யத்ரேஶநிம்தநம் பத்ரே தத்ர நோ மரணம் வ்ரதம் । இத்யுக்த்வாத நகாப்யாம் ஹி ஹரிஶ்சேத்தும் ஶிரோகதஃ
எங்கு இறைவனைப் பற்றி தவறாகப் பேசுகிறார்களோ, அங்கே நான் உயிர் விடமாட்டேன் என்று என் விரதம். இப்படிச் சொல்லி, ஹரி தன் நகங்களால் தன் தலையை வெட்டத் தயாரானார்.
மஹேஶஸ்து கரம் க்ரு'ஹ்ய ப்ராஹ மா ஸாஹஸம் க்ரு'தாஃ । பார்வதீவசநம் ஸர்வம் ப்ரியம் மம தவாப்ரியம்
அப்பொழுது மகேசுவரன் அவரது கையைப் பிடித்து, 'நீ அவசரமாகச் செய்ய வேண்டாம். பார்வதியின் எல்லா வார்த்தைகளும் எனக்குப் பிரியமானவை, ஆனால் உனக்கு அவை விருப்பமில்லை' என்று சொன்னார்.
மமாப்ரியம் ஹ்ரு'ஷீகேஶ கர்தும் யத்கிம்சிதிஷ்யதே । ஓமித்யுக்த்வாத பகவாம்ஸ்தூஷ்ணீம்பூதோऽபவத்தரிஃ
'ஹ்ருஷீகேசா, நீ செய்ய விரும்பும் எந்த காரியமும் எனக்கு விருப்பமில்லை.' என்று சொல்லி, 'ஓம்' என்று உச்சரித்து, பகவான் ஹரி அமைதியாக இருந்தார்.
ஹநுமாநத தேவாய வ்யஜ்ஞாபயதிதம் வசஃ । அர்தயாமி விநிஷ்காமம் மம பூஜாவ்ரதம் ததா
அப்போது அனுமன் அந்த தேவனை நோக்கி, 'நான் எந்த விருப்பமும் இல்லாமல் என் பூஜை விரதத்தையும் செய்ய அனுமதி தருமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்' என்று பணிவுடன் கூறினார்.
பூஜார்தமப்யஹம் கச்சே மமாநுஜ்ஞாதுமர்ஹஸி । ஶம்கர உவாச- கஸ்ய பூஜா க்வ வா பூஜா கிம் புஷ்பம் கிம் தலம் வத
'பூஜைக்காகவே நான் செல்ல விரும்புகிறேன்; எனக்கு அனுமதி தர வேண்டும்' என்றார். சங்கரன் சொன்னார்: 'யாருக்குப் பூஜை? எங்கே பூஜை? எந்த மலர், எந்த இலை—சொல்.'
கோ குருஃ கஶ்ச மம்த்ரஸ்தே கீத்ரு'ஶம் பூஜநம் ததா । ஏவம் வததி தேவேஶே ஹநூமாநதிகம்பிதஃ
'யார் குரு? உன் மந்திரம் என்ன? எப்படி பூஜை செய்யப் போகிறாய்?' என்று தேவாதிகளின் தலைவர் கேட்டபோது, அனுமன் மிகவும் நடுங்கினார்.
வேபமாநஸமஸ்தாம்கஃ ஸ்தோதுமேவ ப்ரசக்ரமே । ஹநூமாநுவாச- நமோ தேவாய மஹதே ஶம்கராயாமிதாத்மநே
அனுமனின் உடல் முழுவதும் நடுங்க, அவர் ஸ்தோத்திரம் செய்யத் தொடங்கினார். அனுமன் கூறினார்:
யோகிநே யோகதாத்ரே ச யோகிநாம் குரவே நமஃ । யோகிகம்யாய தேவாய ஜ்ஞாநிநாம் பதயே நமஃ
'மகா தேவனாகிய சங்கரருக்கு, எல்லாவற்றையும் கொண்டவருக்கு வணக்கம். யோகியருக்கு குருவாக இருப்பவருக்கு, யோகத்தைக் காத்து நடத்துபவருக்கு வணக்கம்.'
வேதாநாம் பதயே துப்யம் தேவாநாம் பதயே நமஃ । த்யாநாயத்யநகம்யாய தாத்ரூ'ணாம் குரவே நமஃ
'வேதங்களுக்குத் தலைவனாகவும், தேவர்களுக்கு அதிபதியாகவும் இருப்பவருக்கு வணக்கம். தியானம் செய்வோரால் அடையக்கூடியவருக்கு, படைப்பாளிகளுக்கு குருவாக இருப்பவருக்கு வணக்கம்.'
ஶிஷ்டாயஶிஷ்டகம்யாய பூம்யாதி பதயே நமஃ । நமஸ்தேத்யாதிநா வேதவாக்யாநாம் நிதயே நமஃ
'நல்லவர்களும் அடையக்கூடியவராகவும், அடைய முடியாதவராகவும், பூமி முதலான அனைத்திற்கும் அதிபதியாகவும் இருப்பவருக்கு வணக்கம். 'நம' எனும் வேதவாக்கியங்களின் பொக்கிஷமானவருக்கு வணக்கம்.'
