கரணே சாபி லக்நே ச க்ரஹதாராபலாந்விதே । அமூடேந க்ரஹே பாலே ந ச வ்ரு'த்தௌ குரௌஸ்திதே
நல்ல திதி, லக்னம், கிரகங்களும் நட்சத்திரங்களும் வலிமை பெற்றபோது; கிரகங்கள் கெட்ட நிலையில் இல்லாமல், பிள்ளைபோலவோ முதுமையிலோ இல்லாமல், குரு பாதிக்கப்பட்டிருக்காமல்,
ந க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே க்ரஹணே ந ச நாஸ்திகஸம்நிதௌ । பூர்வோக்தலக்ஷணோபேதம் புராணம் ஶ்ரு'ணுயாதிதி
கருப்புப் பக்கத்தில் அல்லாமல், கிரகண நேரத்தில் அல்லாமல், நம்பிக்கையில்லாதவர்கள் அருகில் இல்லாமல்; முன்பு சொன்ன அடையாளங்கள் உள்ளபோது புராணம் கேட்க வேண்டும்.
ஶுத்தகேஹேऽதவா ஶுத்தவேதிகாயாம் மடேத வா । நதீதீரே தேவகேஹே ஸபாமம்டப ஏவ ச
தூய வீட்டில், அல்லது சுத்தமான மேடையில், அல்லது மடத்தில்; நதிக்கரையில், கோவிலில், அல்லது மண்டபத்திலும்,
ரத்யா மடேத வா ரம்யே புண்யஶாலாஸு ராகவ । ஸ்வயம் நமஸ்ய விப்ரேம்த்ராந்புராணஜ்ஞம் விஶேஷதஃ
அழகான தெருவிலும், தர்மசாலையிலும், ராகவா; தானே பிராமணர்களை, குறிப்பாக புராணம் அறிந்தவரை, மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
ஆஸநம் கல்பிதம் குர்ய்யாதூர்த்வம் ஸர்வவிஶேஷிதம் । ஏஹி தர்ம்மாஸநமிதி வக்தவ்யம் ஸ்யாதநிஷ்டுரம்
மற்றவர்களைவிட உயர்ந்த சிறப்பு இருக்கையை அமைத்து, மென்மையாக 'தர்மத்தின் இருக்கை வாரும்' என்று அழைக்க வேண்டும்.
புராணப்ரக்ரமதிநே யத்கார்யம் ததுதீரயேத் । வ்யாக்யாதாரம் புராணஸ்ய வஸ்த்ராத்யைஃ பரிபூஜயேத்
புராணம் ஆரம்பிக்கும் நாளில் செய்ய வேண்டியதை அறிவிக்க வேண்டும்; புராணத்தை விளக்கும் வியாசரை vasthiram முதலியன கொடுத்து மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
ஶுபாநி தத்வா வஸ்த்ராணி ஸூக்ஷ்மாணி ச நவாநி ச । கரகம்டவிபூஷாதி பாத்ரமாஸநமேவ ச
நல்ல vasthiram, மென்மையானதும் புதிதும் கொடுத்து, கலசம், கழுத்தணியகம், பாத்திரம், இருக்கை ஆகியவற்றையும் வழங்க வேண்டும்.
கம்தபுஷ்பாக்ஷதைஃ பூஜ்ய தாம்பூலம் விநிவேத்ய ச । ஶுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் ஶஶிவர்ணம் சதுர்புஜம்
பூ, வாசனை, அக்ஷதை கொண்டு பூஜை செய்து, பாக்கும் சமர்ப்பித்து, வெள்ளை vasthiram அணிந்த, சந்திர வண்ணம் உடைய, நான்கு கரம் கொண்ட விஷ்ணுவை தியானிக்க வேண்டும்.
ப்ரஸந்நவதநம் த்யாயேத்ஸர்வவிக்நோபஶாம்தயே । ஸபாஸதஶ்ச ஸம்பூஜ்ய கணேஶம் ப்ரார்தயேத்ததஃ
அனைத்து தடைகளும் நீங்க, அவர் ஆனந்தமான முகத்தை தியானிக்க வேண்டும்; கூட்டத்தினரை மரியாதை செய்து, பிறகு கணேசனை வேண்ட வேண்டும்.
ௐநமேத்யாதி மம்த்ரேண பூஜநம் பாரதீ நுதிஃ । ப்ராதஃகாலே புராணஸ்ய ப்ரக்ரமம் ப்ராரபேதிதி
'ஓம் நம' என்று தொடங்கும் மந்திரத்தால் பூஜை செய்து, பார்வதியின் மகளைப் புகழ வேண்டும்; காலை நேரத்தில் புராணம் வாசிப்பை ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
உபக்ரமதிநே ராம த்ரிபம்சதஶ வா ஶுபாஃ । ஶ்லோகா த்விதீயே திவஸே ததோ த்விகுணிதாஃ ஶுபாஃ
முதல் நாளில், ராமா, பதினைந்து நல்ல சுலோகங்களை; இரண்டாம் நாளில், அதைவிட இரட்டிப்பு சுலோகங்களை வாசிக்க வேண்டும்.
