வ்யாஸாதயோ முநிவரா யத்ப்ரோசுஸ்ததுதீரயேத் । புராணஸ்தம் படேத்க்ரந்தம் வ்யாக்யாயேத விசாரயந்
வ்யாசர் மற்றும் பிற பெரிய முனிவர்கள் சொன்னதை மட்டும் கூற வேண்டும்; புராணத்தில் உள்ள நூலை வாசித்து, பொருளை ஆராய்ந்து விளக்க வேண்டும்.
யயா கயாபி வா ராம பாஷயாதேஶபாஷதஃ । ந தேஶபாஷா ரசிதம் க்ரம்தம் ஶ்ருத்வா பலம் லபேத்
ராமா, எந்த மொழியிலாக இருந்தாலும், நாட்டுப்புற மொழியில் எழுதப்பட்ட நூலைக் கேட்டால் பலன் கிடையாது.
வ்யாக்யா யா காபி காகுத்ஸ்த புராணஸ்ய ஹிதா ஹி ஸா । தஸ்மாத்த்வம் தேவயாசஸ்வ வ்யாக்யாஸ்யே யத்புராணகம்
காகுத்ஸ்தா, புராணத்திற்கு எந்த விளக்கமும் நன்மை தரும்; ஆகையால் நீ தெய்வங்களை வேண்டி, நான் புராணத்தை விளக்கிக் கூறுவேன்.
ஶம்புருவாச- ஏவம் பௌராணிகேநோக்தம் ஶ்ருதவாநபி கௌதமஃ । ஸ்வயம் வஸ்த்ரத்ரயம் ப்ராதாத்ப்ராஹ்மணாய மஹாத்மநே
சம்பு சொன்னார்: புராணம் சொல்லுபவர் கூறியது போல, கவுதமர் கேட்டபின், அவர் தானே அந்த மகானுக்கு மூன்று vasthiram கொடுத்தார்.
கௌர்மம் புராணம் ப்ரதமம் ஶ்ருதவாநிதி நஃ ஶ்ருதம் । தத்தவாந்ஸ்வர்ணமதிகம் வஸ்த்ராணி ச ஶுபாநி ச
முதலில் அவர் கூர்ம புராணம் கேட்டதாக நாம் கேட்டுள்ளோம்; அவர் கூடுதலாக தங்கமும், நல்ல vasthiramகளும் வழங்கினார்.
அத லைம்கம் ச ஶுஶ்ராவ வைஷ்ணவம் வாமநம் ததா । பாத்மம் ச காருடம் சைவ ஸௌரம் ப்ராஹ்மமதைவ ச
பின்னர் அவர் லிங்கம், வைணவம், வாமனம், பத்மம், காருடம், சௌரம், பிரம்மம் ஆகிய புராணங்களையும் கேட்டார்.
ஏவமஷ்ட ஸ ஶுஶ்ராவ புராணாநி ஸ கௌதமஃ । அத ராமாயணம் சைவ கௌர்மமேவ புநஶ்ச ஸஃ
இவ்வாறு கவுதமர் இந்த எட்டு புராணங்களையும் கேட்டார்; பின்னர் இராமாயணத்தையும், மீண்டும் கூர்ம புராணத்தையும் கேட்டார்.
ஶிவநாராயணேத்யேவம் ஜபம் சக்ரே ஸதைவ ஹி । அவாப நிதநம் சாபி ஸ கதோ ப்ரஹ்மணஃ பதம்
அவர் எப்போதும் சிவா, நாராயணா என்ற நாமங்களை ஜபித்தார்; இறுதியில் உயிரை விட்டுப் பிரம்மனின் இடத்திற்கு சென்றார்.
ப்ரஹ்மா ஸம்பூஜ்ய தம் விப்ரம் விஷ்ணுலோகமதாகமத் । விஷ்ணுநா பூஜிதஃ ஸோऽத ஜகாம ஶிவமம்திரம்
பிரம்மா அந்த பிராமணரை மரியாதை செய்து, விஷ்ணு லோகத்திற்குச் சென்றார்; அங்கே விஷ்ணுவால் பூஜிக்கப்பட்டு, பின்னர் சிவன் கோவிலுக்குப் போனார்.
ஸர்வேஷாமேவ வம்த்யோऽஸௌ கௌதமோ முநிஸத்தமஃ । பாரதஶ்ரவணே சாபி நியமா யே மயேரிதாஃ
அனைவராலும் வணக்கத்திற்குரியவர் கௌதம முனிவர்; பாரதம் கேட்கும்போது நான் கூறிய கட்டுப்பாடுகளை அவசியம் பின்பற்ற வேண்டும்.
