த்ரிபாத்விபூதிரூபம் து ஶ்ரு'ணு பூதரநம்திநி । ப்ரதாந பரமவ்யோம்நோரம்தரே விரஜா நதீ
மூன்று பகுதிகளாகிய மகிமையின் வடிவத்தை இப்போது கேள், மலை மகளே. பிரதானமும் பரம ஆகாயமும் இடையே விரஜா நதி ஓடுகிறது.
வேதாம்கஸ்வேதஜநிததோயைஃ ப்ரஸ்ராவிதா ஶுபா । தஸ்யாஃ பாரே பரே வ்யோம்நி த்ரிபாத்பூதிஸ்ஸநாதநீ
வேதங்களின் அங்கங்களிலிருந்து வந்த வியர்வை நீர்களால் ஓடும் அந்த புனிதமான நதி, அதன் அப்பாற்பட்ட உயர்ந்த ஆகாயத்தில், சாச்வதமான மூன்று பகுதிகளாகிய பொருள் உள்ளது.
அம்ரு'தம் ஶாஶ்வதம் நித்யமநந்தம் பரமம் பதம் । ஶுத்தம் ஸத்வமயம் திவ்யமக்ஷரம் ப்ரஹ்மணஃ பதம்
அமுதம் போல் நிலையானது, எப்போதும் அழியாதது, முடிவில்லாதது, உயர்ந்தது, தூய்மையானது, சத்துவம் நிறைந்தது, தெய்வீகமானது, அழிவில்லாதது, பரப்பெருமான் வாழும் இடம்.
அநேககோடிஸூர்யாக்நி துல்ய வர்சஸமவ்யயம் । ஸர்வவேதமயம் ஶுத்தம் ஸர்கப்ரலயவர்ஜிதம்
எண்ணிக்கையற்ற கோடி சூரியனும் அக்னியும் போன்ற ஒளியுடன், அழிவில்லாதது, எல்லா வேதங்களும் நிறைந்தது, தூய்மையானது, உருவாக்கமும் அழிவும் எதுவும் இல்லாதது.
அஸம்க்யமஜரம் நித்யம் ஜாக்ரத்ஸ்வப்நாதிவர்ஜிதம் । ஹிரண்மயம் மோக்ஷபதம் ப்ரஹ்மாநம்தஸுகாவஹம்
எண்ணிக்கையற்றது, முதுமையில்லாதது, எப்போதும் நிலைத்தது, விழிப்பு, கனவு போன்ற நிலைகள் இல்லாதது, பொன்னிறம் கொண்டது, விடுதலையின் இடம், பரப்பெருமான் ஆனந்தம் தரும் இடம்.
ஸமாநாதிக்யரஹிதமாத்யம்தரஹிதம் ஶுபம் । தேஜஸாத்யத்புதம் ரம்யம் நித்யமாநம்தஸாகரம்
இது ஒப்பும் மேலானதும் இல்லாதது, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதது, மங்களகரமானது, அதிசயமான ஒளியுடன், அழகானது, எப்போதும் ஆனந்தம் நிரம்பிய பெருங்கடல் போன்றது.
ஏவமாதிகுணோபேதம் தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம் । ந தத்பாஸயதே ஸூர்யோ ந ஶஶாம்கோ ந பாவகஃ
இவ்வாறு எல்லா சிறப்புகளும் கொண்ட, அது விஷ்ணுவின் பரமபதம்; அங்கு சூரியனும் சந்திரனும் அக்னியும் ஒளி கொடுக்க முடியாது.
யத்கத்வா ந நிவர்தம்தே தத்தாம பரமம் ஹரேஃ । தத்விஷ்ணோஃ பரமம் தாம ஶாஶ்வதம் நித்யமச்யுதம் । ந ஹி வர்ணயிதும் ஶக்யம் கல்பகோடிஶதைரபி
அந்த இடத்தை அடைந்தவுடன் மீண்டும் பிறப்பதில்லை; அது ஹரியின் உயர்ந்த தாமம். அந்த விஷ்ணுவின் பரம்பதம், சாஷ்வதமும், நிலையானதும், அழிவில்லாததும்; அதை கோடி கோடி யுகங்கள் சென்றாலும் விவரிக்க முடியாது.
