தம் ஜக்நுஃ பரிதோ வீராஃ ஶூலதோமரஶக்திபிஃ । ப்ரஹ்லாதஸ்ய வபுஸ்தத்ர ஹரிஸம்ஸ்மரணாச்சுபே
அந்த வீரர்கள் ப்ரஹ்லாதனைச் சுற்றி, கூரிய வேல், சக்கரம், குத்துவாள் கொண்டு தாக்கினார்கள். ஆனாலும், ஹரியை நினைத்த ப்ரஹ்லாதனின் உடல் எந்தத் தீங்கும் அடையவில்லை.
விஷ்ணோஃ ப்ரபாவாத்துத்தர்ஷாத்வஜ்ரபூதமபூத்ப்ரு'ஶம் । ததஃ ஸம்ப்ராப்ய தத்காத்ரம் மஹாஸ்த்ராணி ஸுரத்விஷாம்
விஷ்ணுவின் அருளால், ப்ரஹ்லாதனின் உடல் எவராலும் வெல்ல முடியாத வஜ்ரம் போல உறுதியானது. தேவர்களுக்கு விரோதமானவர்கள் எத்தனை பெரிய ஆயுதங்களால் தாக்கினாலும்,
நீலோத்பலதலாநீவ பேதுஶ்சிசந்நாஃ க்ஷிதௌ ஶுபே । அல்பமப்யஸ்ய தத்காத்ரம் பேத்தும் தைத்யா ந ச க்ஷமாஃ
அந்த ஆயுதங்கள் நீலத்தாமரை இதழ்கள் போல் நிலத்தில் சிதறி விழுந்தன. ப்ரஹ்லாதனின் உடலை சிறிதளவும் உடைக்க அந்த அசுரர்கள் முடியவில்லை.
விஸ்மிதாவாங்முகாஸ்தஸ்துர்தைத்ய ராஜாம்திகே படாஃ । தாத்ரு'க்விதம் மஹாத்மாநம் த்ரு'ஷ்ட்வா புத்ரம் மஹாபலம்
அசுரர் அரசரின் முன் அந்த வீரர்கள் வியப்பால் பேச முடியாமல் நின்றார்கள். அத்தகைய பெரிய ஆத்துமாவும், வலிமையான மகனும் ப்ரஹ்லாதனைப் பார்த்து அவர்கள் அதிசயித்தார்கள்.
விஸ்மயம் பரமம் கத்வா தைத்யராட்க்ரோதமூர்சிதஃ । ஆதிதேஶ ததஃ ஸர்வாந்தம்தஶூகாந்மஹாவிஷாந்
அசுரராசா மிகுந்த வியப்பும், கோபமும் கொண்டு, சகல விஷப்பாம்புகளையும் அழைத்து கட்டளையிட்டான்.
வாஸுகிப்ரப்ரு'தீந்பீமாந்காதயத்வமிதி க்ருதா । ஆதிஷ்டாஸ்தேந ராஜ்ஞாத தே நாகாஃ ஸுமஹாபலாஃ
வாஸுகி முதலான பயங்கரமான பாம்புகளுக்கு, 'அவனை விழுங்குங்கள்!' என்று கோபத்தில் அரசன் கட்டளையிட்டான். அந்த மிக வலிமை கொண்ட நாகங்கள்,
ஜ்வலிதாஸ்யா மஹாபீமாஸ்தம் ச காதுர்மஹாபலம் । கருடத்வஜபக்தம் தம் விதஶ்ய கரலாயுதாஃ
அவர்கள் தீப்பிழம்பு போல ஜ்வலிக்கும் வாய்களுடன், பயங்கரமான உருவத்தில், கருடத்வஜனுக்கு பக்தியுள்ள அந்த வலிமைமிக்க ப்ரஹ்லாதனை, விஷம் கொண்டு கடித்தார்கள்.
