தஸ்மிந்பம்தவிநிர்முக்தாஃ ப்ராப்நுவந்தி ஸுகம் பதம் । தத்ப்ராப்ய ந நிவர்தம்தே தஸ்மாந்மோக்ஷ உதாஹ்ரு'தஃ
அந்த பந்தத்திலிருந்து விடுபட்டவர்கள் ஆனந்தமான நிலையை அடைகிறார்கள்; அந்த நிலையை அடைந்த பின்பு மீண்டும் பிறப்பதில்லை. அதனால்தான் அதற்கு விடுதலை என்று பெயர்.
மோக்ஷம் பரம் பதம் திவ்யமம்ரு'தம் விஷ்ணுமம்திரம் । அக்ஷரம் பரமம் தாம வைகுண்டம் ஶாஶ்வதம் பதம்
விடுதலை என்பது உயர்ந்த நிலை, தெய்வீகமானது, அழியாதது, விஷ்ணுவின் இல்லம்; அது அழிவில்லாதது, உயர்ந்த இடம், வைகுண்டம், என்றும் நிலைத்திருக்கும் இடம்.
நித்யஞ்ச பரமம் வ்யோம ஸர்வோத்க்ரு'ஷ்டம் ஸநாதநம் । பர்ய்யாயவாசகாந்யஸ்ய பரதாம்நோச்யுதஸ்ய ச । தஸ்ய த்ரிபாத்விபூதேஸ்து ரூபம் வக்ஷ்யாமி விஸ்தராத்
அது என்றும் நிலையானது, உயர்ந்த விண்ணகம், எல்லா இடங்களிலும் சிறந்தது, ஆதிகாலத்திலிருந்தே உள்ளது. இவை எல்லாம் அச்யுதனின் பரமபதத்திற்கு பெயர்களாகும். அந்த மூன்று வகையான வெளிப்பாடுகளின் வடிவத்தை விரிவாக நான் விளக்குகிறேன்.
இதி ஶ்ரீபாத்மேமஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே உமாமஹேஶ்வரஸம்வாதே த்ரிபாத்விபூதிகதநம்நாம ஸப்தவிம்ஶத்யதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்கள் கொண்ட உத்தரகாண்டத்தில், உமா மற்றும் மகேஸ்வரர் உரையாடலில், 'மூன்று வகை வெளிப்பாடுகள்' என்ற பெயருடைய இருநூற்றி இருபத்தேழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஶ்ரீருத்ர உவாச- ஹிரண்யக ஹிரண்யாக்ஷௌ காஶ்யபேயௌ மஹாபலௌ । திதிபுத்ரௌ மஹாவீர்ய்யௌ ஸர்வ்வதைத்யபதீ உபௌ
ஸ்ரீ ருத்ரர் கூறினார்: ஹிரண்யக்ஷா, ஹிரண்யகசிபு, காஷ்யபரின் மகன்கள், மிகுந்த பலம் உடையவர்கள், திதியின் மகன்கள், பெரும் வீரம் கொண்டவர்கள், எல்லா தைத்யர்களுக்கும் தலைவர்கள்.
நாம்நா தௌ ஜயவிஜயௌ ஶ்வேதத்வீபே ஹரிம் கதௌ । தஸ்மிந்ப்ரவிஷ்டயோகீந்த்ராந்ஸநகாதீந்மஹாபலௌ
அவர்களுக்கு ஜயா, விஜயா என்ற பெயர்கள் இருந்தன; ஷ்வேதத்வீபத்தில் அவர்கள் ஹரியை நோக்கிச் சென்றார்கள். அங்கு, அந்த இருவரும், ஹரியை காண ஆவலுடன் வந்த சனகாதி முனிவர்களைத் தடுத்தனர்.
வாரயாமாஸதுர்தேவி ஹரிஸம்தர்ஶநோத்ஸுகாந் । தைஃ ப்ரஶப்தௌ மஹாவீர்ய்யௌ த்வாரபாலௌ ஸுரோத்தமௌ
அம்மையே, அந்த இருவரும், தேவர்களில் சிறந்தவர்கள், பெரும் பலம் கொண்டவர்கள், ஹரியை காண விரும்பிய முனிவர்களைத் தடுத்து, அவர்களால் சாபம் பெற்றார்கள்.