ஹரேஃ பதம் வர்ணயிதும் ந ஶக்யம் மயா ச தாத்ரா ச முநீம்த்ரஸங்கைஃ । யஸ்மிந்பதே ஹ்யச்யுத ஈஶ்வரோ யஃ ஸோ அங்க வேத யதி வா ந வேத
ஹரியின் பதத்தை நான், பிரமன், பெரிய முனிவர்கள் யாராலும் விவரிக்க முடியாது. அந்த இடத்தில் நிலையான இறைவன் இருக்கிறார்; அதை அறிந்தாலும் அறியாவிட்டாலும் அது உண்மைதான்.
யதக்ஷரம் வேதகுஹ்யம் யஸ்மிந்தேவா அதி விஶ்வே நிஷேதுஃ । யஸ்தந்நோ வேத கிம்ரு'சா கரிஷ்யதி யே தத்விதுஸ்த இமே ஸமாஸதே
அழிவில்லாத, வேத ரகசியமான அந்த இடத்தில் எல்லா தேவர்களும் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்; அதை அறிந்தவன் வேத மந்திரம் பாடினால் என்ன பயன்? அதை உணர்ந்தவர்கள் அங்கே ஒன்றாக இருக்கிறார்கள்.
தத்விஷ்ணோஃ பரமம் தாம ஸதா பஶ்யம்தி ஸூரயஃ । அக்ஷரம் ஶாஶ்வதம் திவ்யம் தேவி சக்ஷுரிவாததம்
அந்த விஷ்ணுவின் பரம தாமத்தை முனிவர்கள் எப்போதும் காண்கிறார்கள்; அது அழிவில்லாதது, சாஷ்வதமானது, தெய்வீகமானது, தேவி, கண்கள் போல பரந்து விரிந்துள்ளது.
தத்ப்ரவேஷ்டுமஶக்யம் ச ப்ரஹ்மருத்ராதிதைவதைஃ । ஜ்ஞாநேந ஶாஸ்த்ரமார்கேண வீக்ஷ்யதே யோகிபும்கவைஃ
அந்த இடத்திற்குள் பிரமன், ருத்ரன் மற்றும் பிற தேவர்கள் செல்ல முடியாது; ஞானத்தாலும் சாஸ்திர வழியாலும் சிறந்த யோகிகள் அதை காண்கிறார்கள்.
அஹம் ப்ரஹ்மா ச தேவாஶ்ச ந ஜாநம்தி மஹர்ஷயஃ । ஸர்வோபநிஷதாமர்தம் த்ரு'ஷ்ட்வா வக்ஷ்யாமி ஸுவ்ரதே
நானும், பிரமனும், தேவர்களும், மகா முனிவர்களும் அதை அறியவில்லை. எல்லா உபநிஷத்துகளின் பொருளை ஆராய்ந்து நான் அதைச் சொல்கிறேன், நல்லொழுக்கமுள்ளவளே.
விஷ்ணோஃ பதே ஹி பரமே பதே தத்ஸஶுபாஹ்வயேஃ । யத்ர காவோ பூரிஶ்ரு'ம்கா ஆஸதே ஸுஸுகாஃ ப்ரஜாஃ
விஷ்ணுவின் பரமபதத்தில், அது மங்களகரமான இடம் என அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு பல கொம்புகள் கொண்ட பசுக்கள் வாழ்கின்றன, மக்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறார்கள்.
அத்ராஹ தத்பரம் தாம கோபவேஷஸ்ய ஶார்ங்கிணஃ । தத்பாதி பரமம் தாம கோபிர்கோபைஸ்ஸுகாஹ்வயைஃ
இங்கே, வில் ஏந்திய கோபர் வடிவில் உள்ள விஷ்ணுவின் பரம தாமம் பிரகாசிக்கிறது; அந்த உயர்ந்த இடம் பசுக்களாலும், கோபர்களாலும், மகிழ்ச்சி நிறைந்தவர்களாலும் ஒளிர்கிறது.
