தர்மம் சர யதாஶக்தி யதாகாலம் யதாவிதி । விமுக்தபாபஃ பஶ்சாத்த்வமுத்தமாம் கதிமேஷ்யஸி
உன் திறமைக்கு ஏற்ப, காலத்துக்கு ஏற்ப, விதிக்கு ஏற்ப தர்மத்தை நடத்து. பாவம் நீங்கிய பிறகு, நீ உயர்ந்த நிலையை அடைவாய்.
புராணமதவா நித்யம் ஶ்ரு'ணுஷ்வாவஹிதஶ்ச ஸந் । நிராஶோ வா மஹேஶாநம் பூஜயஸ்வ பிநாகிநம்
அல்லது, எப்போதும் கவனத்துடன் புராணம் கேள்; அல்லது, ஏதும் எதிர்பார்ப்பில்லாமல், பிணாகம் ஏந்திய மகேசனைக் கோடி வழிபடு.
தேவம் வா பும்டரீகாக்ஷம் கேஶவம் க்லேஶநாஶநம் । ஸம்ந்யாஸமதவா நித்யம் ப்ரஹ்மஜ்ஞாநபரோ பவ
துன்பங்களை நீக்கும் தாமரையணைந்த கண்கள் கொண்ட கேசவன் எனும் தேவனை வழிபடு; அல்லது எப்போதும் துறவிலும் பரம்பொருளை அறிதலில் மனதை செலுத்து.
அதவா கச்ச காஶீஶம் முக்தௌ வா ம்ரு'திமாப்நுஹி । கயாம் வா கச்ச தத்ர த்வம் ஶ்ராத்தம் கர்தும் ப்ரயத்நதஃ
அல்லது விடுதலை தரும் காசியிலுள்ள இறைவனைச் சேர அல்லது அங்கே உயிர் நீங்கவும்; அல்லது கயா நகரத்திற்குச் சென்று அங்கு முறையாக ச்ராத்த்தம் செய்யவும்.
அதவா ஸர்வவேதாநாம் ஸாரம் பாதகநாஶநம் । ருத்ரம் ருத்ரப்ரியகரம் ஜப ப்ரத்யஹமாதராத்
அல்லது, எல்லா வேதங்களின் சாரமும் பாவங்களை அழிப்பதுமான ருத்ர மந்திரத்தையும், ருத்ரனை மகிழ்விப்பதையும், அன்புடன் தினமும் ஜபி.
ஶ்ரீஶைலமதவா கச்ச கேதாரமதவேச்சயா । அதவா ப்ரதிவர்ஷே து மாகஸ்நாநம் ப்ரவர்தய
அல்லது, விருப்பப்படி ஸ்ரீசைலம் அல்லது கேதாரம் செல்லவும்; அல்லது ஒவ்வொரு வருடமும் மாத மாதத்தில் புனித நீராடலை மேற்கொள்.
கிமத்ர பஹுநோக்தேந தர்மபக்தஃ ஸதா பவ । நைவம் நரகவாஸஸ்தே பவிதா து த்விஜாதம
இங்கு அதிகமாகச் சொல்ல என்ன வேண்டும்? எப்போதும் தர்மத்தில் பக்தியுடன் இரு; அப்படி செய்தால், இரண்டாம் பிறப்பை பெற்றவர்களிலேயே தாழ்ந்தவனே, நீ நரகத்தில் வாழ வேண்டியதில்லை.
கௌதம உவாச- ஶ்ருத்வா ஸர்வம் கரிஷ்யாமி புராணம் பவதோ முகாத் । ஶாஸ்த்ரம் விஶ்வாஸஹேதும் ச வர்ஜம் சாபி வதஸ்வ மே
கௌதமர் கூறினார்: உங்கள் வாயிலிருந்து எல்லாவற்றையும் கேட்டேன், அதை நான் செய்வேன்; வேதநம்பிக்கைக்கு காரணமாக தவிர்க்க வேண்டியவற்றையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
பௌராணிக உவாச- வர்ஜ்யம் மாம்ஸம் ஸுராऽந்யஸ்த்ரீ போகோ த்யூதம் விகத்தநம் । பாருஷ்யமந்ரு'தம் மாயா தேவதேவவிநிம்தநம்
புராணிகர் கூறினார்: இறைச்சி, மதுபானம், பிற பெண்களுடன் அனுபவம், சூதாட்டம், பெருமை பேசுதல், கடுமையான சொற்கள், பொய், வஞ்சகம், தேவதைகளை இகழ்தல் ஆகியவற்றைத் தவிர்.
குரூணாம் ஸுரவ்ரு'த்தாநாம் புராணஸ்ம்ரு'திபாஷிணாம் । நிம்தநம் ஶ்வேதவ்ரு'ம்தாகம் க்ரு'தகாலாபுவர்தநம்
ஆசான்கள், முதிய தேவர்கள், புராணம் மற்றும் ஸ்மிருதி பேசுபவர்கள் ஆகியோரை இகழ்தல், வெள்ளை கத்தரிக்காய், காலத்திற்கு முரணாக நடப்பது ஆகியவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும்.
