ததஃ பிதாமஹோ ப்ரஹ்மசக்ரபத்மாதிசிஹ்நிதம் । பாதம் தத்தேவதேவஸ்ய ஹர்ஷஸம்குலசேதஸா
பிறகு, பிதாமகனாகிய பிரம்மா, மகிழ்ச்சியில் மனம் நிறைந்து, அந்த தேவாதி தேவனின் சக்கரம், தாமரை அடையாளம் உள்ள திருவடிகளைப் பார்த்தான்.
தந்யோஸ்மீதி வதந்ப்ரஹ்மா க்ரு'ஹீத்வா ஸ்வகமம்டலும் । பக்த்யா ப்ரக்ஷாலயாமாஸ தத்ரஸம்ஸ்தித வாரிணா
'நான் பாக்கியசாலி' என்று சொல்லி, பிரம்மா தன் கமண்டலத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அங்கு வைத்திருந்த நீரால் பக்தியுடன் அந்த திருவடிகளை கழுவினார்.
அக்ஷய்யமபவத்தோயம் தஸ்ய விஷ்ணோஃ ப்ரபாவதஃ । தத்தீர்தம் மேருஶிகரே பபாத விமலம் ஜலம்
விஷ்ணுவின் மகிமையால் அந்த நீர் தீராததாக ஆனது; அந்த தூய நீர் மேரு மலை உச்சியில் புனிதமான நதியாக விழுந்தது.
ஜகதஃ பாவநார்தம் வை சதுர்திக்ஷு ப்ரவாஹிதம் । ஸிதா சாலகநந்தா ச சக்ஷுர்பத்ரா யதாக்ரமம்
உலகம் தூய்மையடைய, அந்த நீர் நான்கு திசைகளிலும் பாய்ந்தது; முதலில் சிதா, பிறகு ஆலகாநந்தா, அதன் பின் சக்ஷுர்பத்ரா என்று ஒவ்வொன்றாகப் பாய்ந்தது.
ததஶ்சாலகநந்தா ச மேரோர்தக்ஷிணதஃ ஸ்ம்ரு'தா । த்ரிதா நாம்நா த்ரிபதகா த்ரிஸ்ரோதா லோகபாவநீ
பின்னர், மேரு மலையின் தெற்குப் பகுதியில் ஆனந்தம் தரும் நதி அழகனந்தா என்று அறியப்படுகிறது; அவள் மூன்று பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறாள்—திரிபதகா, திரிச்ரோதை, உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் நதி.
ஸ்வர்கே மம்தாகிநீ ப்ரோக்தா த்வதோ போகவதீ ததா । மத்யே வேகவதீ கம்கா பாவநார்தம் ந்ரு'ணாம் ஶிவா
வானுலகில் அவளை மந்தாகினி என்று கூறுவர்; கீழே போகும் இடத்தில் போகவதி என்றும், நடுவில் வேகமாக ஓடும் கங்கை என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்; அவள் மனிதர்களுக்கு புனிதம் தரும் நன்மைமிகு நதி.
தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா மேருமத்யே து ப்ரஸ்ரவம்தீம் ஶுபாநநே । ஆத்மநஃ பாவநார்தாய ஶிரஸாஹமதாரயம்
அழகிய முகமுடையவளே, மேரு மலையின் நடுவில் அவள் பொங்கி எழுந்ததைப் பார்த்து, என் சொந்த தூய்மைக்காக நான் என் தலையில் அவளை ஏந்தினேன்.
திவ்யம் வர்ஷஸஹஸ்ரம் து த்ரு'த்வா கம்காஜலம் ஶுபம் । ஶிவத்வமகமம் தேவி ஸர்வலோகேஷு பூஜிதஃ
தெய்வீகமான ஆயிரம் ஆண்டுகள் கங்கை நீரைத் தாங்கி, தேவி, நான் எல்லா உலகங்களிலும் வணங்கப்படுகிறவனாகி, நன்மை பெற்றேன்.
யோ வஹேச்சிரஸா கம்காதோயம் விஷ்ணுபதோத்பவம் । ப்ராஶயேத்வா ஜகத்பூஜ்யோ பவிஷ்யதி ந ஸம்ஶயஃ
யார் தலையில் விஷ்ணுவின் பாதத்திலிருந்து தோன்றிய கங்கை நீரை ஏந்தினாலும், அல்லது அதை அருந்தினாலும், அவர் உலகம் முழுவதும் மதிக்கப்படுவார்—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
கம்காகம்கேதி யோ ப்ரூயாத்யோஜநாநாம் ஶதைரபி । முச்யதே ஸர்வபாபேப்யோ விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி
யார் 'கங்கை! கங்கை!' என்று நூற்றுக்கணக்கான யோஜனைகள் தூரத்திலிருந்தும் உச்சரித்தாலும், அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்திற்குச் செல்லுவார்.
