புராணவக்தா ஸர்வஸ்மாத்ப்ராஹ்மணஸ்து விஶிஷ்யதே । தேநாபி ச க்ரு'தம் பாபம் ந ஸஜ்யேத்கிமுதாந்யதஃ
புராணங்களைப் போதிப்பவன் எல்லாவற்றிலும் சிறந்த பிராமணன்; அவனும் பாவம் செய்தாலும் அது அவனைப் பிடிக்காது — பிறருக்கு எப்படியோ சொல்லவே வேண்டாம்.
அந்யேஷாமபி கேஷாம்சித்புராணம் பாபநாஶநம் । யஃ புராணேஷு விஶ்வாஸீ வக்தாரம் மந்யதே குரும்
மற்ற சிலருக்கும் புராணம் பாவத்தை அழிப்பதாகும்; யார் புராணங்களில் நம்பிக்கை கொண்டு, போதிப்பவரை ஆசானாக மதிக்கிறாரோ,
ப்ரஹ்மவித்யாப்ரதாதாரம் விஶேஷம் ஜ்ஞாதிபம்துதஃ । தஸ்ய பாபாநி ஸர்வாணி விலயம் யாந்த்யஸம்ஶயம்
அவரை பிரம்ம அறிவை வழங்குபவராகவும், நெருங்கிய உறவினராகவும் நினைத்தால், அவருடைய எல்லா பாவங்களும் சந்தேகமில்லாமல் அழிந்துவிடும்.
அத ஶ்ரீஶைலகமநம் பூஜகஸ்ய மஹேஶிதுஃ । அதஃ கலௌ மநுஷ்யாணாம் புராணம் பாபநாஶநம்
பெருமாளை வழிபடுபவருக்காக ஸ்ரீசைலம் செல்லும் பயணம் — அதனால், கலியுகத்தில் மக்கள் பாவம் நீங்க புராணமே வழி.
புரா கலியுகே ராம வ்ரு'த்தம் ஸம்கீர்தயே ஶ்ரு'ணு । ஆஸீத்து கௌதமோ நாம ப்ராஹ்மணோ வேதவர்ஜிதஃ
கலியுகத்தில் நடந்த ஒரு நிகழ்வை நான் சொல்கிறேன், ராமா, கேள்: வேத அறிவில்லாத கவுதமன் என்றொரு பிராமணன் இருந்தான்.
தஸ்ய புஷ்டிஃ பஶுஶ்சாஸ்தாம் ப்ராதரௌ வேதவர்ஜிதௌ । தாப்யாம் ஸஹ க்ரு'ஷிம் சக்ரே தத்ர வ்ரு'த்திமவாப ச
அவனிடம் செல்வமும், மாடுகளும் இருந்தன; வேத அறிவில்லாத இரண்டு சகோதரர்களும் அவனுடன் இருந்தனர். அவர்கள் மூவரும் சேர்ந்து விவசாயம் செய்து செழித்தனர்.
தநதாந்யாதிகம் கிம்சித்ராஜாநம் தத்தவாநத । உவாச வசநம் கிம்சிததிகாரம் நிரூபய
அவன் சிறிது செல்வமும், தானியமும் அரசனுக்கு கொடுத்து, 'எனக்கு ஒரு பதவி கொடு' என்று சொன்னான்.
அர்தம் ந கமயிஷ்யாமி தௌ ஶக்தௌ ப்ராதரௌ மம । ராஜோவாச- ப்ராஹ்மணஸ்யாதிகாரோ ஹி வைதிகே தர்மகர்மணி
'நான் பொருளை நாடமாட்டேன்; என் இரு சகோதரர்கள் அதற்குத் தகுதியானவர்கள்' என்றான். அரசன் சொன்னான்: 'பிராமணனுக்கு அதிகாரம் வேதச் சடங்குகளிலும் தர்மத்திலும் தான்'.
ததந்யத்ர நியுக்தஸ்ய ப்ராஹ்மண்யம் விப்ரணஶ்யதி । கௌதம உவாச- யுகேஷ்வந்யேஷு தர்மோயம் கலிதர்மோ ந தாத்ரு'ஶஃ
'வேறு வேலையில் பிராமணன் இருந்தால் அவனது பிராமணத்துவம் போய்விடும்' என்றான். கவுதமன் சொன்னான்: 'மற்ற யுகங்களில் அது தர்மம்; கலியுகத்தில் அது இல்லை'.
பூபதி த்வம் ஹி பூபால ந்ரு'பாணாம் தர்ம உச்யதே । ப்ராஹ்மணஶ்ச பரிக்ஷீணஸ்தம் குர்வந்நைவ துஷ்யதி
'நீ நிலத்தின் அரசன்; அரசர்களுக்கான தர்மம் இப்படித்தான். பிராமணன் வறுமையில் இருந்தால் இப்படிச் செய்தாலும் பாவம் ஆகாது' என்றான்.