ஆதநுஷ்வேதிவாக்யைஶ்ச ப்ரதிபாத்யாய தே நமஃ । அஷ்டமூர்தே நமஸ்துப்யம் பஶூநாம்பதயே நமஃ
'அனைத்து உருவங்களிலும் இருப்பதாகும் வாக்கியங்களால் விளக்கப்படுபவருக்கு வணக்கம். எட்டு வடிவங்களை உடையவருக்கு, பசுக்களின் அதிபதிக்கு வணக்கம்.'
த்ர்யம்பகாய த்ரிநேத்ராய ஸோமஸூர்யாக்நிலோசந । ஸுப்ரு'ம்கராஜதத்தூரத்ரோணபுஷ்பப்ரியாய தே
'மூன்று கண்கள் உடைய திரயம்பகருக்கு, சந்திரன், சூரியன், அக்கினி ஆகியவை கண்களாக இருப்பவருக்கு, சுப்ரிங்க, ராஜதத்தூரா, த்ரோணா மலர்களை விரும்புபவருக்கு வணக்கம்.'
ப்ரு'ஹதீபூகபும்நாக சம்பகாதிப்ரியாய ச । நமஸ்தேஸ்து நமஸ்தேஸ்து பூய ஏவ நமோநமஃ
'பிரஹதி, பூக, புன்னாகம், சம்பகம் போன்ற மலர்களை விரும்புபவருக்கு வணக்கம், வணக்கம், மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.'
ஶிவோ ஹரிமத ப்ராஹ மா பைஷீர்வத மேऽகிலம் । ஹநுமாநுவாச- ஶிவலிகார்சநம் கார்யம் பஸ்மோத்தூலிததேஹிநா
அப்போது சிவன் ஹரியை நோக்கி, 'பயப்படாதே; எல்லாவற்றையும் எனக்குச் சொல்' என்றார். அனுமன் கூறினார்: 'சிவலிங்கத்தை பூஜிப்பது, பசுமை பூசப்பட்ட உடலையுடையவரால் செய்யப்பட வேண்டும்.'
திவாஸம்பாதிதைஸ்தோயைஃ புஷ்பாத்யைரபி தாத்ரு'ஶைஃ । தேவ விஜ்ஞாபயிஷ்யாமி ஶிவபூஜாவிதிம் ஶுபம்
'பகலில் பெற்ற நீர், மலர்கள் மற்றும் பிற பொருட்களால் பூஜை செய்ய வேண்டும். இறைவா, சிவபூஜை செய்யும் நல்ல முறையை உமக்கு விளக்குகிறேன்.'
ஸாயம்காலே து ஸம்ப்ராப்தே அஶிரஃ ஸ்நாநமாசரேத் । க்ஷாலிதம் வஸநம் ஶுஷ்கம் த்ரு'த்வாசம்ய த்விரக்ரதீஃ
'மாலை நேரம் வந்ததும், தலையில்லாதவன் குளிக்க வேண்டும்; துவைத்து உலர்ந்த vasthiram அணிந்து, தூய்மை செய்து, கிழக்கு நோக்கி அமர வேண்டும்.'
அத பஸ்ம ஸமாதாய ஆக்நேயம் ஸ்நாநமாசரேத் । ப்ரணவேந ஸமாமம்த்ர்யாப்யஷ்டவாரமதாபி வா
'பிறகு, பசுமை எடுத்து, அக்கினி ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்; 'பிரணவம்' உச்சரித்து, எட்டுமுறை வரை கூட செய்யலாம்.'
பம்சாக்ஷரேண மம்த்ரேண நாம்நா வா யேநகேநசித் । ஸப்தாபிமம்த்ரிதம் பஸ்ம தர்பபாணிஃ ஸமாஹரேத்
'ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தால் அல்லது வேறு எந்த பெயராலும், ஏழு முறை மந்திரம் செய்து பசுமை எடுத்து, தர்ப்பை கையிலே வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.'
ஈஶாநஃ ஸர்வவித்யாநாமுக்த்வா ஶிரஸி பாதயேத் । தத்புருஷாய வித்மஹே முகே பஸ்ம ப்ரஸேசயேத்
'ஈசானஹ் சர்வவித்யானாம்' என்று சொல்லி, பசுமைத் தூளைத் தலை மீது வைத்து, 'தத்புருஷாய வித்மஹே' என்று சொல்லி, வாயில் தூளைத் தூவ வேண்டும்.
அகோரேப்யோऽத கோரேப்யோ பஸ்ம வக்ஷஸி நிக்ஷிபேத் । வாமதேவாய நம இதி குஹ்யஸ்தாநே விநிக்ஷிபேத்
'அகோரேப்யோஅத கோரேப்யோ' என்று சொல்லி, மார்பில் பசுமைத் தூளை வைத்து, 'வாமதேவாய நம' என்று சொல்லி, இரகசிய இடத்தில் தூளை வைக்க வேண்டும்.
