க்ரு'ஷ்ணாஜிநஸஹஸ்ராணி பஹிஃ ப்ராம்தே ஸ்திதாநி ச । ஏதாத்ரு'ஶே க்ரு'ஹவரே தேவவம்த்யோ முநீஶ்வரஃ
வெளியில் மற்றும் சுற்றிலும் ஆயிரக்கணக்கான கருப்பு மான் தோல்கள் விரிக்கப்பட்டிருந்தன; இப்படிப்பட்ட சிறந்த இல்லத்தில் தேவதைகள் வணங்கும் அந்த முனிவர் வாழ்ந்தார்.
கர்பூராதீம்ஶ்ச ஸம்ஸ்தாப்ய சதுர்திக்ஷு முநீஶ்வரஃ । பாடீரபீடே கர்பூரஸிம்ஹாஸநமகல்பயத்
முனிவர் நாற்புறமும் கற்பூரம் மற்றும் பிற பொருட்களை வைத்து, மரப்பலகையில் கற்பூரத்தால் ஆன சிம்மாசனத்தை அமைத்தார்.
ஸூக்ஷ்மம் ஶ்வேதம் ச ஸுஸ்ரிக்தமாவ்ரு'த்தம் கநஸாரகைஃ । ஸுகம்தவாஸிதஜலைஃ ஸ்நாப்ய க்ஷீரேண ஶம்கரம்
அவர் சங்கரனை நன்கு மென்மையான, வெண்மைத் துணிகளால், நல்ல எண்ணெய் பூசப்பட்ட துணிகளால், அடர்ந்த அகிலில் சுற்றப்பட்டு, நறுமண நீராலும் பாலும் குளிப்பாட்டினார்.
அந்யைஶ்ச வைதிகைர்மம்த்ரைஃ ஸ்நாபயித்வா ஸதாஶிவம் । தாருசம்த்ரோபபீடே து வஸ்த்ரபீடம் நிதாய ச । பாத்ரிகாமக்ரதஃ ஸ்தாப்ய ஸ்தாபயித்வா தலேஷ்வமூந்
வேறு வேத மந்திரங்களால் சதாசிவனை அபிஷேகம் செய்து, மரத்திலான ஆசனத்தின் மேல் துணி விரித்து, ஒரு சிறிய பாத்திரத்தை முன்புறம் வைத்து, அந்த பொருட்களை இதழ்களில் ஒழுங்காக அமைத்தார்.
ஏகஸ்மிந்நக்ஷதாஃ பாத்ரே அந்யஸ்மிந்ஸதிலாக்ஷதாஃ । பம்சகம்தகமேகஸ்மிந்நந்யஸ்மிந்நஷ்டகம்தகம்
ஒரு பாத்திரத்தில் முற்றிய அரிசி, மற்றொன்றில் எள் கலந்த அரிசி; இன்னொன்றில் ஐந்து வகை நறுமணப் பொருட்கள், மற்றொன்றில் எட்டு வகை வாசனை பொருட்கள் வைக்கப்பட்டன.
காஶ்மீரம் ம்ரு'கநாபிம் து கர்பூரம் சம்தநம் ததா । பாத்ரேஷ்வந்யேஷு விந்யஸ்ய பூஜாஸ்தாநே ப்ரகல்ப்ய ச
காஷ்மீரி குங்குமம், கஸ்தூரி, கற்பூரம், சந்தனம் ஆகியவை மற்ற பாத்திரங்களில் வைக்கப்பட்டு, பூஜை இடத்தில் ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டன.
நாநாவரணமார்கேண பூஜா தத்ர விதீயதே । லிம்கமத்யே ஸ்திதோ தேவஃ பம்சவக்த்ரஃ ஸதாஶிவஃ
பலவகை மூடிய வழிகளால் அங்கு பூஜை நடத்தப்படுகிறது; லிங்கத்தின் நடுவில் ஐந்து முகங்களுடன் சதாசிவன் உறைகிறார்.
தஸ்ய ப்ராவரணம் லிம்கம் ஶக்திஸ்தஸ்ய விதீயதே । ஶக்தேராவரணம் விஷ்ணுர்விஷ்ணோராவரணம் விதிஃ
அவரது முதல் மூடி லிங்கம்; அதன் மூடி சக்தி; சக்தியின் மூடி மாயோன், மாயோனின் மூடி பிரம்மன்.
ப்ரஹ்மப்ராவரணம் சம்த்ரஸ்தஸ்ய ஸூர்யஸ்ததஃ ஶ்ருதிஃ । திக்தேவதாஸு தத்குப்திஸ்தாஸாமாவரணம் திஶஃ
பிரம்மாவின் மூடி சந்திரன், அதன் பிறகு சூரியன், அதன் பிறகு வேதங்கள்; திசைத் தெய்வங்களுக்கு பாதுகாப்பாக திசைகளே மூடிகளாக உள்ளன.
திஶாமாவரணம் ஶம்புஸ்தஸ்ய சாவரணம் குணாஃ । தஶப்ராவரணம் ஹ்யேதச்சிவலிம்கார்சநம் ஶுபம்
திசைகளின் மூடி சம்பு, அவருடைய மூடி குணங்கள்; இவ்வாறு பத்து மூடிகள் சிவலிங்க பூஜையின் புனித வடிவம்.