புரா வ்யாஸேந முநிநா த்ரிவர்ஷாத்யத்க்ரு'தம் ஶுபம் । ஶ்ரவணாத்தஸ்ய க்ரு'த்ஸ்நஸ்ய வ்யாகர்தா பாரதஸ்ய யஃ
முன்பே, வியாச முனிவர் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு செய்த அந்த நன்மைமிகு செயலை, பாரதத்தை முழுமையாகக் கேட்டு விளக்குபவர்.
ந கிம்சித்ப்ரணமேத்விப்ரம் முக்த்வா யோகிநமுத்தமம் । ஸர்வேஷாமேவ வம்த்யோஸௌ பாரதம் வ்யாகரோதி யஃ
உயர்ந்த யோகியைத் தவிர வேறு எந்தப் பிராமணருக்கும் வணங்க வேண்டாம்; பாரதத்தை விளக்கும் அந்த ஒருவரே அனைவராலும் வணக்கத்திற்குரியவர்.
யோ மஹாபாரதம் நித்யம் வ்யாக்யாஸ்யதி படேச்ச வா । ஸ ஸர்வேப்யோதிகோ விப்ரஸ்தாரயேச்சைவ மாநவாந்
யார் மகாபாரதத்தை தினமும் விளக்குகிறாரோ அல்லது வாசிக்கிறாரோ, அந்தப் பிராமணர் எல்லோரையும் மிஞ்சுவார், மனிதர்களைத் தாராளமாக இரட்சிப்பார்.
வ்யாகரோதி ச பர்வைகம் ஸர்வாணி கதிசித்து வா । ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ ஹவ்யே கவ்யே விஶிஷ்யதே
ஒரு பகுதியையோ அல்லது பல பகுதிகளையோ விளக்கியாலும், அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, தேவர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் செய்யும் அர்ப்பணைகளில் சிறப்புபெறுவார்.
தமேவ ப்ரணமேத்விப்ரம் தமேவார்ஹம் ச பூஜயேத் । தமேவ போஜயேந்நித்யம் ஸர்வம் தஸ்மை நிவேதயேத்
அந்தப் பிராமணருக்கே வணங்கி, அவரையே மதித்து, அவரை தினமும் உணவளித்து, எல்லாவற்றையும் அவருக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
தஸ்ய பூஜாவிதிஃ ப்ரோக்தோ வ்யாக்யாநஸமயே த்விஜஃ । ப்ரதிபூஜ்யோऽத வஸ்த்ராத்யைஃ பூஜயேத்விதிமார்கதஃ
விளக்கும்போது அவரை எப்படி மரியாதை செய்ய வேண்டும் என்று விதி கூறப்பட்டுள்ளது; அவர் உடை முதலியவற்றால் முறையாகப் பூஜிக்கப்பட வேண்டும்.
ஆதிபர்வஸமாப்தௌ ச ஸூக்ஷ்மவஸ்த்ரத்ரயம் ததேத் । ஸுவர்ணம் ச யதாஶக்தி ஸபாபர்வணி வாஸஸீ
ஆதிபர்வம் முடிவில் மூன்று மென்மையான உடைகள் கொடுக்க வேண்டும்; சபாபர்வத்தில் தக்கபடி தங்கமும் உடையும் வழங்க வேண்டும்.
ஆநுஶாஸநிகாரண்யஸ்வர்காரோஹேஷு பர்வஸு । ஆதிபர்வணி பூஜா யா ஸா பூஜா ந்ரு'பபும்கவ
அனுஷாசன, ஆரண்ய, ஸ்வர்காரோஹண பர்வங்களில், ஆதிபர்வத்தில் செய்த பூஜையை மீண்டும் செய்ய வேண்டும், அரசர்களில் சிறந்தவரே.
கர்ணாஶ்வமேதவைராடஶல்யத்ரோணேஷு பர்வஸு । ஸூக்ஷ்மவஸ்த்ரத்ரயம் ஶுத்தம் நிஷ்கத்வயமதாபி வா
கர்ண, அசுவமேத, விராட, சல்ய, த்ரோண பர்வங்களில், மூன்று தூய்மையான உடைகள் அல்லது இரண்டு தங்க நாணயங்கள் வழங்க வேண்டும்.
க்ஷுத்ரபர்வஸ்வதாந்யேஷு நிஷ்காவத ஸமாநயேத் । ஹரிவம்ஶே ஸநிஷ்கம் து வஸ்த்ரத்ரிதயமேவ து
சிறிய பர்வங்கள் மற்றும் பிற பகுதிகளில் தங்க நாணயங்கள் வழங்க வேண்டும்; ஹரிவம்சத்தில் ஒரு தங்க நாணயத்துடன் மூன்று உடைகள் கொடுக்க வேண்டும்.