ஆதித்யவர்ணம் தமஸஃ பரஸ்தாஜ்ஜ்யோதிரச்யுதம் । ஆதாரோ ப்ரஹ்மணோ லோகஶ்ஶுத்தஸத்த்வஸ்ஸநாதநஃ
சூரியன் போன்ற நிறம் கொண்டது, இருளுக்கு அப்பாற்பட்டது, அழிவில்லாத ஒளி, பிரம்மாவின் உலகங்களுக்கு ஆதாரம், தூய சத்துவம், சனாதனமானது.
ஸாமாந்யா விபிதே பூமிந்தேऽஸ்மிந்ஶாஶ்வதே பதே । தஸ்ததுர்ஜாகரூகேஸ்மிந்யுவாநௌ ஶ்ரீஸநாதநௌ
இந்த சாஷ்வத பூமியில், அந்த உயர்ந்த இடத்தில், இருவரும் எப்போதும் இளமையுடன் விழிப்புடன் நின்று, பிரகாசமாகவும் பழமையானவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்.
யதஃ ஸ்வஸாரௌ யுவதீ பூநீலே விஷ்ணுவல்லபே । அத்ர பூர்வே யே ச ஸாத்யா விஶ்வேதேவாஸ்ஸநாதநாஃ
அவர்களிடமிருந்து அவர்களது சகோதரிகள், இளமையும், விஷ்ணுவின் பிரியமானவர்களாகவும் தோன்றினர்; இங்கு முன்பிருந்த சாத்யர்கள் மற்றும் எல்லா சனாதன தேவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
தே ஹ நாகம் மஹிமாநஸ்ஸசந்தே ஶுபதர்ஶநாஃ । தத்ர விஜ்ஞாநிநோ விப்ரா ஜாக்ரு'வாம்ஸஸ்ஸமிந்ததே
அவர்கள் பெருமையுடனும், நல்ல வடிவத்துடனும் வானுலகை அடைகிறார்கள்; அங்கு ஞானமுள்ள பிராமணர்கள் விழிப்புடன் பிரகாசிக்கிறார்கள்.
தத்பதம் ஜ்ஞாநிநோ விப்ரா யாம்தி ஸம்வாஸமிச்சவஃ । தத்விஷ்ணோஃ பரமம் தாம மோக்ஷ இத்யபிதீயதே
ஞானமுள்ள பிராமணர்கள், கூட இருப்பதை விரும்பி, அந்த இடத்தை அடைகிறார்கள்; அந்த விஷ்ணுவின் பரம தாமமே மோக்ஷம் என அழைக்கப்படுகிறது.
தஸ்மிந்பம்தவிநிர்முக்தாஃ ப்ராப்நுவந்தி ஸுகம் பதம் । தத்ப்ராப்ய ந நிவர்தம்தே தஸ்மாந்மோக்ஷ உதாஹ்ரு'தஃ
அந்த பந்தத்திலிருந்து விடுபட்டவர்கள் ஆனந்தமான நிலையை அடைகிறார்கள்; அந்த நிலையை அடைந்த பின்பு மீண்டும் பிறப்பதில்லை. அதனால்தான் அதற்கு விடுதலை என்று பெயர்.
மோக்ஷம் பரம் பதம் திவ்யமம்ரு'தம் விஷ்ணுமம்திரம் । அக்ஷரம் பரமம் தாம வைகுண்டம் ஶாஶ்வதம் பதம்
விடுதலை என்பது உயர்ந்த நிலை, தெய்வீகமானது, அழியாதது, விஷ்ணுவின் இல்லம்; அது அழிவில்லாதது, உயர்ந்த இடம், வைகுண்டம், என்றும் நிலைத்திருக்கும் இடம்.
நித்யஞ்ச பரமம் வ்யோம ஸர்வோத்க்ரு'ஷ்டம் ஸநாதநம் । பர்ய்யாயவாசகாந்யஸ்ய பரதாம்நோச்யுதஸ்ய ச । தஸ்ய த்ரிபாத்விபூதேஸ்து ரூபம் வக்ஷ்யாமி விஸ்தராத்
அது என்றும் நிலையானது, உயர்ந்த விண்ணகம், எல்லா இடங்களிலும் சிறந்தது, ஆதிகாலத்திலிருந்தே உள்ளது. இவை எல்லாம் அச்யுதனின் பரமபதத்திற்கு பெயர்களாகும். அந்த மூன்று வகையான வெளிப்பாடுகளின் வடிவத்தை விரிவாக நான் விளக்குகிறேன்.
