பாடீரதருஸம்பூத கம்தபூரிததிங்முகம் । ஶிக்ஷாகீதக்ரு'தால்ஹாத கீதபூரிததிங்முகம்
பாட்டீர மரங்களின் மணம் எல்லா திசைகளிலும் பரவியது; இசை பயிற்சியின் மகிழ்ச்சி, பாடல்களின் ஒலி அந்த இடத்தை நிரப்பியது.
நிதாகஜநிதாதாப நாஶயம்த்ரவிநிர்மிதம் । கதலீதலஸம்ச்சாதி பாவகாகல்பிதச்சதம்
கடுகடுப்பு வெயிலைக் குறைக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டு, வாழை இலைகளால் மூடிய கூரை, தீயை தடுக்கும் பைபோடு மூடியிருந்தது.
பாடீரதருஸுஸ்நிக்த ஸாம்த்ர த்வாரகபாடகம் । ஸௌகம்திகமஹாமோதி கல்பிதாம்தர பித்திகம்
பாட்டீர மரத்தின் பளிச்சிடும் தடிப்பான கதவுகள், உள்ளே மிகுந்த மணம் வீசும் சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டிருந்தன.
ஈஶாநபாகஸுபக ரதிகல்பித வேதிகம் । ஹாடிகாகல்பிதபதம் விசித்ரவேதிகாயுதம்
வடகிழக்கு பகுதி அழகாக, இன்பத்திற்காக அமைக்கப்பட்ட மேடை, வல்லுநர்களால் செய்யப்பட்ட தரை, பலவிதமான மேடைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
ஸுஸ்நிக்தநி பிடச்சாயம் வடமூலோபகல்பிதம் । ப்ரஸூநகதலீகம்ட ஸரோபிஃ ப்ராம்தஶோபிதம்
மிகவும் நிழல் தரும் ஆலமரத்தின் கீழ், வாழைப்பூக் கூட்டங்களும், குளங்களும் அருகில் அழகாக இருந்தன.
மஹாவடாக்ரஸம்லக்ந துஷாரிதபயோதரம் । நாகோபவநஸம்பந்ந விசித்ராராம ஶோபிதம்
பெரிய ஆலமரத்தின் மேல்பகுதியைத் தொட்ட மேகங்கள் குளிர்ச்சி அளித்து, அந்த இடம் வானுலகப் பூங்காக்களைப் போல விசித்திரமான தோட்டங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
வாபீகூபதடாகாத்யமநேகவநஶோபிதம் । மம்தம் மம்தம் வவௌ வாயுர்யத்ர கேஹே ஸுகப்ரதஃ
அங்கே கிணறு, குளம், பலவிதமான வனங்கள் அழகு சேர்த்தன; அந்த வீட்டில் எப்போதும் மென்மையான, இனிமையான காற்று வீசியது.
வாதிந்யஶ்சாருஸர்வாம்க்யோ வாத்யாநி ஸ்மரஸம்பதஃ । வீணாம் வேணும் த்ரிவேணும் ச வாதயம்தி வராம்கநாஃ
அங்கே அழகான உருவமுள்ள பெண்கள், காதல் நிறைந்த இசைக்கருவிகளை வாசித்து, சிறந்த பெண்கள் வீணை, புல்லாங்குழல், மூன்று குழல் ஆகியவற்றை இசைத்தார்கள்.
தௌர்ய்யத்ரிகக்ரு'தோ நார்ய்யஶ்சதுர்திக்ஷு ததோர்த்த்வதஃ । ஸுவர்ணாதிகபாத்ரேஷு வடகா பஸ்மநஃ ஶுபாஃ
நல்ல இசை மற்றும் நடனத்தில் தேர்ந்த பெண்கள் நான்கு திசைகளிலும் மேலிலும் அமர்ந்திருந்தார்கள்; பொன்னும் பிற உலோகங்களும் ஆன பாத்திரங்களில் புனிதமான பஞ்சு போல் பசுமைச் சாம்பல் உருண்டைகள் வைக்கப்பட்டிருந்தன.
வாஸிதாஃ ஸர்வகம்தைஶ்ச ஸுதூபைரபி தூபிதாஃ । குஶக்ரதிதஸம்காஶ்ச அக்ஷமாலாஶ்ச கோடிஶஃ
அந்த உருண்டைகள் எல்லா வாசனைகளாலும் மணமூட்டப்பட்டு, நறுமணத் தூபத்தாலும் புகைபோடப்பட்டிருந்தன; குசை புல் கொண்டு கட்டிய கட்டுகளும் எண்ணற்ற ஜபமாலைகளும் அங்கு இருந்தன.