த்ரு'தீயே திவஸே ராம ததஶ்சாதிகமிஷ்யதே । திநாநாமவ்யவச்சேதாத்வ்யாக்யாநம் ஶ்ரவணம் ததா
மூன்றாம் நாளில், ராமா, அதைவிட அதிகமாக வாசிக்க வேண்டும்; நாட்கள் இடைவேளை இல்லாமல், விளக்கம் மற்றும் கேட்பதும் தொடர வேண்டும்.
வ்யவஸ்திதிர்யதா ஜாதா ததா பௌராணிகம் குரும் । தாம்பூலாதிப்ரதாயாத பரேத்யுஃ ஶ்ரு'ணுயாதபி
ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதும், அந்தப் புராண ஆசிரியருக்கு வெற்றிலை முதலான பொருட்கள் கொடுத்து, அடுத்த நாளும் அவரிடமிருந்து மீண்டும் கேட்க வேண்டும்.
புராணமேவம் ஶ்ரோதவ்யம் தைநம்திநமிதி ஶ்ருதிஃ । வ்ரதரூபேண யஃ கஶ்சித்புராணம் ஶ்ரு'ணுயாந்நரஃ
புராணம் தினமும் கேட்க வேண்டும் என்று வேதம் கூறுகிறது; யார் இதை விரதமாகக் கேட்கிறாரோ,
யதைவம் தத்புராணம் து தத்ர யாதி ந ஸம்ஶயஃ । புராணம் ஶ்ரோதுகாமேந ஶ்லோகஶ்சைகோபி சேச்ச்ருதஃ
யாரேனும் அந்த புராணத்தை கேட்கும் விருப்பத்துடன் ஒரு சுலோகம் கூட கேட்டாலும், அவர் அதன் பலனை நிச்சயமாக அடைவார்.
தத்திநே து க்ரு'தம் பாபம் நாஶயேத்து ந ஸம்ஶயஃ
அந்த நாளிலேயே செய்த பாவம் அழிந்துவிடும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஏவம் புராணம் ஶ்ரு'ணுயாச்ச யஸ்து ஸ ப்ரஹ்மஹத்யாக்ரு'தபாபபம்தாத் । ஸுராபீதிஃ ஸ்வர்ணஹரஶ்ச ராம குர்வம்கநாகஶ்ச விமுக்திமேதி
இவ்வாறு யார் புராணத்தை கேட்டாலும்—even ப்ராமணனை கொன்றோ, மதுபானம் அருந்தினோ, பொன் திருடினோ, ஆசானின் மனைவியை தவறாக நடந்துகொண்டோ—அவரும் விடுதலை பெறுவார்.
பாபாநி சாந்யாநி க்ரு'தாநி பும்பிஃ ஸர்வாணி நஶ்யம்தி புராக்ரு'தாநி । இஹாபி யாந்யப்தஶதார்ஜிதாநி ஶ்ரோதுர்விநஶ்யம்தி ததா ச வக்துஃ
மனிதர்கள் செய்த பிற பாவங்களும், கடந்த காலத்தில் செய்த பாவங்களும் எல்லாம் அழிகின்றன; இந்த வாழ்வில் நூறு ஆண்டுகள் சேர்த்த பாவங்களும் கேட்பவருக்கும் சொல்வவருக்கும் அழிந்துவிடும்.
கலௌ ஸமஸ்தவிப்ராணாம் ஸர்வஜ்ஞத்வம் ந வித்யதே । விகுணாபி ததோ வ்யாக்யா பலதா தாநகர்மவத்
கலியுகத்தில் எல்லா ப்ராமணர்களுக்கும் முழு அறிவு இல்லை; ஆனாலும் குறையுள்ள விளக்கமும் தானம் செய்வதைப் போல் பலன் தரும்.
புராணாநாமபிப்ராயம் வ்யாஸோ வேத ந சாபரஃ । அஹம் வேத்மி விஶேஷேண வ்யாஸாதபி விதேரபி
புராணங்களின் உண்மையான நோக்கம் வியாசருக்கே தெரியும், வேறு யாருக்கும் இல்லை; நான் அதைச் சிறப்பாகவும், வியாசரையும் பிரம்மாவையும் விட நன்கு அறிவேன்.
ந ஸ்வாத்யாயஸ்தபோ வாபி ந மம்த்ரோ ந ஜுஹோதயஃ । பலம்தி ந ததா திஷ்யே புராணஶ்ரவணம் யதா
சுயபடிப்பு, தவம், மந்திரம், யாகம்—இவை எல்லாம் புராணம் கேட்பதைப்போல் பலன் தராது.