இதி ஶ்ரீபாத்மேமஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே உமாமஹேஶ்வரஸம்வாதே த்ரிபாத்விபூதிகதநம்நாம ஸப்தவிம்ஶத்யதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்கள் கொண்ட உத்தரகாண்டத்தில், உமா மற்றும் மகேஸ்வரர் உரையாடலில், 'மூன்று வகை வெளிப்பாடுகள்' என்ற பெயருடைய இருநூற்றி இருபத்தேழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஶ்ரீருத்ர உவாச- ஹிரண்யக ஹிரண்யாக்ஷௌ காஶ்யபேயௌ மஹாபலௌ । திதிபுத்ரௌ மஹாவீர்ய்யௌ ஸர்வ்வதைத்யபதீ உபௌ
ஸ்ரீ ருத்ரர் கூறினார்: ஹிரண்யக்ஷா, ஹிரண்யகசிபு, காஷ்யபரின் மகன்கள், மிகுந்த பலம் உடையவர்கள், திதியின் மகன்கள், பெரும் வீரம் கொண்டவர்கள், எல்லா தைத்யர்களுக்கும் தலைவர்கள்.
நாம்நா தௌ ஜயவிஜயௌ ஶ்வேதத்வீபே ஹரிம் கதௌ । தஸ்மிந்ப்ரவிஷ்டயோகீந்த்ராந்ஸநகாதீந்மஹாபலௌ
அவர்களுக்கு ஜயா, விஜயா என்ற பெயர்கள் இருந்தன; ஷ்வேதத்வீபத்தில் அவர்கள் ஹரியை நோக்கிச் சென்றார்கள். அங்கு, அந்த இருவரும், ஹரியை காண ஆவலுடன் வந்த சனகாதி முனிவர்களைத் தடுத்தனர்.
வாரயாமாஸதுர்தேவி ஹரிஸம்தர்ஶநோத்ஸுகாந் । தைஃ ப்ரஶப்தௌ மஹாவீர்ய்யௌ த்வாரபாலௌ ஸுரோத்தமௌ
அம்மையே, அந்த இருவரும், தேவர்களில் சிறந்தவர்கள், பெரும் பலம் கொண்டவர்கள், ஹரியை காண விரும்பிய முனிவர்களைத் தடுத்து, அவர்களால் சாபம் பெற்றார்கள்.
ஸநகாதய ஊசுஃ- உத்ஸ்ரு'ஜ்ய தத்ப்ரு'திவ்யாம் ச யாதௌ தேவஸ்ய கிம்கரௌ । ருத்ர உவாச- இதி ஶாபம் தயோர்தத்த்வா தத்ர தஸ்துர்முநீஶ்வராஃ
சனகாதிகள் கூறினர்: அதை விட்டுவிட்டு, நீங்கள் பூமியில் தேவனுக்கு ஊழியக்காரர்களாக ஆனீர்கள். ருத்ரர் கூறினார்: அவர்களுக்கு அந்த சாபத்தை வழங்கி, அந்த முனிவர்கள் அங்கேயே இருந்தனர்.
தேவஸ்தமர்தம் ஜ்ஞாத்வா ச தாநாஹூய ச தாவபி
அந்த நிகழ்வை அறிந்த தேவன், அந்த இருவரையும் அழைத்தார்.
தௌ சோத்தாயாப்ரவீத்தத்ர பகவாந்பூதபாவநஃ । பகவாநுவாச- க்ரு'தவம்தௌ மஹாவீர்ய்யாவபராதம் மஹாத்மநாம்
அந்த இருவரும் எழுந்து நின்றபோது, உயிர்கள் அனைத்தையும் உருவாக்கும் பரமபிரான் அங்கே அவர்களை நோக்கி கூறினார்: நீங்கள் இருவரும், பெரிய ஆத்மாக்களுக்கு எதிராக தவறு செய்துள்ளீர்கள்.