ஶூத்ராணாம் து க்ரு'ஷிர்த்தர்மோ நாபத்யப்யக்ரஜந்மநஃ । தஸ்மாத்க்ஷத்த்ரேண வர்திஷ்யே க்ராமாந்மம ஸமாதிஶ
'சூத்திரர்களுக்கு விவசாயமே தர்மம்; ஆனால் உயர்ந்த பிறப்புக்கு அது கூடாது. அதனால், நான் க்ஷத்திரியராக நடப்பேன் — எனக்கு கிராமங்களை வழங்கு' என்றான்.
அந்யத்ர சாத்ர க்ஷத்த்ரேண வர்தநம் மம ரோசதே । அந்யந்ந து ததேத்யுக்தோ ததௌ க்ராமாந்த்விஜந்மநஃ
'வேறு இடத்திலும் க்ஷத்திரியர்போல் வாழ்வதே எனக்கு விருப்பம்; இல்லையெனில் வேண்டாம்' என்றான். அதற்கு அரசன் அந்த இரட்டைப் பிறப்பாளருக்கு கிராமங்களை அளித்தான்.
க்ராமாதிகாரதுஷ்டஸ்ய வர்தநம் த்வந்யதாபவத் । அபக்ஷி மாம்ஸம் சாபாயி ஸுரா சாபாஷி துர்வசஃ
கிராம அதிகாரத்தை தவறாக பயன்படுத்தியதால் அவனது நடத்தை மாறிவிட்டது; தடைசெய்யப்பட்ட மாம்சம் உண்டான், மதுபானம் குடித்தான், கடுமையாகப் பேசினான்.
பரயோஷா ததா காமி பரஸ்வம் ப்ரத்யஹாரி ச । அக்ரீடி த்யூதமஸக்ரு'த்கலம்ஜம் சாதி துர்புஜா
பிறருடைய மனைவியுடன் பழகினான், பிறருடைய சொத்துகளை தினமும் எடுத்தான், பலமுறை சூதாடினான், தூய்மையில்லாத உணவு உண்டான், இன்னும் பல தீய செயல்களும் செய்தான்.
நாபூஜி ஜகதாமீஶஃ ஶிவோ வா விஷ்ணுரேவ வா । ஏவம் காலேந துர்வ்ரு'த்தம் ராஜா வாக்யமபாஷத
இந்த உலகத்துக்கு இறைவனான சிவனோ, விஷ்ணுவோ, யாரும் வழிபடப்படவில்லை. இப்படியாக, சில காலம் கழித்து, அந்த கொடூரமான அரசன் இவ்வாறு சொன்னான்.
விப்ர விப்ரத்வமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஶூத்ரத்வம் ப்ராப்தவாநஸி । தஸ்மாந்நியோகதர்மேண பவம்தம் ப்ரம்ஶயாமி ச
பிராமணனே, நீ உன் பிராமண நிலையை விட்டுவிட்டு சூத்திரனாகி விட்டாய். அதனால், அரசன் கட்டளையின்படி, உன்னை உன் பதவியிலிருந்து நீக்குகிறேன்.
மாஸ்து விப்ரத்வமத்யைவ ஶூத்ரதைவ வரம் மம । தத்ரு'தே யதி விப்ராஸ்தே ந போக்ஷ்யம்தி வரம் மம
இன்று பிராமண நிலை வேண்டாம்; சுத்ரராக இருப்பது எனக்கு சிறந்தது. பிராமணர்கள் உணவு உண்ணவில்லை என்றால் அது எனக்கு இன்னும் நல்லது.
ந ஹி ஸர்வமிதம் த்யக்தும் ஶக்தோஹம் ப்ரு'திவீபதே । ஶம்புருவாச- ஏவம் வததி துர்விப்ரே ராஜா தூஷ்ணீமதிஷ்டத
பூமியின் அரசனே, இவற்றை எல்லாம் நான் முழுமையாகக் கைவிட முடியாது. அப்போது சம்பு சொன்னான்: அந்தத் தீய பிராமணன் இவ்வாறு பேசும்போது, அரசன் அமைதியாக இருந்தான்.
ஸ து வை ஶூத்ரதுல்யஶ்ச புபுஜேந்நம் ஸஹாமிஷம் । கதாசிதத துர்வ்ரு'த்தஃ ப்ரதோலீமம்டபஸ்திதஃ
அவன் சுத்ரனைப் போல, இறைச்சியுடன் உணவு உண்டான். ஒருநாள், அந்தக் கொடுமை உடையவன் நகரின் வாயிலில் உள்ள மண்டபத்தில் நின்றிருந்தான்.
த்விஜேந பட்யமாநம் து பத்யம் து ஶ்ருதவாநிதம் । ஹ்ரு'தயே பத்யமேதத்து த்விஜேரிதமதிஷ்டத
அப்போது ஒரு பிராமணன் பாடலைப் பாடிக்கொண்டிருந்ததை அவன் கேட்டான். அந்தப் பாடல் அவன் மனதில் பதிந்துவிட்டது.