ஸநகாதய ஊசுஃ- உத்ஸ்ரு'ஜ்ய தத்ப்ரு'திவ்யாம் ச யாதௌ தேவஸ்ய கிம்கரௌ । ருத்ர உவாச- இதி ஶாபம் தயோர்தத்த்வா தத்ர தஸ்துர்முநீஶ்வராஃ
சனகாதிகள் கூறினர்: அதை விட்டுவிட்டு, நீங்கள் பூமியில் தேவனுக்கு ஊழியக்காரர்களாக ஆனீர்கள். ருத்ரர் கூறினார்: அவர்களுக்கு அந்த சாபத்தை வழங்கி, அந்த முனிவர்கள் அங்கேயே இருந்தனர்.
தேவஸ்தமர்தம் ஜ்ஞாத்வா ச தாநாஹூய ச தாவபி
அந்த நிகழ்வை அறிந்த தேவன், அந்த இருவரையும் அழைத்தார்.
தௌ சோத்தாயாப்ரவீத்தத்ர பகவாந்பூதபாவநஃ । பகவாநுவாச- க்ரு'தவம்தௌ மஹாவீர்ய்யாவபராதம் மஹாத்மநாம்
அந்த இருவரும் எழுந்து நின்றபோது, உயிர்கள் அனைத்தையும் உருவாக்கும் பரமபிரான் அங்கே அவர்களை நோக்கி கூறினார்: நீங்கள் இருவரும், பெரிய ஆத்மாக்களுக்கு எதிராக தவறு செய்துள்ளீர்கள்.
நாதிக்ரமணீயமிதம் பவத்ப்யாம் த்வாரபாலகௌ । தாஸத்வம் ஸப்தஜந்மாநி யுவாம் பக்தௌ மமாநகௌ
இந்தச் சாபத்தை நீங்கள் இருவரும் மீற முடியாது, வாயில்காப்பாளர்களே. ஏழு பிறவிகளுக்கு நீங்கள் இருவரும் குற்றமற்ற எனது பக்தர்களாக ஊழியத்தில் இருப்பீர்கள்.
அமித்ரதஸ்ததா த்ரீணி ஜந்மாநி பஜதோऽபி வா । ருத்ர உவாச- இத்யுக்தௌ தௌ மஹாவீர்ய்யாவப்ரூதாம் பரமேஶ்வரம்
அல்லது, எதிரிகளாக மூன்று பிறவிகளில், என்னை வழிபட்டாலும் கூட. ருத்ரர் கூறினார்: இவ்வாறு கூறப்பட்டபோது, அந்த இரு பெரும் வீரர்கள் பரமபிரானை நோக்கி பேசினர்.
ஜயவிஜயாவூசதுஃ । சிரகாலம் மஹீம் கம்தும் ந ஸமர்தௌ ஸ்வ மாநத । தஸ்மாத்வைராய ஜந்மாநி வித்தி வாம் ச வ்ரஜாவஹே
ஜயா, விஜயா கூறினர்: நாங்கள் நீண்ட காலம் பூமியில் இருக்க முடியாது, பெருமை அளிப்பவரே; எனவே, எங்களை எதிரிகளாக பிறக்க அனுமதியுங்கள், அதையே விரும்புகிறோம்.
தேவத்வ யைவ நிஹதோ ப்ராப்ஸ்யாவோ பவதம்திகம் । ருத்ர உவாச- இத்யுக்த்வா த்வாரபாலௌ தௌ பூர்வம் ஜாதௌ மஹாபலௌ
தேவனால் அழிக்கப்பட்டு, உம்மை அடைய முடியும். ருத்ரர் கூறினார்: இவ்வாறு கூறி, அந்த இரு பெரும் வீரமான வாயில்காப்பாளர்கள் முதலில் மறுபிறவி எடுத்தனர்.