ததோ பகீரதோ ராஜா கௌதமஶ்ச மஹாதபாஃ । தபஸா பூஜயித்வா மாம் கம்கார்தம் ஸமயாசத
பின்னர் பகீரதன் என்ற மன்னரும், மகா தவம் செய்த கவுதமரும், தவம் செய்து என்னை வணங்கி, கங்கை நதியை வேண்டினர்.
ஸர்வலோகஹிதார்தாய தாம் கம்காம் வைஷ்ணவீம் ஶிவாம் । தயோரஹம் தாமததாம் ப்ரீத்யா தேவி ஸரித்வராம்
எல்லா உலகங்களின் நன்மைக்காக, தேவி, விஷ்ணுவுக்குரிய, நன்மை தரும் அந்தச் சிறந்த கங்கை நதியை நான் மகிழ்ச்சியுடன் அவர்களுக்கு வழங்கினேன்.
கௌதமேந ஸமாநீதா கௌதமீ தேந கீர்த்திதா । பாகீரதீதி விக்யாதா தேந ராஜ்ஞா வ்ரு'தா யதஃ
கவுதமர் கொண்டு வந்ததால் அவள் கவுதமி என்று அறியப்பட்டாள்; பகீரதன் தேர்ந்தெடுத்ததால் அவள் பகீரதி என்ற பெயரால் புகழ்பெற்றாள்.
ப்ரஸம்காத்தே ஸமாக்யாதம் கம்காஜந்மாத்யநுத்தமம் । ததோ நாராயணஃ ஶ்ரீமாந்பலிம் தைத்யபதிம் ப்ரபுஃ
இவ்வாறு, கங்கையின் ஒப்பற்ற தோற்றம் கூறப்பட்டது; பின்னர், மகிமைமிக்க நாராயணன், அதிபதி, தய்திய மன்னன் பாலிக்கு—
ரஸாதலம் ஶுபம் லோகம் ப்ரததௌ பக்தவத்ஸலஃ । ஸர்வேஷாம் தாநவாநாம் து நாகாநாம் யாதஸாமபி
—அருளும் உள்ளத்துடன், அனைத்து தானவர்கள், நாகர்கள், யாதவர்கள் ஆகியோருக்கும் அழகான ரசாதல உலகை வழங்கினார்.
ராஜாநம் து பலிம் சக்ரே யாவதாபூதஸம்ப்லவம் । ப்ரதிக்ரு'ஹ்ய பலேர்லோகாந்படுவேஷேண தைத்யஹா
பெரும் அழிவுவரும் வரை, பாலியை அவர்கள் அரசனாக வைத்தார்; வாமன வடிவில், பாலியிடம் உலகங்களைப் பெற்றுக்கொண்டு, தய்தியர்களை அழித்தார்.
மஹேம்த்ராய ததௌ ப்ரீத்யா காஶ்யபோ விஷ்ணுரவ்யயஃ । ததோ தேவாஃ ஸகம்தர்வா ரு'ஷயஶ்ச மஹௌஜஸஃ
பின்னர், அழியாத விஷ்ணு, மகிழ்ச்சியுடன், காச்யபனின் மகன் மகேந்திரனுக்கு உலகங்களை அளித்தார்; அதன்பின் தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், பெரும் ஷிகள்—
துஷ்டுவுஃ ஸ்துதிபிர்த்திவ்யைஃ பூஜயாமாஸுரச்யுதம் । ஸம்க்ஷிப்ய தந்மஹத்ரூபம் தேஷாம் ஸம்தர்ஶநாய வை
—தெய்வீகமான பாடல்களால் அவரை புகழ்ந்து, அர்ச்சனை செய்தனர்; அவர் தமது பெரும் உருவத்தை சுருக்கி, அவர்களுக்கு காண்பித்தார்.
ஸம்பூஜ்யமாநாஸ்த்ரிதஶைரம்தர்த்தாநம் யயௌ ஹரிஃ । இத்தம் ஸுரக்ஷிதஃ ஶக்ரோ விஷ்ணுநா ப்ரபவிஷ்ணுநா
தேவர்கள் அவரை போற்றியபோது, ஹரி கண்களுக்கு மறைந்தார்; இவ்வாறு, சக்ரன் வலிமைமிகு விஷ்ணுவால் பாதுகாக்கப்பட்டார்.
த்ரைலோக்யம் மஹதைஶ்வர்ய்யமவாப த்ரிதிவேஶ்வரஃ । ஏதத்தே ஸர்வமாக்யாதம் வாமநம் வைபவம் ஶுபம் । ஶேஷம் யத்வைபவம் தேவி தத்வக்ஷ்யாமி யதாக்ரமாத்
மூன்று உலகங்களின் அதிபதி பெரும் ஆட்சி பெற்றார்; வாமனனின் இந்த மகிமைமிகு கதையை உமக்கு கூறினேன். மீதமுள்ள புகழையும், தேவி, முறையே விளக்குவேன்.
