உபக்ரமதிநே ராம த்ரிபம்சதஶ வா ஶுபாஃ । ஶ்லோகா த்விதீயே திவஸே ததோ த்விகுணிதாஃ ஶுபாஃ
முதல் நாளில், ராமா, பதினைந்து நல்ல சுலோகங்களை; இரண்டாம் நாளில், அதைவிட இரட்டிப்பு சுலோகங்களை வாசிக்க வேண்டும்.
த்ரு'தீயே திவஸே ராம ததஶ்சாதிகமிஷ்யதே । திநாநாமவ்யவச்சேதாத்வ்யாக்யாநம் ஶ்ரவணம் ததா
மூன்றாம் நாளில், ராமா, அதைவிட அதிகமாக வாசிக்க வேண்டும்; நாட்கள் இடைவேளை இல்லாமல், விளக்கம் மற்றும் கேட்பதும் தொடர வேண்டும்.
வ்யவஸ்திதிர்யதா ஜாதா ததா பௌராணிகம் குரும் । தாம்பூலாதிப்ரதாயாத பரேத்யுஃ ஶ்ரு'ணுயாதபி
ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதும், அந்தப் புராண ஆசிரியருக்கு வெற்றிலை முதலான பொருட்கள் கொடுத்து, அடுத்த நாளும் அவரிடமிருந்து மீண்டும் கேட்க வேண்டும்.
புராணமேவம் ஶ்ரோதவ்யம் தைநம்திநமிதி ஶ்ருதிஃ । வ்ரதரூபேண யஃ கஶ்சித்புராணம் ஶ்ரு'ணுயாந்நரஃ
புராணம் தினமும் கேட்க வேண்டும் என்று வேதம் கூறுகிறது; யார் இதை விரதமாகக் கேட்கிறாரோ,
யதைவம் தத்புராணம் து தத்ர யாதி ந ஸம்ஶயஃ । புராணம் ஶ்ரோதுகாமேந ஶ்லோகஶ்சைகோபி சேச்ச்ருதஃ
யாரேனும் அந்த புராணத்தை கேட்கும் விருப்பத்துடன் ஒரு சுலோகம் கூட கேட்டாலும், அவர் அதன் பலனை நிச்சயமாக அடைவார்.
தத்திநே து க்ரு'தம் பாபம் நாஶயேத்து ந ஸம்ஶயஃ
அந்த நாளிலேயே செய்த பாவம் அழிந்துவிடும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஏவம் புராணம் ஶ்ரு'ணுயாச்ச யஸ்து ஸ ப்ரஹ்மஹத்யாக்ரு'தபாபபம்தாத் । ஸுராபீதிஃ ஸ்வர்ணஹரஶ்ச ராம குர்வம்கநாகஶ்ச விமுக்திமேதி
இவ்வாறு யார் புராணத்தை கேட்டாலும்—even ப்ராமணனை கொன்றோ, மதுபானம் அருந்தினோ, பொன் திருடினோ, ஆசானின் மனைவியை தவறாக நடந்துகொண்டோ—அவரும் விடுதலை பெறுவார்.
பாபாநி சாந்யாநி க்ரு'தாநி பும்பிஃ ஸர்வாணி நஶ்யம்தி புராக்ரு'தாநி । இஹாபி யாந்யப்தஶதார்ஜிதாநி ஶ்ரோதுர்விநஶ்யம்தி ததா ச வக்துஃ
மனிதர்கள் செய்த பிற பாவங்களும், கடந்த காலத்தில் செய்த பாவங்களும் எல்லாம் அழிகின்றன; இந்த வாழ்வில் நூறு ஆண்டுகள் சேர்த்த பாவங்களும் கேட்பவருக்கும் சொல்வவருக்கும் அழிந்துவிடும்.
கலௌ ஸமஸ்தவிப்ராணாம் ஸர்வஜ்ஞத்வம் ந வித்யதே । விகுணாபி ததோ வ்யாக்யா பலதா தாநகர்மவத்
கலியுகத்தில் எல்லா ப்ராமணர்களுக்கும் முழு அறிவு இல்லை; ஆனாலும் குறையுள்ள விளக்கமும் தானம் செய்வதைப் போல் பலன் தரும்.
புராணாநாமபிப்ராயம் வ்யாஸோ வேத ந சாபரஃ । அஹம் வேத்மி விஶேஷேண வ்யாஸாதபி விதேரபி
புராணங்களின் உண்மையான நோக்கம் வியாசருக்கே தெரியும், வேறு யாருக்கும் இல்லை; நான் அதைச் சிறப்பாகவும், வியாசரையும் பிரம்மாவையும் விட நன்கு அறிவேன்.