க்ரு'ஷ்ணாஜிநஸஹஸ்ராணி பஹிஃ ப்ராம்தே ஸ்திதாநி ச । ஏதாத்ரு'ஶே க்ரு'ஹவரே தேவவம்த்யோ முநீஶ்வரஃ
வெளியில் மற்றும் சுற்றிலும் ஆயிரக்கணக்கான கருப்பு மான் தோல்கள் விரிக்கப்பட்டிருந்தன; இப்படிப்பட்ட சிறந்த இல்லத்தில் தேவதைகள் வணங்கும் அந்த முனிவர் வாழ்ந்தார்.
கர்பூராதீம்ஶ்ச ஸம்ஸ்தாப்ய சதுர்திக்ஷு முநீஶ்வரஃ । பாடீரபீடே கர்பூரஸிம்ஹாஸநமகல்பயத்
முனிவர் நாற்புறமும் கற்பூரம் மற்றும் பிற பொருட்களை வைத்து, மரப்பலகையில் கற்பூரத்தால் ஆன சிம்மாசனத்தை அமைத்தார்.
ஸூக்ஷ்மம் ஶ்வேதம் ச ஸுஸ்ரிக்தமாவ்ரு'த்தம் கநஸாரகைஃ । ஸுகம்தவாஸிதஜலைஃ ஸ்நாப்ய க்ஷீரேண ஶம்கரம்
அவர் சங்கரனை நன்கு மென்மையான, வெண்மைத் துணிகளால், நல்ல எண்ணெய் பூசப்பட்ட துணிகளால், அடர்ந்த அகிலில் சுற்றப்பட்டு, நறுமண நீராலும் பாலும் குளிப்பாட்டினார்.
அந்யைஶ்ச வைதிகைர்மம்த்ரைஃ ஸ்நாபயித்வா ஸதாஶிவம் । தாருசம்த்ரோபபீடே து வஸ்த்ரபீடம் நிதாய ச । பாத்ரிகாமக்ரதஃ ஸ்தாப்ய ஸ்தாபயித்வா தலேஷ்வமூந்
வேறு வேத மந்திரங்களால் சதாசிவனை அபிஷேகம் செய்து, மரத்திலான ஆசனத்தின் மேல் துணி விரித்து, ஒரு சிறிய பாத்திரத்தை முன்புறம் வைத்து, அந்த பொருட்களை இதழ்களில் ஒழுங்காக அமைத்தார்.
ஏகஸ்மிந்நக்ஷதாஃ பாத்ரே அந்யஸ்மிந்ஸதிலாக்ஷதாஃ । பம்சகம்தகமேகஸ்மிந்நந்யஸ்மிந்நஷ்டகம்தகம்
ஒரு பாத்திரத்தில் முற்றிய அரிசி, மற்றொன்றில் எள் கலந்த அரிசி; இன்னொன்றில் ஐந்து வகை நறுமணப் பொருட்கள், மற்றொன்றில் எட்டு வகை வாசனை பொருட்கள் வைக்கப்பட்டன.
காஶ்மீரம் ம்ரு'கநாபிம் து கர்பூரம் சம்தநம் ததா । பாத்ரேஷ்வந்யேஷு விந்யஸ்ய பூஜாஸ்தாநே ப்ரகல்ப்ய ச
காஷ்மீரி குங்குமம், கஸ்தூரி, கற்பூரம், சந்தனம் ஆகியவை மற்ற பாத்திரங்களில் வைக்கப்பட்டு, பூஜை இடத்தில் ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டன.
நாநாவரணமார்கேண பூஜா தத்ர விதீயதே । லிம்கமத்யே ஸ்திதோ தேவஃ பம்சவக்த்ரஃ ஸதாஶிவஃ
பலவகை மூடிய வழிகளால் அங்கு பூஜை நடத்தப்படுகிறது; லிங்கத்தின் நடுவில் ஐந்து முகங்களுடன் சதாசிவன் உறைகிறார்.
தஸ்ய ப்ராவரணம் லிம்கம் ஶக்திஸ்தஸ்ய விதீயதே । ஶக்தேராவரணம் விஷ்ணுர்விஷ்ணோராவரணம் விதிஃ
அவரது முதல் மூடி லிங்கம்; அதன் மூடி சக்தி; சக்தியின் மூடி மாயோன், மாயோனின் மூடி பிரம்மன்.
ப்ரஹ்மப்ராவரணம் சம்த்ரஸ்தஸ்ய ஸூர்யஸ்ததஃ ஶ்ருதிஃ । திக்தேவதாஸு தத்குப்திஸ்தாஸாமாவரணம் திஶஃ
பிரம்மாவின் மூடி சந்திரன், அதன் பிறகு சூரியன், அதன் பிறகு வேதங்கள்; திசைத் தெய்வங்களுக்கு பாதுகாப்பாக திசைகளே மூடிகளாக உள்ளன.
