அத விப்ரோ விதித்வைதத்வஸிஷ்டஸ்த்வத்திதப்ரியஃ । ஸுப்தம் ப்ரமத்தம் காகுத்ஸ்தம் ரக்ஷோ ஹம்தி ந ஸம்ஶயஃ
அப்போது, வசிஷ்டர் என்ற அந்த பிராமணர், உங்களது நன்மையை விரும்பி, 'காகுத்ஸ்தன் தூங்கிக் கவனமில்லாமல் இருந்தால், அந்த அரக்கன் அவனை நிச்சயம் கொல்லுவான்' என்று உணர்ந்தார்.
ப்ரஹ்மாவாப்தவரம் தத்தி மயா கார்யம் நிவாரணம் । இதி ஸம்சிம்த்ய விப்ரர்ஷிஃ ஸேநாமாதாய நிர்கதஃ
'அந்த அரக்கன் பிரம்மாவிடம் வரம் பெற்றுள்ளான்; இந்தச் செயலைத் தடுக்க வேண்டும்' என்று எண்ணி, அந்த முனிவர் படையை எடுத்துச் சென்றார்.
ரக்ஷோ ஹம்துமஶக்தஸ்து ம்ரு'த்யுஹீநம் ததோ முநிஃ । ஸ்வயம் ச ராக்ஷஸோ பூத்வா வாக்யமாஹ மஹாமுநிஃ
அந்த அரக்கன் மரணமில்லாதவன் என்பதால், அவனை கொல்ல முடியாமல், அந்த முனிவர் தாமே அரக்கனாக மாறி, இவ்வாறு பேசினார்.
கிமர்தமாகதோஸீஹ வநம் முநிநிஷேவிதம் । ஸ ஆஹ ராஜா ரக்ஷோக்நஸ்தமஹம் ஹம்துமாகதஃ
'முனிவர்கள் வாழும் இந்த காட்டுக்கு நீ ஏன் வந்தாய்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவன், 'நான் அரசன், அரக்கர்களை அழிப்பவன்; அவனை அழிக்க வந்தேன்' என்று பதிலளித்தான்.
முநிரப்யாஹ கிம் தேந ஜீவிதேந ம்ரு'தேந வா । புக்த்வாமிஷம் மதீயம் து யுத்தம் க்ரு'த்வா ஜயம் வ்ரஜ
அந்த முனிவர் சொன்னார்: உனக்கு உயிரோ மரணமோ என்ன பயன்? என் இறைச்சியை உண்டு, போராடி வெற்றி அடை.
ராக்ஷஸ உவாச- கதம் த்வம் ராக்ஷஸோ மஹ்யம் பக்ஷணாய பவிஷ்யஸி । வஸிஷ்டோऽப்யத மாநுஷ்யமாஸ்தாய வியதி ஸ்திதஃ
அந்த ராட்சசன் கேட்டான்: நீயும் ராட்சசன், எனக்கு எப்படி உணவாக மாறுவாய்? வசிஷ்டர் கூட மனித உருவில் ஆகாயத்தில் நிற்கிறார்.
நிஷ்டீவ்ய மஸ்தகே தஸ்ய முஷ்டிநா தமதாடயத் । தாடிதோ ராக்ஷஸஸ்தேந வ்யத்ராவயத்ரு'ஷிஶ்ச தம்
அவன் தலை மீது துப்பி, கைப்பிடியால் அடித்தான்; அந்த அடியில் ராட்சசன் முனிவரை விரட்டினான்.
பலாயமாநாவந்யோந்யம் ஜலதிம் து கதாவுபௌ । தத்ரஸ்தேந க்ரஹேணாஸௌ க்ரு'ஹீதோ ராக்ஷஸஸ்ததா
இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் தவிர்த்து ஓடி கடலை அடைந்தார்கள்; அங்கே அந்த இடத்தில் இருந்தவன் ராட்சசனை பிடித்தான்.
முநிஃ புநரயோத்யாயாம் பூர்வவத்ஸமதிஷ்டத । ஶம்புருவாச- தஸ்மாத்ஸ்வாபிமதம் குர்யாத்புராணஜ்ஞோ விமத்ஸரஃ
முனிவர் மீண்டும் அயோத்தியாவில் பழையபடி தங்கினார். சம்பு சொன்னார்: புராணங்களை அறிந்த, பொறாமை இல்லாதவர் தன் விருப்பப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும்.