நிர்விஷாஶ்ச்சிந்நதஶநா பபூவுரநிலாஶநாஃ । வைநதேயஸஹஸ்ரேண சிந்நகாத்ராஃ ஸுவிஹ்வலாஃ
அந்த பாம்புகளுக்கு விஷம் இல்லை, பல்லும் உடைந்தது, காற்றை மட்டுமே உண்டார்கள். வைநதேயனின் ஆயிரம் தாக்குதலால் அவர்கள் உடல் காயமடைந்து மிகவும் துன்பப்பட்டார்கள்.
ப்ரதுத்ருவுர்திஶஃ ஸர்வாவமம்தோ ருதிரம் ப்ரு'ஶம் । தாத்ரு'க்விதாந்மஹாஸர்பாந்த்ரு'ஷ்ட்வா தைத்யபதிஸ்ததா
அவர்கள் எல்லா திசைகளிலும் இரத்தம் பெரிதும் வடிந்தபடி ஓடினர். அத்தகைய பெரிய பாம்புகளைப் பார்த்த அசுரர்களின் தலைவன்,
ஆதிதேஶ ததஃ க்ருத்தோ திக்கஜாந்ஸுமதாந்விதாந் । நிர்திஷ்டாஸ்தேந ராஜ்ஞாத திக்கஜாஶ்ச மதோத்ததாஃ
கோபத்தில், மதம் கொண்ட திசை யானைகளுக்கு கட்டளையிட்டான். அரசனின் கட்டளையால், அந்த பெரும் மதம் கொண்ட திசை யானைகள்,
பரிவார்யாத தம் ஜக்நுர்தம்தைஃ ப்ரு'துதரைர்ப்ரு'ஶம் । அத திக்கஜதம்தாஶ்ச சிந்நமூலாஃ பதந்புவி
ப்ரஹ்லாதனைச் சுற்றி, பெரிய பற்களால் கடுமையாக தாக்கின. ஆனால் அந்த யானைகளின் பற்கள் அடிப்படியில் உடைந்து, அவர்கள் நிலத்தில் விழுந்தார்கள்.
தம்தைர்விநாக்ரு'தா நாகா பயார்தா வை ப்ரதுத்ருவுஃ । தாந்த்ரு'ஷ்ட்வாத மஹாநாகாந்தைத்யேம்த்ரஃ குபிதோ பலீ
பற்கள் இன்றி பயத்தில் அந்த யானைகள் ஓடின. அந்த பெரிய யானைகளைப் பார்த்த அசுரராசா மிகுந்த கோபத்துடன்,
ப்ரஜ்வால்ய ச மஹாவஹ்நிம் சிக்ஷேப ஸுதமாத்மநஃ । ஜலஶாயிப்ரியம் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரஹ்லாதம் ஹவ்யவாஹநஃ
ஒரு பெரிய நெருப்பை ஏற்றி, தன் மகனை அதில் எறிந்தான். நீரில் உறங்கும் இறைவனுக்குப் பிரியமான ப்ரஹ்லாதனை பார்த்த அக்கினி,
ந ததாஹ ச தம் தீரம் ஸுஶீதஃ ஸமபூச்சிகீ । அதஹ்யமாநம் தம் பாலம் த்ரு'ஷ்ட்வா ராஜா ஸுவிஸ்மிதஃ
அந்த தைரியமான பையனை எரிக்கவில்லை; நெருப்பு குளிர்ந்தது. நெருப்பால் எரியாத ப்ரஹ்லாதனைப் பார்த்த அரசன் மிக வியந்தான்.
ப்ராதாத்தஸ்மை விஷம் கோரம் ஸர்வபூதஹிதம் ததா । தஸ்ய விஷ்ணோஃ ப்ரபாவாச்ச விஷமஸ்யாம்ரு'தம் பவேத்
அவன் எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆபத்தான கொடிய விஷத்தைப் ப்ரஹ்லாதனுக்கு கொடுத்தான். ஆனால், விஷ்ணுவின் அருளால் அந்த விஷம் அமுதமாக மாறியது.