பாரதஸ்யாகிலஸ்யைவ ஸமாப்தௌ க்ஷேத்ரதோ பவேத் । ராமாயணஸ்ய ஶ்ரவணே காம்டேகாம்டே ப்ரபூஜயேத்
பாரதம் முழுவதும் முடித்தபோது நிலம் வழங்குபவராக ஆவார்; இராமாயணத்தைப் பகுதி பகுதியாய் கேட்டபோது ஒவ்வொரு முடிவிலும் மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
க்ஷேத்ரம் பர்யாப்தமதவா ஸுவர்ணமபி தாபயேத் । வ்யாக்யாதுர்குருவாக்யஸ்ய ஸர்வகல்மஷநாஶநஃ
நிலம் போதவில்லை என்றால் தங்கமும் வழங்கலாம்; விளக்கும் ஆசானின் வார்த்தைகள் எல்லா குறைகளையும் நீக்கும்.
அர்தோதர்ம்மஶ்ச காமஶ்ச மோக்ஷஶ்ச ந்ரு'பஸத்தம । வ்யாக்யாஶ்ரவணதஃ ஸர்வே ஸித்தயம்தி ச ஸுபுத்தயஃ
அரசர்களில் சிறந்தவரே, செல்வம், தர்மம், இன்பம், விடுதலை—இவை அனைத்தும் கேட்டு விளக்கும் வழியாக கிடைக்கும்; நல்ல அறிவும் நிறைவேறும்.
ப்ரஹ்மஹத்யாதிபாபாநாம் ஸர்வேஷாமபி நாஶநம் । ஏகேந ஶ்ரவணேநாஸ்ய கிம் நரைர்ந ஶ்ருதம் புவி
பிரம்மஹத்தியாதி பாவங்கள் எல்லாம் அழிகின்றன; ஒருமுறை இதை கேட்டால் மனிதர்கள் பூமியில் அறியாதது எதுவும் இல்லை.
யாநவஸுஸுவர்ணாத்யைர்நித்யமேநம் ப்ரபூஜயேத் । வ்யாக்யாதாரம் யதஃ பாபஸம்தோஹஸ்ய விநாஶநம்
வாகனங்கள், தங்கம் மற்றும் பிற பொருள்களால் எப்போதும் அவரை மரியாதை செய்ய வேண்டும்; விளக்கும் அவர் பாவங்களை அழிப்பவர்.
அந்யாந்யபி புராணாநி முநிப்ரோக்தாநி தாந்யபி । ஶ்ரோத்ரூ'ணாம் பாபநாஶாய வக்துஶ்சாபி விஶேஷதஃ
மற்ற புராணங்களும் முனிவர்களால் கூறப்பட்டவை அவற்றையும் கூற வேண்டும்; கேட்பவர்களின் பாவங்களை அழிக்கவும், குறிப்பாக சொல்வோருக்காகவும்.
யஶ்ச ஸர்வபுராணாநி ஷட்த்ரிம்ஶத்து ப்ரகீர்தயேத் । ஶ்ரு'ணோதி வா ந தஸ்யாஸ்தி சித்தச்சேதஃ கதாசந
யார் அந்த முப்பத்தாறு புராணங்களையும் ஓதினாலும், அல்லது அவற்றை கேட்டாலும், அவர்களுக்கு மனதில் ஒருபோதும் கலக்கம் ஏற்படாது.
ப்ராஹ்மம் புராணம் ப்ரதமம் த்விதீயம் பாத்மமுச்யதே । த்ரு'தீயம் வைஷ்ணவம் சைவ சதுர்தம் ஶைவமுச்யதே
முதலாவது புராணம் பிரம்ம புராணம் என்று சொல்லப்படுகிறது; இரண்டாவது பத்மம், மூன்றாவது வைஷ்ணவம், நான்காவது சைவம் என்று கூறப்படுகிறது.
அத பாகவதம் ப்ரோக்தம் பம்சமம் ஷஷ்டமுச்யதே । பவிஷ்யம் நாரதீயம் ச ஸப்தமம் பரிகீர்திதம்
அடுத்து, பாகவதம் ஐந்தாவது, பவிஷ்யம் ஆறாவது, நாரத புராணம் ஏழாவது என்று புகழப்படுகிறது.
மார்கம்டேயமிதி ப்ரோக்தமஷ்டமம் நவமம் ததா । ஆக்நேயம் ப்ரஹ்மவைவர்தம் தஶமம் பரிகீர்திதம்
மார்க்கண்டேய புராணம் எட்டாவது, ஆக்னேய புராணம் ஒன்பதாவது, ப்ரம்மவைவர்த்த புராணம் பத்தாவது என்று எண்ணப்படுகிறது.