ஶ்ரவணஸ்ய விதாநம் ச கதயாமி ஶுபம் ஶ்ரு'ணு । ஶுக்லபக்ஷே திநே ஶுத்தே வாரநக்ஷத்ரயோகதஃ
கேட்பதற்கான நல்ல முறையை நான் சொல்கிறேன், கேள்: வெள்ளைபட்சத்தில், தூய நாளில், நல்ல வாரமும் நட்சத்திரமும் சேர்ந்தபோது,
கரணே சாபி லக்நே ச க்ரஹதாராபலாந்விதே । அமூடேந க்ரஹே பாலே ந ச வ்ரு'த்தௌ குரௌஸ்திதே
நல்ல திதி, லக்னம், கிரகங்களும் நட்சத்திரங்களும் வலிமை பெற்றபோது; கிரகங்கள் கெட்ட நிலையில் இல்லாமல், பிள்ளைபோலவோ முதுமையிலோ இல்லாமல், குரு பாதிக்கப்பட்டிருக்காமல்,
ந க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே க்ரஹணே ந ச நாஸ்திகஸம்நிதௌ । பூர்வோக்தலக்ஷணோபேதம் புராணம் ஶ்ரு'ணுயாதிதி
கருப்புப் பக்கத்தில் அல்லாமல், கிரகண நேரத்தில் அல்லாமல், நம்பிக்கையில்லாதவர்கள் அருகில் இல்லாமல்; முன்பு சொன்ன அடையாளங்கள் உள்ளபோது புராணம் கேட்க வேண்டும்.
ஶுத்தகேஹேऽதவா ஶுத்தவேதிகாயாம் மடேத வா । நதீதீரே தேவகேஹே ஸபாமம்டப ஏவ ச
தூய வீட்டில், அல்லது சுத்தமான மேடையில், அல்லது மடத்தில்; நதிக்கரையில், கோவிலில், அல்லது மண்டபத்திலும்,
ரத்யா மடேத வா ரம்யே புண்யஶாலாஸு ராகவ । ஸ்வயம் நமஸ்ய விப்ரேம்த்ராந்புராணஜ்ஞம் விஶேஷதஃ
அழகான தெருவிலும், தர்மசாலையிலும், ராகவா; தானே பிராமணர்களை, குறிப்பாக புராணம் அறிந்தவரை, மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
ஆஸநம் கல்பிதம் குர்ய்யாதூர்த்வம் ஸர்வவிஶேஷிதம் । ஏஹி தர்ம்மாஸநமிதி வக்தவ்யம் ஸ்யாதநிஷ்டுரம்
மற்றவர்களைவிட உயர்ந்த சிறப்பு இருக்கையை அமைத்து, மென்மையாக 'தர்மத்தின் இருக்கை வாரும்' என்று அழைக்க வேண்டும்.
புராணப்ரக்ரமதிநே யத்கார்யம் ததுதீரயேத் । வ்யாக்யாதாரம் புராணஸ்ய வஸ்த்ராத்யைஃ பரிபூஜயேத்
புராணம் ஆரம்பிக்கும் நாளில் செய்ய வேண்டியதை அறிவிக்க வேண்டும்; புராணத்தை விளக்கும் வியாசரை vasthiram முதலியன கொடுத்து மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
ஶுபாநி தத்வா வஸ்த்ராணி ஸூக்ஷ்மாணி ச நவாநி ச । கரகம்டவிபூஷாதி பாத்ரமாஸநமேவ ச
நல்ல vasthiram, மென்மையானதும் புதிதும் கொடுத்து, கலசம், கழுத்தணியகம், பாத்திரம், இருக்கை ஆகியவற்றையும் வழங்க வேண்டும்.
கம்தபுஷ்பாக்ஷதைஃ பூஜ்ய தாம்பூலம் விநிவேத்ய ச । ஶுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் ஶஶிவர்ணம் சதுர்புஜம்
பூ, வாசனை, அக்ஷதை கொண்டு பூஜை செய்து, பாக்கும் சமர்ப்பித்து, வெள்ளை vasthiram அணிந்த, சந்திர வண்ணம் உடைய, நான்கு கரம் கொண்ட விஷ்ணுவை தியானிக்க வேண்டும்.
ப்ரஸந்நவதநம் த்யாயேத்ஸர்வவிக்நோபஶாம்தயே । ஸபாஸதஶ்ச ஸம்பூஜ்ய கணேஶம் ப்ரார்தயேத்ததஃ
அனைத்து தடைகளும் நீங்க, அவர் ஆனந்தமான முகத்தை தியானிக்க வேண்டும்; கூட்டத்தினரை மரியாதை செய்து, பிறகு கணேசனை வேண்ட வேண்டும்.