கஶ்யபஸ்ய மஹாவீர்ய்யௌ திதிகர்பே மஹாஸுரௌ । ஹிரண்யகஶிபுர்ஜ்யேஷ்டோ ஹிரண்யாக்ஷஃ கநிஷ்டகஃ
அந்த இருவரும், காஷ்யபரின் மகா வீரர்கள், திதியின் கருவில் பிறந்த பெரிய அசுரர்கள்; ஹிரண்யகசிபு மூத்தவன், ஹிரண்யக்ஷன் இளையவன்.
உபௌ தௌ லோகவிக்யாதௌ மஹாவீர்ய்ய பலோத்ததௌ । அப்ரமாணஶரீரஃ ஸ ஹிரண்யாக்ஷோ மஹோத்ததஃ
அந்த இருவரும் உலகில் புகழ்பெற்றவர்கள், பெரும் வீரம், பெரும் பலம் கொண்டவர்கள்; ஹிரண்யக்ஷன் அளவிட முடியாத உடல் உடையவன், மிகுந்த அகந்தை கொண்டவன்.
உத்பாட்ய பாஹுஸாஹஸ்ரைஃ ப்ரு'திவீம் ஸமஹீதராம் । ஸஸாகராம் த்வீபயுதாம் ஸர்வ்வப்ராணிஸமந்விதாம்
ஆயிரக்கணக்கான கைகளால், மலைகளும், கடல்களும், தீவுகளும், எல்லா உயிர்களும் உடைய பூமியை அவர் பிடித்து எழுப்பினார்.
உத்பாட்ய ஶிரஸா க்ரு'த்வா ப்ரவிவேஶ ரஸாதலம் । ததோ தேவகணாஃ ஸர்வே சுக்ருஶுர்பயபீடிதாஃ
அதை பிடித்து தலையில் வைத்து, அவர் பாதாளத்துக்குள் சென்றார். பின்னர் எல்லா தேவர்கள் பயத்தில் வாடி, கூச்சலிட்டார்கள்.
ஶரணம் ப்ரயயுர்தேவம் நாராயணமநாமயம் । ததஸ்ததத்புதம் ஜ்ஞாத்வா ஶம்கசக்ரகதாதரஃ
அவர்கள் துன்பமற்ற தேவனாகிய நாராயணனை அடைக்கலம் புகுந்தார்கள். அந்த அதிசயமான நிகழ்வை அறிந்த சங்கம், சக்கரம், மழு ஏந்தியவன்—
வாராஹரூபமாஸ்தாய விஶ்வரூபம் ஜநார்தநஃ । அநாதிமத்யாம்தவபுஃ ஸர்வதேவமயோ விபுஃ
ஜனார்த்தனன், பன்றி உருவமும், உலகமெங்கும் பரவிய உருவமும் எடுத்துக் கொண்டு, ஆரம்பமும் நடுவும் முடிவும் இல்லாத திருமேனியுடன், எல்லா தேவர்களின் சாராம்சமாக, பேராற்றலுடன்—
விஶ்வதஃ பாணிபச்சக்ஷுர்மஹாதம்ஷ்ட்ரோ மஹாபுஜஃ । தம்ஷ்ட்ரைகயா து தம் தைத்யம் ஜகாந பரமேஶ்வரஃ
எல்லா திசைகளிலும் கை, கண்கள் உடையவன், பெரிய பல்லும் வலிமையான தோள்களும் உடையவன், அந்த பரம ஈசன் ஒரு பல்லால் அந்த அசுரனை அழித்தான்.
ஸம்சூர்ணிதமஹாகாத்ரோ மமார திதிஜாதமஃ । பதிதாம் தரணீம் த்ரு'ஷ்ட்வா தம்ஷ்ட்ரயோத்த்ரு'த்ய பூர்வவத்
அந்த திடீரென்று விழுந்த அசுரன், பெரும் உடல் நசுங்கி, இறந்தான். பூமி கீழே விழுந்ததைப் பார்த்து, முன்புபோல் தன் பல்லால் தூக்கி எடுத்தான்.
