜாதம் வேணுத்வமதிதாருணம் । தேந புண்யேந தஸ்யாத மதீய ப்ரியதாம் கதஃ
அந்த பாவத்தால் அவன் மிகவும் கடினமான புல்லாங்குழலாக பிறந்தான்; அந்த புண்ணியத்தால் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவனாக ஆனான்.