ௐநமேத்யாதி மம்த்ரேண பூஜநம் பாரதீ நுதிஃ । ப்ராதஃகாலே புராணஸ்ய ப்ரக்ரமம் ப்ராரபேதிதி
'ஓம் நம' என்று தொடங்கும் மந்திரத்தால் பூஜை செய்து, பார்வதியின் மகளைப் புகழ வேண்டும்; காலை நேரத்தில் புராணம் வாசிப்பை ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
உபக்ரமதிநே ராம த்ரிபம்சதஶ வா ஶுபாஃ । ஶ்லோகா த்விதீயே திவஸே ததோ த்விகுணிதாஃ ஶுபாஃ
முதல் நாளில், ராமா, பதினைந்து நல்ல சுலோகங்களை; இரண்டாம் நாளில், அதைவிட இரட்டிப்பு சுலோகங்களை வாசிக்க வேண்டும்.
த்ரு'தீயே திவஸே ராம ததஶ்சாதிகமிஷ்யதே । திநாநாமவ்யவச்சேதாத்வ்யாக்யாநம் ஶ்ரவணம் ததா
மூன்றாம் நாளில், ராமா, அதைவிட அதிகமாக வாசிக்க வேண்டும்; நாட்கள் இடைவேளை இல்லாமல், விளக்கம் மற்றும் கேட்பதும் தொடர வேண்டும்.
வ்யவஸ்திதிர்யதா ஜாதா ததா பௌராணிகம் குரும் । தாம்பூலாதிப்ரதாயாத பரேத்யுஃ ஶ்ரு'ணுயாதபி
ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதும், அந்தப் புராண ஆசிரியருக்கு வெற்றிலை முதலான பொருட்கள் கொடுத்து, அடுத்த நாளும் அவரிடமிருந்து மீண்டும் கேட்க வேண்டும்.
புராணமேவம் ஶ்ரோதவ்யம் தைநம்திநமிதி ஶ்ருதிஃ । வ்ரதரூபேண யஃ கஶ்சித்புராணம் ஶ்ரு'ணுயாந்நரஃ
புராணம் தினமும் கேட்க வேண்டும் என்று வேதம் கூறுகிறது; யார் இதை விரதமாகக் கேட்கிறாரோ,
யதைவம் தத்புராணம் து தத்ர யாதி ந ஸம்ஶயஃ । புராணம் ஶ்ரோதுகாமேந ஶ்லோகஶ்சைகோபி சேச்ச்ருதஃ
யாரேனும் அந்த புராணத்தை கேட்கும் விருப்பத்துடன் ஒரு சுலோகம் கூட கேட்டாலும், அவர் அதன் பலனை நிச்சயமாக அடைவார்.
தத்திநே து க்ரு'தம் பாபம் நாஶயேத்து ந ஸம்ஶயஃ
அந்த நாளிலேயே செய்த பாவம் அழிந்துவிடும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஏவம் புராணம் ஶ்ரு'ணுயாச்ச யஸ்து ஸ ப்ரஹ்மஹத்யாக்ரு'தபாபபம்தாத் । ஸுராபீதிஃ ஸ்வர்ணஹரஶ்ச ராம குர்வம்கநாகஶ்ச விமுக்திமேதி
இவ்வாறு யார் புராணத்தை கேட்டாலும்—even ப்ராமணனை கொன்றோ, மதுபானம் அருந்தினோ, பொன் திருடினோ, ஆசானின் மனைவியை தவறாக நடந்துகொண்டோ—அவரும் விடுதலை பெறுவார்.
பாபாநி சாந்யாநி க்ரு'தாநி பும்பிஃ ஸர்வாணி நஶ்யம்தி புராக்ரு'தாநி । இஹாபி யாந்யப்தஶதார்ஜிதாநி ஶ்ரோதுர்விநஶ்யம்தி ததா ச வக்துஃ
மனிதர்கள் செய்த பிற பாவங்களும், கடந்த காலத்தில் செய்த பாவங்களும் எல்லாம் அழிகின்றன; இந்த வாழ்வில் நூறு ஆண்டுகள் சேர்த்த பாவங்களும் கேட்பவருக்கும் சொல்வவருக்கும் அழிந்துவிடும்.
கலௌ ஸமஸ்தவிப்ராணாம் ஸர்வஜ்ஞத்வம் ந வித்யதே । விகுணாபி ததோ வ்யாக்யா பலதா தாநகர்மவத்
கலியுகத்தில் எல்லா ப்ராமணர்களுக்கும் முழு அறிவு இல்லை; ஆனாலும் குறையுள்ள விளக்கமும் தானம் செய்வதைப் போல் பலன் தரும்.
புராணாநாமபிப்ராயம் வ்யாஸோ வேத ந சாபரஃ । அஹம் வேத்மி விஶேஷேண வ்யாஸாதபி விதேரபி
புராணங்களின் உண்மையான நோக்கம் வியாசருக்கே தெரியும், வேறு யாருக்கும் இல்லை; நான் அதைச் சிறப்பாகவும், வியாசரையும் பிரம்மாவையும் விட நன்கு அறிவேன்.