பீஜபூரம் குஸும்பம் ச லோஹிதம் ஶ்ரு'ம்கமேவ ச । அரரும் நாலிகேரம் ச கூஷ்மாம்டகம் ததைவ ச
நார்த்தங்காய், குசும்பு, சிவப்புப் பழங்கள், அரரு, தெங்காய், பூசணிக்காய் ஆகியவற்றையும் தவிர்.
கோவிதாரபலம் தைலபக்வம் மாநவஜம் பயஃ । வார்த்ரீணஸ கரீ துக்தம் ஸூதிகா க்ஷீரமாவிகம்
கொவிடார மரத்தின் பழம், எண்ணெயில் காய்ந்த பால், மனித பால், எருமை மற்றும் கழுதை பால், பிரசவத்துக்குப் பிறகு பெண்ணின் பால், ஆட்டுப் பால் ஆகியவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஔஷ்ட்ரமேகஶபக்ஷீரம் மார்கமாஜம் ந்ரு'ஸம்பவம் । விவத்ஸாஸம்திநீக்ஷீரம் லவணம் சைவ யோகி யத்
ஒட்டகப் பால், ஒரே குருடன் உள்ள விலங்குகளின் பால், காட்டுமிருக இறைச்சி, கன்றும் இறந்த பசுவின் பால், உப்பும் யோகிக்கு வேண்டாம்.
நாலிகேரரஸம் காம்ஸ்யே தாம்ரே மது ச ஸீஸகே । காசே தக்ரம் கரம்பாம்ஶ்ச க்ரு'தாக்தாந்நைவ காரயேத்
தெங்காயின் ரசத்தை வெள்ளி அல்லது பித்தளையில், தேனை இரும்பு பாத்திரத்தில், மோர் கண்ணாடி பாத்திரத்தில், நெய் கலந்த உணவை இவைகளில் தயாரிக்கக் கூடாது.
ஹோமம் து ம்ரு'ண்மயே பாத்ரே புரோடாஶம் து ராஜதே । ந ஸேவேத பரம் லோகே ஶுபார்தீ து விசக்ஷணஃ
ஹோமத்தை மண் பாத்திரத்தில், புரோடாசத்தை வெள்ளி பாத்திரத்தில் செய்ய வேண்டும்; நல்லதை நாடும் அறிவாளி மற்ற பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்தக் கூடாது.
பாத்ராம்தஶ்சூர்ணலேபோऽபி தத்ர பக்ஷணமேவ ச । க்ரமுகஸ்ய ததா பக்ஷஶ்சூர்ணபத்ரஸ்ய சைவ ஹி
பாத்திரத்தின் உள்ளே தூள் பூசப்பட்ட உணவு, வெற்றிலைப் பழம், வெற்றிலைப் பக்கோடா ஆகியவற்றைச் சாப்பிடக் கூடாது.
க்ரமுகஸ்யாபி பக்வஸ்ய பக்ஷணம் க்ரமியோகிநஃ । பாயஸே லவணம் சைவ கேவலம் ச கரார்பிதம்
யோகிக்கும் வெற்றிலைப் பழம் வெந்து இருந்தாலும் சாப்பிடக் கூடாது; பாயசத்தில் உப்பும், வெறும் கையிலும் வைக்கக் கூடாது.
ஸிம்துஸௌராஷ்ட்ரகாம்போஜமாகதேஷு ச ஸிம்ஹலே । ந தோஷாய பவேத்தத்ர க்ஷீரம் ச லவணாந்விதம்
சிந்து, சௌராட்டிரம், காம்போஜம், மகதம், சிங்களம் ஆகிய இடங்களில் உப்பும் பாலும் சேர்த்தால் குற்றமில்லை.
க்ஷீராணி ச ஸமஸ்தாநி லவணாநி ச யோகதஃ । தேஶேஷ்வந்யேஷு தோஷாய பாநே சைவேஹ ஸம்ஶயஃ
மற்ற எல்லா இடங்களிலும் பாலும் உப்பும் சேர்த்தால் தவறு; இங்கு அதை அருந்துவது குறித்து சந்தேகம் உள்ளது.
கிமத்ர பஹுநோக்தேந ஸத்பிர்நிம்த்யம் விவர்ஜயேத் । ஶம்புருவாச- ஏவம் தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ப்ராஹ்மணஸ்ய மஹாத்மநஃ
இங்கு அதிகமாகச் சொல்ல என்ன வேண்டும்? நல்லவர்கள் பழிக்கப்படும் செயல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஸ்வமேவ பவநம் கத்வா சிம்தயாமாஸ துஃகிதஃ । ராத்ரௌ ம்ரு'த்யுர்திவா சேதி ந ஜாநாதி மஹாநபி
தன் வீட்டுக்குத் திரும்பி, மனம் நிறைந்த கவலியோடு அமர்ந்தான். பெரியவராக இருந்தாலும், மரணம் இரவில் வருமோ, பகலில் வருமோ என்று யாருக்கும் தெரியாது.