ஸத்யோஜாதம் ப்ரபத்யாமி நிக்ஷிபேதத பாதயோஃ । உத்தூலயேத்ஸமஸ்தாம்கே ப்ரணவேந விசக்ஷணஃ
'சத்யோஜாதம் ப்ரபத்யாமி' என்று சொல்லி, கால்களில் தூளை வைத்து, பிறகு 'ஓம்' என்று சொல்லி, புத்திசாலி உடல் முழுவதும் தூளைத் தூவ வேண்டும்.
த்ரைவர்ணிகாநாமுதிதஃ ஸ்நாநாதிவிதிருத்தமஃ । ஶூத்ராதீநாம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யதுக்தம் குருணா ததா
மூன்று உயர்ந்த வகுப்பினருக்கான சிறந்த ஸ்நானம் மற்றும் தொடர்புடைய முறைகள் இங்கே கூறப்பட்டுள்ளன; இப்போது, ஆசான் சொல்லியபடி, சூத்ரர் மற்றும் பிறருக்கான முறையை நான் விளக்குகிறேன்.
ஶிவேதி பதமுச்சார்ய பஸ்மஸம்மம்த்ரயேத்ஸுதீஃ । ஸப்தவாரமதாதாய ஶிவாயேதி ஶிரஃ க்ஷிபேத்
'சிவ' என்று சொல்லி, புத்திசாலி பசுமைத் தூளை புனிதமாக்க வேண்டும்; பிறகு, அதை ஏழு முறை எடுத்துக் கொண்டு, 'சிவாய' என்று சொல்லி, தலை மீது வைக்க வேண்டும்.
ஶம்கராய முகே ப்ரோக்தம் ஸர்வஜ்ஞாய ஹ்ரு'தி க்ஷிபேத் । ஸ்தாணவே நம இத்யுக்த்வா குஹ்யே சாபி ஸ்வயம்புவே
'சங்கராய' என்று சொல்லி, வாயில் தூளைப் பூச வேண்டும்; 'சர்வஜ்ஞாய' என்று சொல்லி, இதயத்தில்; 'ஸ்தாணவே நம' என்று சொல்லி, இரகசிய இடத்திலும், அதேபோல் 'ஸ்வயம்புவே' என்றும் செய்ய வேண்டும்.
உச்சார்ய பாதயோஃ க்ஷிப்த்வா பஸ்மஶுத்தமதஃ பரம் । நமஃ ஶிவாயேத்யுச்சார்ய ஸர்வாம்கோத்தூலநம் ஸ்ம்ரு'தம்
மந்திரத்தைச் சொல்லி, தூய பசுமைத் தூளை கால்களில் பூச வேண்டும்; பிறகு, 'நம சிவாய' என்று சொல்லி, உடல் முழுவதும் தூளைத் தூவ வேண்டும்.
ததபாவே து தூர்வாஃ ஸ்யுஸ்ததபாவே து ராஜதம் । ஸம்த்யோபாஸ்திம் ஜபம் தேவ்யாஃ க்ரு'த்வா தேவக்ரு'ஹம் வ்ரஜேத்
பசுமைத் தூளை இல்லையெனில், தர்ப்பை புல் பயன்படுத்தலாம்; அதுவும் இல்லையெனில், வெள்ளி பயன்படுத்தலாம்; சந்த்யாவந்தனம் மற்றும் தேவிக்கு ஜபம் செய்து, கோவிலுக்கு செல்ல வேண்டும்.
தேவவேதிமதோ வாபி கல்பிதம் ஸ்தம்டிலம் து வா । ம்ரு'ண்மயம் கல்பிதம் ஶுத்தம் பத்மாதிரசநாயுதம்
தெய்வத்தின் வேதி, அல்லது தயார் செய்யப்பட்ட மேடை, அல்லது தூய மண் மேடையில், தாமரை முதலான அலங்காரங்களுடன்—
சாதுர்வர்ணக ரம்கைஶ்ச ஶ்வேதேநைகேந வா புநஃ । விசித்ராணி ச பத்மாநி ஸ்வஸ்திகாதி ததைவ ச
நான்கு வகை நிறப்பொடி கொண்டு, அல்லது வெண்மை மட்டும் கொண்டு, பலவிதமான தாமரை, சுவஸ்திகம் போன்ற வடிவங்களுடன்—
உத்பலாதி கதா ஶம்க த்ரிஶூலம் டமரும் ததா । ஸரோக்தபம்சப்ராஸாதம் ஶிவலிம்கமதைவ ச
நீல தாமரை, கோல், சங்கு, முக்கோல், உடுக்கை, ஐந்து மாடி கோவில், சிவலிங்கம் ஆகிய வடிவங்களுடன்—
ஸர்வகாமபலம் வ்ரு'க்ஷம் குலகம் கோலகம் ததா । ஷட்கோணம்சத்ரிகோணம்சநவகோணமதாபிவா
எல்லா ஆசைகள் நிறைவேறும் மரம், குழுக்கள், சிறிய குவிகள், ஆறு முனை, மூன்று முனை, ஒன்பது முனை வடிவங்களுடன்—