அர்பணாத்தஸ்ய தேவஸ்ய விஷம் சாம்ரு'தமஶ்நுதே । ஏவமாத்யைர்வதோபாயைர்கோரரூபைஃ ஸுதாருணைஃ
அந்த தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணித்ததால் விஷம் அமுதமாக மாறியது. இவ்வாறு பலவிதமான பயங்கரமான முறைகளால்,
மோஹயித்வாத்மஜம் ராஜா தஸ்யாவத்யத்வமீக்ஷ்ய ச । ததஃ ஸாம்நா ஸுதம் ப்ராஹ தைத்யராட்விஸ்மயாகுலஃ
தன் மகனை மயக்க முயன்றும், அவனை எதுவும் செய்ய முடியாததை அறிந்ததும், அசுரராசா வியப்பால் மகனை மென்மையாக அழைத்துப் பேசினான்.
ஹிரண்யகஶிபுருவாச- த்வயா விஷ்ணோஃ பரத்வம் ச ஸம்யகுக்தம் மமாக்ரதஃ । வ்யாபித்வாத்ஸர்வபூதாநாம் விஷ்ணுரித்யபிதீயதே
ஹிரண்யகசிபு சொன்னான்: 'நீ விஷ்ணுவின் மேன்மையை என் முன்னிலையில் சரியாகச் சொன்னாய். எல்லா உயிர்களிலும் பரவி இருப்பதால் அவரை விஷ்ணு என்று அழைக்கின்றனர்.'
யோऽஸௌ ஸர்வகதோ தேவஃ ஸ ஏவ பரமேஶ்வரஃ । தஸ்ய ஸர்வகதத்வம் வை ப்ரத்யக்ஷம் தர்ஶயஸ்வ மே
எங்கும் நிறைந்திருக்கும் அந்தத் தெய்வமே உயர்ந்த ஆண்டவன்; அவன் எங்கும் நிறைந்திருப்பதை எனக்கு நேரில் காண்பி.
ஐஶ்வர்யஶக்திதேஜாம்ஸி ஜ்ஞாநவீர்யபலாநி ச । பரஸ்ய தஸ்ய பரமம் ரூபம் குணவிபூதயஃ
அவனுடைய ஆட்சி, சக்தி, ஒளி, அறிவு, வலிமை, பெருமை ஆகியவை எல்லாம் அந்த உயர்ந்தவரின் சிறப்பும் மகிமைகளும் ஆகும்.
ஸம்யக்த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரயத்நேந விஷ்ணும் மந்யே திவௌகஸாம் । மம ப்ரதிபலோ லோகே நாஸ்தி தேவேஷு கஶ்சந
நான் விஷ்ணுவை உண்மையாகவும் முயற்சியோடும் பார்த்தபின், இந்த உலகில் எந்தத் தெய்வமும் எனது வலிமைக்கு இணையாக இல்லை என்று நினைக்கிறேன்.
ஈஶாநவரதாநேந ஸர்வபூதேஷ்வவத்யதாம் । ப்ராப்தவாந்ஸர்வபூதாநாம்நதுர்ஜயத்வம் ச மாநத । ஈஶ்வரத்வம் லபேத்விஷ்ணுர்மாம் ஜித்வா பலவீர்யதஃ
ஈசானனிடமிருந்து வரம் பெற்றதால், எல்லா உயிர்களிடமும் எனக்கு எவரும் தீங்கு செய்ய முடியாத நிலை வந்தது; எல்லா உயிர்களையும் வெல்ல முடியாத பெருமையும் கிடைத்தது; விஷ்ணு என்னை வலியிலும் வீரத்திலும் வென்றால்தான் ஆண்டவனாக முடியும்.
ருத்ர உவாச- இதி தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ப்ரஹ்லாதஃ ப்ராஹ விஸ்மிதஃ । ஹரேஃ ப்ரபாவம் தைந்யஸ்ய கதயாமாஸ ஸுவ்ரதஃ
ருத்ரன் சொன்னான்—அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ப்ரஹ்லாதன், ஆச்சரியத்துடன் திடமான விரதத்தோடு, ஹரியின் மகிமையையும் தாழ்மையையும் கூறத் தொடங்கினான்.