பராத்பரதரம் யாம்தி நாராயணபராயணாஃ । ந தே தத்ர கமிஷ்யம்தி யே த்விஷம்தி மஹேஶ்வரம்
நாராயணனை முழுமையாக அடைந்தவர்கள் எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த இடத்தை அடைவார்கள். ஆனால், மகேசுவரனை வெறுப்பவர்கள் அங்கு எப்போதும் செல்லமுடியாது.
வ்யாக்யாநமபி ச ஶ்ருத்வா பௌராணிகமபாஷத । கீத்ரு'ங்நாராயணஃ ப்ரோக்தஃ கீத்ரு'ஶோபி மஹேஶ்வரஃ
புராண விளக்கத்தையும் கேட்டவுடன், அவன் கேட்டான்: நாராயணன் பற்றி என்ன சொல்கின்றனர்? மகேசுவரன் பற்றி என்ன கூறப்படுகிறது?
கிம் பரம் த்வயநம் ப்ரோக்தம் த்வேஷஃ கீத்ரு'குதாஹ்ரு'தஃ । கிம் தத்பரமிதி க்யாதம் ததஃ பரதரம் ச கிம்
இங்கு உயர்ந்தது என்று எதைச் சொல்கிறார்கள்? எப்படிப்பட்ட வெறுப்பு என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது? உயர்ந்தது என்று எது அறியப்படுகிறது, அதைவிட மேலானது எது?
பௌராணிக உவாச- பரம் தத்ப்ரஹ்மணஃ ஸ்தாநம் ஸுகவ்யக்தைகலக்ஷணம் । ததஃ பரதரம் விஷ்ணோர்த்தாம தத்ப்ரஹ்மணோதிகம்
புராண அறிஞர் சொன்னான்: உயர்ந்தது என்பது பிரம்மனின் இடம்; அது ஆனந்தம் வெளிப்படும் தன்மை உடையது. அதைவிட மேலானது விஷ்ணுவின் உலகம்; அது பிரம்மனைவிட உயர்ந்தது.
அவிநாஶிதயா தத்து கீர்திதம் பரமம் பதம் । தந்மத்யே புருஷோ விஷ்ணுஸ்ததம்க பரமம் விபுஃ
அந்த உயர்ந்த இடம் அழியாதது என்று கூறப்படுகிறது. அதன் நடுவில் புருஷன், அதாவது விஷ்ணு இருக்கிறார்; அவனது ஒரு அங்கமே எல்லாவற்றிலும் பரவி நிறைந்தது.
ஆபோ ஹி நரஜந்மத்வாந்நாராஃ ப்ரோக்தா மநீஷிபிஃ । நாராஶ்சாஸ்யாயநம் யஸ்மாத்தேந நாராயணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
நீரே மனிதர்களுக்கு ஆதாரம் என்பதால், அறிஞர்கள் அதை 'நாரா' என்று அழைக்கின்றனர். அவனது இருப்பிடம் நீரில் என்பதால், அவனை நாராயணன் என்று அழைக்கிறார்கள்.
தத்பரம் வர்தநம் யேஷாம் தே ப்ரோக்தாஸ்தத்பராயணாஃ । மஹதாதீநி தத்வாநி யாநி தேஷாம் ய ஈஶ்வரஃ
யாருக்கு அந்த உயர்ந்த நிலைதான் முக்கியமானது, அவர்கள் அந்த நிலையை நாடுபவர்கள் எனப்படுகிறார்கள். மகத் முதலான தத்துவங்களுக்கு அவர் தலைவன்.
ஸூர்யாக்நிஶஶிநேத்ரோऽஸௌ மஹேஶஃ ஸ்யாதுமாபதிஃ । த்வேஷோ ஹி வைரம் விஜ்ஞேயமீஶ்வரே பரமாத்மநி
சூரியன், அக்கினி, சந்திரன் ஆகியவை கண்களாக உடைய உமையின் கணவர் மகேசன். இறைவனை வெறுப்பது என்பது பரமாத்மாவை விரோதமாக நினைப்பது என்று அறிய வேண்டும்.
ஶம்புருவாச- ஏவம் புராணபட்டேந ஸமீரிதமிதம் வசஃ । சிம்தயந்புநரப்யாஹ மாத்ரு'ஶஸ்ய கதம் கதிஃ
சம்பு சொன்னான்: இப்படியாக புராண அறிஞர் கூறினான். அதை எண்ணிக்கொண்டவனாக, 'என்னைப் போன்றவருக்கு என்ன பயன்?' என்று மீண்டும் கேட்டான்.
பௌராணிகோऽத தம் ப்ராஹ ஶ்ரு'ணு வக்ஷ்யாமி தே கதிம் । குரு ஸர்வேண யத்நேந ப்ராயஶ்சித்தம் யதாவிதி
பிறகு அந்தப் புராண அறிஞர் அவனிடம் சொன்னான்: கேள், உன் நிலை எது என்று நான் சொல்கிறேன். எல்லா முயற்சியையும் செய்து, விதிப்படி பாவ நிவாரணம் செய்.