ந ஸ்வாத்யாயஸ்தபோ வாபி ந மம்த்ரோ ந ஜுஹோதயஃ । பலம்தி ந ததா திஷ்யே புராணஶ்ரவணம் யதா
சுயபடிப்பு, தவம், மந்திரம், யாகம்—இவை எல்லாம் புராணம் கேட்பதைப்போல் பலன் தராது.
ஏகைகஶ்ரவணாதேவ பாதகம் மஹதேவ து । நாஶமாப்நோத்யஸம்தேஹஃ ஶ்ரீஶைலே வர்தநாதிவ
ஓர் ஒற்றைச் சுலோகத்தைக் கேட்டால்கூட, பெரிய பாவம் நிச்சயம் அழிகிறது, ஸ்ரீசைலம் வாழ்ந்தால் எப்படி என்றால் அப்படியே.
அதோ குருஃ புராணஜ்ஞஃ ஶ்ரோத்ரு'வம்த்யோऽகநாஶநஃ । ந தஸ்மாததிகஃ கஶ்சித்குருரஸ்தி கதிப்ரதஃ
ஆகவே, புராணத்தை அறிந்த ஆசான் கேட்பவரால் மதிக்கப்பட வேண்டியவர், பாவங்களை நீக்குபவர்; விடுதலை தரும் அவரைவிட உயர்ந்த ஆசான் யாரும் இல்லை.
மம்த்ரேஷு குரவோ யே ச வேதஶாஸ்த்ரேஷு யே மதாஃ । நேஶதே ஸர்வவிஜ்ஞாநம் தாதும் தஸ்மாந்ந போதகாஃ
மந்திரம் கற்ற ஆசான்களும், வேதம் கற்ற ஆசான்களும் எல்லா அறிவையும் கொடுக்க முடியாது; அதனால் அவர்கள் உண்மையான அறிவுரையாளர் அல்லர்.
பிஶாசாஃ ப்ராயஶோ ராம ப்ரஹ்மராக்ஷஸநாமிநஃ । வேதமம்த்ரஸ்ய வேத்தாரோ த்ரு'ஶ்யம்தே ந புராணவித்
இராமா, பிசாசுகள், பிரம்மராக்ஷசர்கள் என்ற பெயரில் இருப்பவர்கள் வேத மந்திரங்களை அறிந்திருக்கலாம்; ஆனால் புராணத்தை அறிந்தவரை காண முடியாது.
புராணவிமுகோ நைவ ஸர்வஃ ஸர்வம் ஹி பஶ்யதி । புராணஜ்ஞோ ஹி தஸ்தஸ்மாத்பாபநாஶகரஃ ப்ரபுஃ
புராணத்தை வெறுக்கும் ஒருவர் அனைத்தையும் காணமுடியாது; புராணத்தை அறிந்தவரே பாவங்களை அழிக்கும் தலைவன்.
தத்பூஜா ஸர்வபூஜா ஸ்யாத்ஸர்வத்ரோஹோऽஸ்ய பீடநம் । யதா ஸமஸ்ததாநாநாம் வித்யாதாநம் ப்ரஶஸ்யதே
அவரை வணங்குவது எல்லா வணக்கமும்; அவரைத் துன்புறுத்துவது எல்லோரையும் துன்புறுத்துவது. எல்லா தானங்களிலும் அறிவுத் தானம் சிறந்தது போல,
பௌராணிகஸ்ததா தந்யஸ்தத்ர தாநம் மஹத்பலம் । ராம உவாச-। கிம் வா பௌராணிகே தேயம் கியத்கீத்ரு'ஶமேவ ச
அதேபோல், புராண ஆசிரியர் பாக்கியசாலி; அவருக்கு தானம் கொடுத்தால் பெரிய பலன் கிடைக்கும். இராமன் கேட்டான்: "புராண ஆசிரியருக்கு என்ன கொடுக்க வேண்டும், எவ்வளவு, எப்படிப்பட்டது?"
புராணம் கீத்ரு'ஶம் வர்ஜ்யம் வர்ஜ்யஃ கீத்ரு'க்புராணவித் । ஶம்புருவாச- ஷட்ரஸாநந்நபாநாநி ஸ்நேஹத்ரவ்யாணி யாநி ச
எந்த புராணம் தவிர்க்க வேண்டும், எப்படிப்பட்ட புராண அறிஞர் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்? சம்பு சொன்னார்: அறுசுவை உணவுகள், எண்ணெய் அல்லது நெய்யில் செய்யப்பட்டவை,
க்ரு'ஹம் ஸோபஸ்கரம் ராம புராணஜ்ஞாய தாபயேத் । பர்யாப்தாந்யேவ ஸர்வாணி அதிகாநி பலாதிகாத்
எல்லா உபகரணங்களும் உள்ள வீடு, இராமா, புராண அறிஞருக்கு தர வேண்டும்; எல்லாம் போதுமானதாக இருக்க வேண்டும், அதிகமாக இருந்தால் அதிக பலன் கிடைக்கும்.