ப்ரஹ்லாத உவாச- யோऽஸௌ நாராயணஃ ஶ்ரீமாந்பரமாத்மா ஸநாதநஃ । வஸநாத்ஸர்வபூதேஷு வாஸுதேவஃ ஸ உச்யதே
ப்ரஹ்லாதன் சொன்னான்—அழகும், உயர்வும் உடைய நாராயணன், எல்லா உயிர்களிலும் உறையும், நித்தியமான பரமாத்மா; அவனே வாசுதேவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
ஸர்வஸ்யாபி ஜகத்தாதா விஷ்ணுரித்யபிதீயதே । ந கிம்சிதஸ்மாதந்யம் து ஜகத்ஸ்தாவர ஜம்கமம்
இந்த உலகத்தை முழுவதும் தாங்கி நிற்பவன் விஷ்ணுவாகவே அழைக்கப்படுகிறான்; நிலையாகவோ அசையுமாகவோ, அவனைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.
ஸர்வத்ர சிதசித்வஸ்து ரூபம் தஸ்யைவ நாந்யதா । த்ரிபாத்வ்யாப்திஃ பரம் வ்யோம்நி பாதவ்யாப்தி கலாத்புதா
எங்கும் உயிருள்ளதும் இல்லாததும் அவனுடைய வடிவே; வேறு எதுவும் இல்லை. பரமவானில் அவன் மூன்று பாதங்களாக நிறைந்திருக்கிறான்; ஒரு பாதம் இந்த உலகில் அற்புதமாக விரிந்திருக்கிறது.
யோऽஸௌ சக்ரகதாபாணிஃ பீதவாஸா ஜநார்தநஃ । யோகிபிர்த்ரு'ஶ்யதே பக்த்யா நாபக்த்யா த்ரு'ஶ்யதே க்வசித்
சக்கரம், கதை கையில் ஏந்தி, மஞ்சள் vasthiram அணிந்த ஜனார்த்தனனை, யோகிகள் பக்தியால் காண்கிறார்கள்; பக்தி இல்லாமல் எவரும் காண முடியாது.
த்ரஷ்டும் ந ஶக்யோ ரோஷாச்ச மத்ஸராத்வா ஜநார்தநஃ । தேவதிர்யங்மநுஷ்யேஷு ஸ்தாவரேஷ்வபி ஜம்துஷு । வ்யாப்ய திஷ்டதி ஸர்வ்வேஷு க்ஷுத்ரேஷ்வபி மஹத்ஸு ச
கோபத்தாலும் பொறாமையாலும் ஜனார்த்தனனை காண முடியாது; ஆனாலும், தேவர்கள், விலங்குகள், மனிதர்கள், நிலையான உயிர்கள் என எல்லாவற்றிலும், சிறியவர்களிலிருந்தும் பெரியவர்களிலும் அவன் நிறைந்து இருக்கிறான்.
ருத்ர உவாச- இதி ப்ரஹ்லாதவசநம் ஶ்ருத்வா தைத்யவரஸ்ததா । உவாச ரோஷதாம்ராக்ஷோ பர்த்ஸயம்ஶ்ச ஸுதம் முஹுஃ
ருத்ரன் சொன்னான்—ப்ரஹ்லாதனின் வார்த்தைகளை கேட்ட அந்த அசுரர்களில் தலைவன், கோபத்தால் கண்கள் சிவப்பாகி, தன் மகனை மீண்டும் மீண்டும் கடிந்து கூறினான்.
ஹிரண்யகஶிபுருவாச- அஸௌ ஸர்வகதோ விஷ்ணுரபி சேத்பரமஃ புமாந் । ப்ரத்யயம் தர்ஶயஸ்வாத்ய பஹுபிஃ கிம் ச லாபிதைஃ
ஹிரண்யகசிபு சொன்னான்—இந்த விஷ்ணு உண்மையில் எங்கும் நிறைந்தவன், உயர்ந்தவன் என்றால், இன்று அதற்கான சான்றை காண்பி; பல வார்த்தைகள் எதற்காக?