இதி ஶ்ரீபாத்மேமஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே உமாமஹேஶ்வரஸம்வாதே வாமநப்ராதுர்பாவோநாம சத்வாரிம்ஶததிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தின் ஐம்பத்தைந்தாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட உத்தரகாண்டத்தில் உமா மகேஸ்வரர் உரையாடலில் 'வாமனன் தோன்றியது' என்ற இருநூற்றி நாற்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ருத்ர உவாச- ஹத்வாத யவநம் தத்ர முசுகும்தேந தீமதா । தத்த்வா தஸ்மை வரம் முக்திம் நிஷ்க்ராம்தோ யதுநம்தநஃ
ருத்ரர் கூறினார்: அப்போது, புத்திசாலியான முசுகுந்தன் அங்கு யவனனை வதைத்து, அவனுக்கு மோக்ஷம் என்ற வரம் அளித்து, யது வம்சத்தாராகியவன் அங்கிருந்து புறப்பட்டான்.
ஹதம் ச யவநம் ஶ்ருத்வா ஜராஸம்தஃ ஸுதுர்மதிஃ । யயுதே ராமக்ரு'ஷ்ணாப்யாம் ஸ்வபலேந ஸமாவ்ரு'தஃ
யவனன் கொல்லப்பட்டதை அறிந்த ஜராசந்தன், தீய எண்ணத்துடன், தன் படைகளோடு சூழப்பட்டு இராமனும் கிருஷ்ணனும் எதிராகப் போரிட்டான்.
க்ரு'ஷ்ணேந நிஹதம் ஸைந்யம் ஸர்வம் தஸ்ய துராத்மநஃ । ஸ பபாத மஹீப்ரு'ஷ்டே மூர்ச்சிதோ மகதாதிபஃ
அந்தக் கொடிய மனம் கொண்டவனின் முழுப் படையும் கிருஷ்ணனால் அழிக்கப்பட்டது; மகத நாட்டின் அரசன் மயங்கி நிலத்தில் விழுந்தான்.
சிரேண லப்த்வா ஸம்ஜ்ஞாம் து விஹ்வலாம்கோ பயாதுரஃ । ந ஶஶாக ரணே யோத்தும் ராமேண மகதேஶ்வரஃ
நீண்ட நேரம் கழித்து அறிவு திரும்பியதும், அவன் உடல் நடுங்கி, பயத்தில் ஆட்கொண்டு, இராமனுடன் போரிட முடியாமல் இருந்தான்.
விமுகஃ ப்ராத்ரவத்தூர்ணம் ஹதஶேஷபலாநுகஃ । அஜேயாவிதி தௌ மத்வா ராமக்ரு'ஷ்ணௌ மஹாபலௌ
மீதி உயிரோடு இருந்த படைவீரர்களுடன் சேர்ந்து, அவன் விரைவாகத் திரும்ப ஓடினான்; இராமனும் கிருஷ்ணனும் வெல்ல முடியாத வலிமை உடையவர்கள் என்று எண்ணினான்.
தயோர்விரோதம் த்யக்த்வாத நகரீம் ஸ்வாம் விவேஶ ஹ । அத தௌ வஸுதேவஸ்ய தநயௌ ஸஹ ஸேநயா
அவர்களுடன் பகை விடுத்து, அவன் தன் நகருக்குள் சென்றான்; பிறகு வசுதேவனின் இருவரும் மகன்கள் தங்கள் படையுடன்
மதுராம் த்யஜ்ய நகரீம் ப்ரவிஷ்டௌ த்வாரிகாம் புரீம் । இம்த்ரேண ப்ரேஷிதோ வாயுஃ ஸபாம் தத்ர திவௌகஸாம்
மதுரையை விட்டு, துவாரகை நகருக்குள் நுழைந்தார்கள்; அங்கு இந்திரன் வாயுவை தேவகணங்களின் சபைக்குள் அனுப்பினான்.
க்ரு'ஷ்ணாய ப்ரததௌ ப்ரீத்யா நிர்மிதாம் விஶ்வகர்மணா । வஜ்ரவைடூர்யரசிதாம் பஹ்வாஸநவிசித்ரிதாம்
விஷ்வகர்மா செய்த, வைடூரியம் மற்றும் வைரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பல இருக்கைகள் அமைக்கப்பட்ட அந்த மண்டபத்தை, இந்திரன் அன்புடன் கிருஷ்ணனுக்கு வழங்கினான்.
நாநாரத்நமயைர்திவ்யைஃ ஸ்வர்ணச்சத்ரைர்விராஜிதாம் । தாம் ப்ராப்ய ரம்யாம் து ஸபாமுக்ரஸேநாதயோ ந்ரு'பாஃ
பலவிதமான தெய்வீக ரத்தினங்களும் பொன்னால் செய்யப்பட்ட குடைகளும் ஒளிரும் அந்த அழகிய மண்டபத்தை, உக்ரசேனனும் மற்ற அரசர்களும் பெற்றனர்.