கேஷாம்சிந்மதமேதத்ஸ்யாதத ப்ராவரணாம்தரம் । வித்யாவரணமாக்யாதம் ததுமாவரணம் ஸ்ம்ரு'தம்
சிலரது கருத்துப்படி இது தான் முறையாகும்; இன்னொரு முறையில், அறிவு மூடி என கூறப்படுகிறது, அதன் மூடி உமையாக நினைக்கப்படுகிறது.
விஷ்ணுராவரணம் தஸ்யா விஷ்ணோஶ்சாவரணம் விதிஃ । ப்ரஹ்மப்ராவரணம்சம்த்ரஸ்தஸ்ய பாநுரதாவ்ரு'திஃ
அதன் மூடி மாயோன், மாயோனின் மூடி பிரம்மன்; பிரம்மாவின் மூடி சந்திரன், அதன் பிறகு சூரியன்.
பாநோராவரணம் சேஶ இதி ஷோடாவ்ரு'திஃ ஸ்ம்ரு'தா । விதிம் விநா ஸமாக்யாதம் பம்சாவரணமுத்தமம்
சூரியனின் மூடி ஈசன்; இவ்வாறு ஆறு மூடிகள் கூறப்பட்டுள்ளன; பிரம்மன் இல்லாமல் ஐந்து சிறந்த மூடிகள் விளக்கப்படுகின்றன.
ஶஶாம்கவிஷ்ணுஶக்தீநாமேததாவரணத்ரயம் । அம்பிகாவரணம் ப்ரோக்தமேகாவரணமுத்தமம்
சந்திரன், மாயோன், சக்தி ஆகிய மூன்று மூடிகள் இங்கே கூறப்பட்டுள்ளன; அம்பிகையின் மூடி ஒரே சிறந்த மூடியாகச் சொல்லப்படுகிறது.
அதவா லோகபாலாஃ ஸ்யுராவ்ரு'திஃ ஸோமபூஜநே । அநாவரணமதவா பூஜநம் ஶஸ்யதே ஶிவே
அல்லது, சோமனைப் பூஜிக்க உலகப் பாதுகாவலர்கள் மூடிகளாக இருக்கலாம்; அல்லது எந்த மூடியும் இல்லாமல் சிவனைப் பூஜிப்பது சிறந்ததாகப் போற்றப்படுகிறது.
பத்ரிகாஷ்டதலேஷ்வேவ ஸ்திதத்ரவ்யைர்யஜேச்சிவம் । பத்ரிகாலக்ஷணம் வக்ஷ்யே ஸர்வகர்மோபயோகிதம்
பாத்திரத்தின் எட்டு இதழ்களில் வைக்கப்பட்ட பொருட்களால் சிவனை வழிபட வேண்டும்; எல்லா கிரியைகளுக்கும் பயனுள்ள அந்த பாத்திரத்தின் தன்மையை இப்போது விளக்குகிறேன்.
ஸ்வர்ணேந ராஜதேநாத தாம்ரேணாத ப்ரகல்பிதம் । முக்தாஶுக்திநிபம் குர்யாத்பத்ரிகாஷ்டதலம் ஶுபம்
பொன்னால், வெள்ளியால் அல்லது செம்பால் ஒரு அழகான, முத்து சிப்பிக்குப் போன்ற எட்டு இதழ்கள் கொண்ட இலையை உருவாக்க வேண்டும்.
பத்மபத்ரஸமாநாஷ்டகோணாகாரம் ப்ரகல்பயேத் । பலமாத்ரம் ததஃ ஶஸ்தம் நிர்வ்ரு'தம் விஸ்த்ரு'தம் பதம்
அந்த இலை, தாமரை இலையைப் போல் எட்டு முனைகள் கொண்ட வடிவில், சரியான எடையில், நன்கு விரிந்தும் அழகாகவும் செய்யப்பட வேண்டும்.
அஸ்தூலமத்யமுபரி பத்மாக்ரு'திதலாஷ்டகம் । அதவா ஶக்திமார்கேண பம்சபத்ரம் ப்ரகல்பயேத்
அந்த எட்டு தாமரை இதழ்கள் நடுவிலும் மேலிலும் மிக தடிப்பாகவோ மெல்லியதாகவோ இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்; அல்லது சக்தி முறையைப் பின்பற்றி ஐந்து இதழ்களாகவும் செய்யலாம்.
த்ரிபத்ரமதவா குர்யாச்சக்திபாவே மதேந ச । யதா ஸ்யாச்சோபநம் பாத்ரம் ததா குர்ய்யாத்விசக்ஷணஃ
அல்லது சக்தி சிந்தனையின் படி மூன்று இதழ்களாகவும் செய்யலாம்; அறிவுள்ளவர் அந்த பாத்திரம் அழகாக இருக்கும்படி உருவாக்க வேண்டும்.