ஸம்ஸ்தாப்ய தாரயாமாஸ ஶேஷே கூர்ம்மவபுஸ்ததா । தம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேவதாஃ ஸர்வ்வே க்ரோடரூபம் மஹாஹரிம் । துஷ்டுவுர்ம்முநயஶ்சைவ பக்திநம்ராத்மமூர்த்தயஃ
பூமியை சேஷன் மீது வைத்து நிலைநிறுத்தி, பின்னர் ஆமை உருவம் எடுத்தான். அப்போது எல்லா தேவர்கள், பன்றி உருவில் பெருமாளை பார்த்து, முனிவர்களும் பக்தியுடன் வணங்கி, அவரை புகழ்ந்தார்கள்.
தேவா ஊசுஃ- நமோ யஜ்ஞவராஹாய நமஸ்தே ஶதபாஹவே । நமஸ்தே தேவதேவாய நமஸ்தே விஶ்வரூபிணே
தேவர்கள் கூறினார்கள்: யாக பன்றி வடிவானவரே, நூறு கரங்களுடன் விளங்கும் பெருமானே, தேவாதி தேவனே, உலகமெங்கும் பரவி நிறைந்தவரே, உமக்கு வணக்கம்.
நமஃ ஸ்திதிஸ்வரூபாய ஸர்வயஜ்ஞஸ்வரூபிணே । கலாகாஷ்டாநிமேஷாய நமஸ்தே காலரூபிணே
உலகத்தைப் பாதுகாக்கும் வடிவமே, எல்லா யாகங்களின் உருவமே, காலம், நிமிடங்கள், கணங்கள் ஆகியவற்றின் வடிவமே, கால உருவனே, உமக்கு வணக்கம்.
பூதாத்மநே நமஸ்துப்யம்ரு'க்வேதவபுஷே ததா । ஸுராத்மநே நமஸ்துப்யம் ஸாமவேதாய தே நமஃ
எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவே, ருக் வேதத்தின் வடிவமே, தேவர்களின் ஆத்மாவே, சாம வேதனே, உமக்கு வணக்கம்.
ௐகாராய நமஸ்துப்யம் யஜுர்வேதஸ்வரூபிணே । ரு'சஃஸ்வரூபிணே சைவ சதுர்வேதமயாய ச
ஓம் என்ற நாதத்தின் வடிவனே, யஜுர் வேதத்தின் உருவனே, ரிக் வேத மந்திரங்களின் வடிவனே, நான்கு வேதங்களின் சாராம்சமாக விளங்கும் பெருமானே, உமக்கு வணக்கம்.
நமஸ்தே வேதவேதாங்க ஸாம்கோபாம்காய தே நமஃ । கோவிம்தாய நமஸ்துப்யமநாதிநிதநாய ச
வேதங்களும் அவற்றின் அங்கங்களும், உபாங்கங்களும் உடையவரே, கோவிந்தனே, ஆரம்பமில்லாத முடிவில்லாதவரே, உமக்கு வணக்கம்.
நமஸ்தே வேதவிதுஷே விஶிஷ்டைகஸ்வரூபிணே । ஶ்ரீபூலீலாதிபதயே ஜகத்பித்ரே நமோநமஃ
வேதங்களை அறிந்தவரே, தனித்துவமான உயர்ந்த வடிவனே, ஸ்ரீ மற்றும் பூதேவியின் நாதனே, உலகத்துக்குத் தந்தை, உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
ருத்ர உவாச- இத்யாதி ஸ்துதிபிஃ ஸ்துத்வா தேவம் வாராஹரூபிணம் । அர்ச்சயாமாஸுராத்மேஶம் கம்தபுஷ்பாதிபிர்ஹரிம்
ருத்ரன் கூறினான்: இவ்வாறு அந்த பன்றி வடிவத்திலுள்ள தேவனை இந்த ஸ்தோத்திரங்களால் புகழ்ந்து, அவர்கள் ஆன்மா நாதனாகிய ஹரியை வாசனை, பூக்கள் முதலியவற்றால் ஆராதனை செய்தார்கள்.