பரலோகே ஸுகம் துஃகமிஹ போகவிநோதநம் । க்ரிமிகீடமநுஷ்யாத்யைஃ ஸுக துஃகைஃ ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்
இங்கே அனுபவங்களில் இன்பமும் துன்பமும் கலந்திருக்கின்றன; மறுபிறப்பில் இன்பமோ துன்பமோ கிடைக்கும். புழுக்கள், பூச்சிகள், மனிதர்கள் என ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியே இன்பத்தையும் துன்பத்தையும் அனுபவிக்கிறார்கள்.
ப்ரதிஜீவம்து ஹேதூநாம் பேதோऽபி ஸுவிநிஶ்சயஃ । ஏகஸ்யாபி ஹி ஜீவஸ்ய நாஸ்தி சைகவிதா ஸ்திதிஃ
ஒவ்வொரு உயிருக்கும் காரணங்கள் வேறுபடுகின்றன என்பது நன்கு அறியப்பட்டதே. ஒரே உயிருக்கும் ஒரே மாதிரியான நிலை இல்லை.
ஜந்மகாலே மஹாऽஜ்ஞாநம் ஶைஶவேத்யல்பபோதநம் । ஸ்கலத்பதேல்பவிஜ்ஞாநம் பால்யே சால்பம் ததைவ ச
பிறப்பில் பெரும் அறியாமை; பிள்ளைத்தனத்தில் குறைந்த அறிவு; சிறுவயதில் தடுமாறும் நடையும், குறைவான அறிவும் இருப்பது இயற்கை.
கௌமாரே க்ரீடநரதிர்யௌவநே விஷயோஷிதம் । யௌவநே விநிவ்ரு'த்தே து த்ரவ்யஸம்பாதநேஷணா
குழந்தை பருவத்தில் விளையாட்டில் மகிழ்ச்சி; இளமைக்காலத்தில் காம ஆசைகளிலும் பெண்களிலும் ஈடுபாடு; இளமை கடந்தபின் பொருள் சேர்க்கும் ஆசை.
வார்த்தகே போகலிப்ஸா ச ந போக்தும் க்ஷமதேபி ச । தூஷிகா ஶ்லேஷ்மலாலாபிர்வலீபலிதகம்பநைஃ
மூப்பில் அனுபவிக்க ஆசை இருந்தாலும், அனுபவிக்க முடியாது. சளி, உமிழ்நீர், மடிப்பு, வெண்மயிர், நடுக்கம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறான்.
ஶ்வாஸகாஸாநிலாக்ஷிப்தைர்ஹ்ரு'ஷீகைர்விகலைர்யுதஃ । கிம்சித்தர்தும் ந ஶக்நோதி ந ச ஜாநாதி கிம்சந
மூச்சுத்திணறல், இருமல், வாயுத்திணறல், உணர்வுகள் குன்றுதல் ஆகியவற்றால் அவன் பாதிக்கப்படுகிறான்; எதையும் பிடித்து வைத்திருக்க முடியாது, எதையும் அறியவும் முடியாது.
திஷ்டம்தீஷு பரஸ்த்ரீஷு குஹ்யஸ்தாநம் ப்ரதர்ஶயேத் । கோஶகம்டூயநபரஃ க்ரூரோ ஜீவிதலக்ஷணைஃ
மற்ற பெண்கள் அருகில் நிற்கும் போது, அவன் தனிப்பாகங்களை வெளிப்படுத்துகிறான்; உடலைக் கீறிக் கொண்டிருப்பவன், கடுமையான பழக்கங்கள் கொண்டவன், வாழ்நாளின் அடையாளங்கள் அவனில் தெரிகின்றன.
கம்டூயதே ஸ்பிசௌ வஸ்த்ரமுத்த்ரு'த்ய ச விசாலயந் । பும்ஜாநஃ ஶ்லேஷ்மணா க்ராஸம் க்ரஸிதும் ந ச ஶக்நுயாத்
அவன் பின்புறத்தைத் தேய்த்து, உடையை உயர்த்தி அசைக்கிறான்; சாப்பிடும் போது சளி உணவை அடைத்து, விழுங்க முடியாமல் தவிக்கிறான்.
யதா காஸஸ்ததா ஜஜ்ஞே பாயுவாயுஶ்ச ஶப்தவாந் । நிஃஸ்ரு'திஶ்ச மலஸ்யாபி ஶ்லேஷ்மநிர்கம ஏவ ச
அவன் இருமும் போது, புறவாயில் காற்று சத்தத்துடன் வெளியேறும்; கழிவும், சளியும் வெளியேறுகின்றன.