ஶக்த்யாம்தரிதருத்ராக்ஷைஃ கல்பிதாஷ்டஶதைஃ ஶுபா । மாலோபவீதம் த்ரிம்ஶத்யா அஷ்டகேந ப்ரகல்பிதம்
சக்தி மணிகளுடன் இடை இடையே அமைக்கப்பட்ட நூற்று எட்டு ருத்ராட்ச மணிகள் கொண்ட ஒரு அழகான மாலை, முப்பது மணிகள் கொண்ட ஒரு பூணூல், எட்டு மணிகள் கொண்ட மற்றொன்று ஆகியவை தயாரிக்கப்படுகின்றன.
ப்ரகம்டயோரதைகைகம் பத்தா து த்வே ப்ரகோஷ்டயோஃ । ஶிரஸ்யேகா த்ரு'தா தேந கம்டே ச பரமர்ஷிணா
ஒவ்வொரு கைமணிக்கிலும் ஒரு மணியை கட்ட வேண்டும்; இரண்டு மணிகள் முன்கைகளில் கட்டப்பட வேண்டும்; ஒரு மணி தலையில் அணியப்படுகிறது, மற்றொன்றை பெரிய முனிவர் கழுத்தில் அணிகிறார்.
ருத்ராக்ஷைஃ ஸ்படிகை ரத்நைஃ கல்பிதா ஹ்யக்ஷமாலிகா । வ்யாக்ரசர்மாஸநம் க்ரு'த்வா பத்மாஸநகதோ முநிஃ
ருத்ராட்ச, சப்திகம் மற்றும் ரத்தினங்களால் ஒரு ஜபமாலை தயாரிக்கப்படுகிறது; முனிவர் புலி தோல் அல்லது தாமரை ஆசனத்தில் அமர்ந்து தயார் ஆகிறார்.
ஆவாஹநாஸநம் சார்க்யம் பாத்யம் வாசமநீயகம் । நிர்வர்த்ய கம்காஸலிலைஃ ஸ்நாபயாமாஸ ஶம்கரம்
அவரால், அழைப்பு, ஆசனம், அர்க்யம், பாத்யம், வாய்கழுவல் ஆகியவை செய்து, பிறகு கங்கை நீரால் சங்கரனை அபிஷேகம் செய்கிறார்.
அஷ்டகம்தகஸம்யுக்தைஃ புஷ்பைர்பகுலபாடலைஃ । ஸ்வர்ணபாம்டஸ்திதைர்வஸ்த்ரஶோதிதைர்வாஸிதைர்த்ரு'டம்
எட்டு வகை வாசனைப் பொடிகள் கலந்த மலர்கள், பகுளம் மற்றும் பாடல மலர்கள், பொன்னான பாத்திரங்களில் வைத்து, தூய்மையாக்கப்பட்ட வாசனை உடைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
த்வாரே தாம்ரகடாஹஶ்ச ப்ரபம்தத்ரோணிநா ஶுபம் । கோஶ்ரு'ம்கேண விஷாணேந கவயஸ்ய ததா க்வசித்
வாசலில் செம்பு பாத்திரம், அழகான மரப்பாத்திரம், சில சமயங்களில் பசு கொம்போ அல்லது காட்டு மாடு கொம்போ வைக்கப்படுகிறது.
தக்ஷிணாவர்தஶம்கேந ரத்நபாத்ரைரதாபி வா । ஸ்வர்ணைர்வா ராஜதைர்வாபி தாம்ரைஃ காம்ஸ்யைரதாபி வா
வலது பக்கம் சுழலும் சங்கில், ரத்தின பாத்திரங்களில், அல்லது பொன், வெள்ளி, செம்பு, வெண்கல பாத்திரங்களில் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.
ஸ்வர்ணைஶ்ச ஸூக்ஷ்மகலஶைஃ ஸ்நாபயாமாஸ சேச்சயா । அதவா ம்ரு'ண்மயைஃ குர்ய்யாத்பத்மபத்ரைரதாபி வா
அவன் விருப்பப்படி சிறிய பொன் குடங்களால் அபிஷேகம் செய்கிறான்; அல்லது மண் பாத்திரங்கள் அல்லது தாமரை இலையால் செய்யலாம்.
பாலாஶைஶ்சூதஜம்ப்வாத்யைஃ பாத்ரைஃ ஸம்ஸ்நாபயேத்விபும் । ஸ்நாநாநாமத ஸர்வேஷாம் தாராஸ்நாநம் விஶிஷ்யதே
பாலாசம், மாமரம், நாவல் மரம் போன்ற மரப்பாத்திரங்களால் இறைவனை அபிஷேகம் செய்யலாம்; எல்லா வகை அபிஷேகங்களிலும் தாரை அபிஷேகம் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
நமஸ்தேத்யாதிமம்த்ரேண ஶதருத்ரியஸம்ஜ்ஞிநா । ஶம் சேத்யாத்யநுவாகேந ஶாம்திரூபேண சேஶ்வரம்
‘நமஸ்தே’ என்று ஆரம்பிக்கும் சதருத்ரிய மந்திரத்தாலும், ‘சம்’ என்று தொடங்கும் பகுதியாலும், சாந்தி வடிவில் இறைவனை வழிபடுகிறார்.