தத்யாத்த்ரவ்யமதோ பூயஃ ஸசைலம் ஶோபிதம் ம்ரு'து । பூஷணாநி யதார்ஹாணி ஸ்வஶக்த்யா ப்ரதிபாதயேத்
தன் சக்திக்கு ஏற்ப, அழகான மென்மையான vasthiram மற்றும் அணிகலன்களும் சேர்த்து, இன்னும் அதிகமான பொருளை ஒருவர் தர வேண்டும்.
கம்தபுஷ்பம் ப்ரதிதிநம் கேவலம் கம்தமேவ ச । கேவலம் ச ததா புஷ்பம் பலகாலே பலாந்யபி
ஒவ்வொரு நாளும் வாசனைப்பொருள் மற்றும் பூக்கள், அல்லது வெறும் வாசனை, அல்லது வெறும் பூக்கள், பருவத்தில் பழங்கள் ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
தாம்பூலம் ச ததா தத்யாந்நமஸ்குர்யாச்ச பக்திதஃ । புராணஸ்ய ஸமாப்தௌ து தத்யாத்தாநாதிகம் ததா
அதேபோல், தாம்பூலம் கொடுத்து, பக்தியுடன் வணங்க வேண்டும்; புராணம் முடிந்தபோது தானம் மற்றும் பிற கொடைகளும் வழங்க வேண்டும்.
அதிகம் து ததா தேயம் பூஹிரண்யாதிகம் ந்ரு'ப । ந ச தூஷ்ணீமுபக்ரம்ய ஶ்ரோதுமர்ஹதி கஶ்சந
மேலும் நிலம், தங்கம் போன்றவற்றையும் அதிகமாக கொடுக்க வேண்டும், அரசே; யாரும் அமைதியாக வந்து கேட்க கூடாது.
ஸபாஸத்பிஃ க்ரு'தா சைவ யா பூஜைகேந வா க்ரு'தா । தேவஸ்தாநே யதாஶக்தி ஸர்வைஃ பூஜநமிஷ்யதே
சபையினர் சேர்ந்து செய்த வழிபாடாக இருந்தாலும், ஒருவரால் செய்யப்பட்டதாக இருந்தாலும், ஆலயத்தில் அனைவரும் தங்கள் திறமைக்கு ஏற்ப வழிபாடு செய்ய வேண்டும்.
தீர்தேபி ச யதா ராம புண்யேஷ்வாயதநேஷு ச । ஸ்வஶக்த்யா பூஜநம் குர்யாத்புராணஜ்ஞாய ராகவ
ராமா, புனிதத் தலங்களிலும், திருத்தலங்களிலும், புராணத்தை அறிந்தவரை தன் சக்திக்கு ஏற்ப வழிபட வேண்டும்.
ஶ்ரோதுஸ்து லக்ஷணம் பூர்வம் மயோக்தம் து பவேந்ந்ரு'ப । பௌராணிகஸ்ய ஸர்வஸ்ய லக்ஷணம் கதயாமி தே
கேட்பவரின் பண்புகளை முன்பே நான் கூறினேன், அரசே; இப்போது புராணம் சொல்லுபவரின் பண்புகளை நான் சொல்கிறேன்.
குலஹீநோ மஹாவ்யாதிர்மஹாபாபீ திரஸ்க்ரு'தஃ । ஶௌசாசாரவிஹீநஶ்ச வேதஸ்ம்ரு'திவிவர்ஜிதஃ
குடியில்லாதவன், பெரிய நோயால் பாதிக்கப்பட்டவன், பெரும் பாவி, பிறரால் இகழப்பட்டவன், தூய்மை மற்றும் நல்ல நடத்தை இல்லாதவன், வேதம் மற்றும் சிருதி அறியாதவன்.
அந்யதேவஃ பூதிவசோ வ்யம்கஶ்சாப்யதிகாம்கவாந் । பரபூர்வாபதிஃ ஸ்தேநஃ ப்ராணிஹம்தா நிராக்ரு'திஃ
பிற தெய்வங்களை வழிபடுபவன், மோசமான வார்த்தைகள் பேசுபவன், உடல் குறைபாடுள்ளவன் அல்லது கூடுதல் உறுப்புகள் உள்ளவன், பிறருடைய மனைவியை முதலில் கொண்டவன், திருடன், உயிரினங்களை கொல்லுபவன், மோசமான தோற்றம் கொண்டவன்.
அத வர்ஜ்யம் புராணம் தே கதயாமி ந்ரு'போத்தம । பூர்வஜ்ஞைருச்யமாநம் ச யத்ப்ரோக்தம் முநிபிஃ பரைஃ
இப்போது எந்த புராணம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் என்று நான் சொல்கிறேன், சிறந்த அரசே; முன்னோர் கூறியது, முனிவர்கள் சொன்னது இதுவே.