ஏகைகஶ்ரவணாதேவ பாதகம் மஹதேவ து । நாஶமாப்நோத்யஸம்தேஹஃ ஶ்ரீஶைலே வர்தநாதிவ
ஓர் ஒற்றைச் சுலோகத்தைக் கேட்டால்கூட, பெரிய பாவம் நிச்சயம் அழிகிறது, ஸ்ரீசைலம் வாழ்ந்தால் எப்படி என்றால் அப்படியே.
அதோ குருஃ புராணஜ்ஞஃ ஶ்ரோத்ரு'வம்த்யோऽகநாஶநஃ । ந தஸ்மாததிகஃ கஶ்சித்குருரஸ்தி கதிப்ரதஃ
ஆகவே, புராணத்தை அறிந்த ஆசான் கேட்பவரால் மதிக்கப்பட வேண்டியவர், பாவங்களை நீக்குபவர்; விடுதலை தரும் அவரைவிட உயர்ந்த ஆசான் யாரும் இல்லை.
மம்த்ரேஷு குரவோ யே ச வேதஶாஸ்த்ரேஷு யே மதாஃ । நேஶதே ஸர்வவிஜ்ஞாநம் தாதும் தஸ்மாந்ந போதகாஃ
மந்திரம் கற்ற ஆசான்களும், வேதம் கற்ற ஆசான்களும் எல்லா அறிவையும் கொடுக்க முடியாது; அதனால் அவர்கள் உண்மையான அறிவுரையாளர் அல்லர்.
பிஶாசாஃ ப்ராயஶோ ராம ப்ரஹ்மராக்ஷஸநாமிநஃ । வேதமம்த்ரஸ்ய வேத்தாரோ த்ரு'ஶ்யம்தே ந புராணவித்
இராமா, பிசாசுகள், பிரம்மராக்ஷசர்கள் என்ற பெயரில் இருப்பவர்கள் வேத மந்திரங்களை அறிந்திருக்கலாம்; ஆனால் புராணத்தை அறிந்தவரை காண முடியாது.
புராணவிமுகோ நைவ ஸர்வஃ ஸர்வம் ஹி பஶ்யதி । புராணஜ்ஞோ ஹி தஸ்தஸ்மாத்பாபநாஶகரஃ ப்ரபுஃ
புராணத்தை வெறுக்கும் ஒருவர் அனைத்தையும் காணமுடியாது; புராணத்தை அறிந்தவரே பாவங்களை அழிக்கும் தலைவன்.
தத்பூஜா ஸர்வபூஜா ஸ்யாத்ஸர்வத்ரோஹோऽஸ்ய பீடநம் । யதா ஸமஸ்ததாநாநாம் வித்யாதாநம் ப்ரஶஸ்யதே
அவரை வணங்குவது எல்லா வணக்கமும்; அவரைத் துன்புறுத்துவது எல்லோரையும் துன்புறுத்துவது. எல்லா தானங்களிலும் அறிவுத் தானம் சிறந்தது போல,
பௌராணிகஸ்ததா தந்யஸ்தத்ர தாநம் மஹத்பலம் । ராம உவாச-। கிம் வா பௌராணிகே தேயம் கியத்கீத்ரு'ஶமேவ ச
அதேபோல், புராண ஆசிரியர் பாக்கியசாலி; அவருக்கு தானம் கொடுத்தால் பெரிய பலன் கிடைக்கும். இராமன் கேட்டான்: "புராண ஆசிரியருக்கு என்ன கொடுக்க வேண்டும், எவ்வளவு, எப்படிப்பட்டது?"
புராணம் கீத்ரு'ஶம் வர்ஜ்யம் வர்ஜ்யஃ கீத்ரு'க்புராணவித் । ஶம்புருவாச- ஷட்ரஸாநந்நபாநாநி ஸ்நேஹத்ரவ்யாணி யாநி ச
எந்த புராணம் தவிர்க்க வேண்டும், எப்படிப்பட்ட புராண அறிஞர் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்? சம்பு சொன்னார்: அறுசுவை உணவுகள், எண்ணெய் அல்லது நெய்யில் செய்யப்பட்டவை,
க்ரு'ஹம் ஸோபஸ்கரம் ராம புராணஜ்ஞாய தாபயேத் । பர்யாப்தாந்யேவ ஸர்வாணி அதிகாநி பலாதிகாத்
எல்லா உபகரணங்களும் உள்ள வீடு, இராமா, புராண அறிஞருக்கு தர வேண்டும்; எல்லாம் போதுமானதாக இருக்க வேண்டும், அதிகமாக இருந்தால் அதிக பலன் கிடைக்கும்.