திஶாமாவரணம் ஶம்புஸ்தஸ்ய சாவரணம் குணாஃ । தஶப்ராவரணம் ஹ்யேதச்சிவலிம்கார்சநம் ஶுபம்
திசைகளின் மூடி சம்பு, அவருடைய மூடி குணங்கள்; இவ்வாறு பத்து மூடிகள் சிவலிங்க பூஜையின் புனித வடிவம்.
கேஷாம்சிந்மதமேதத்ஸ்யாதத ப்ராவரணாம்தரம் । வித்யாவரணமாக்யாதம் ததுமாவரணம் ஸ்ம்ரு'தம்
சிலரது கருத்துப்படி இது தான் முறையாகும்; இன்னொரு முறையில், அறிவு மூடி என கூறப்படுகிறது, அதன் மூடி உமையாக நினைக்கப்படுகிறது.
விஷ்ணுராவரணம் தஸ்யா விஷ்ணோஶ்சாவரணம் விதிஃ । ப்ரஹ்மப்ராவரணம்சம்த்ரஸ்தஸ்ய பாநுரதாவ்ரு'திஃ
அதன் மூடி மாயோன், மாயோனின் மூடி பிரம்மன்; பிரம்மாவின் மூடி சந்திரன், அதன் பிறகு சூரியன்.
பாநோராவரணம் சேஶ இதி ஷோடாவ்ரு'திஃ ஸ்ம்ரு'தா । விதிம் விநா ஸமாக்யாதம் பம்சாவரணமுத்தமம்
சூரியனின் மூடி ஈசன்; இவ்வாறு ஆறு மூடிகள் கூறப்பட்டுள்ளன; பிரம்மன் இல்லாமல் ஐந்து சிறந்த மூடிகள் விளக்கப்படுகின்றன.
ஶஶாம்கவிஷ்ணுஶக்தீநாமேததாவரணத்ரயம் । அம்பிகாவரணம் ப்ரோக்தமேகாவரணமுத்தமம்
சந்திரன், மாயோன், சக்தி ஆகிய மூன்று மூடிகள் இங்கே கூறப்பட்டுள்ளன; அம்பிகையின் மூடி ஒரே சிறந்த மூடியாகச் சொல்லப்படுகிறது.
அதவா லோகபாலாஃ ஸ்யுராவ்ரு'திஃ ஸோமபூஜநே । அநாவரணமதவா பூஜநம் ஶஸ்யதே ஶிவே
அல்லது, சோமனைப் பூஜிக்க உலகப் பாதுகாவலர்கள் மூடிகளாக இருக்கலாம்; அல்லது எந்த மூடியும் இல்லாமல் சிவனைப் பூஜிப்பது சிறந்ததாகப் போற்றப்படுகிறது.
பத்ரிகாஷ்டதலேஷ்வேவ ஸ்திதத்ரவ்யைர்யஜேச்சிவம் । பத்ரிகாலக்ஷணம் வக்ஷ்யே ஸர்வகர்மோபயோகிதம்
பாத்திரத்தின் எட்டு இதழ்களில் வைக்கப்பட்ட பொருட்களால் சிவனை வழிபட வேண்டும்; எல்லா கிரியைகளுக்கும் பயனுள்ள அந்த பாத்திரத்தின் தன்மையை இப்போது விளக்குகிறேன்.
ஸ்வர்ணேந ராஜதேநாத தாம்ரேணாத ப்ரகல்பிதம் । முக்தாஶுக்திநிபம் குர்யாத்பத்ரிகாஷ்டதலம் ஶுபம்
பொன்னால், வெள்ளியால் அல்லது செம்பால் ஒரு அழகான, முத்து சிப்பிக்குப் போன்ற எட்டு இதழ்கள் கொண்ட இலையை உருவாக்க வேண்டும்.
பத்மபத்ரஸமாநாஷ்டகோணாகாரம் ப்ரகல்பயேத் । பலமாத்ரம் ததஃ ஶஸ்தம் நிர்வ்ரு'தம் விஸ்த்ரு'தம் பதம்
அந்த இலை, தாமரை இலையைப் போல் எட்டு முனைகள் கொண்ட வடிவில், சரியான எடையில், நன்கு விரிந்தும் அழகாகவும் செய்யப்பட வேண்டும்.
அஸ்தூலமத்யமுபரி பத்மாக்ரு'திதலாஷ்டகம் । அதவா ஶக்திமார்கேண பம்சபத்ரம் ப்ரகல்பயேத்
அந்த எட்டு தாமரை இதழ்கள் நடுவிலும் மேலிலும் மிக தடிப்பாகவோ மெல்லியதாகவோ இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்; அல்லது சக்தி முறையைப் பின்பற்றி ஐந்து இதழ்களாகவும் செய்யலாம்.
த்ரிபத்ரமதவா குர்யாச்சக்திபாவே மதேந ச । யதா ஸ்யாச்சோபநம் பாத்ரம் ததா குர்ய்யாத்விசக்ஷணஃ
அல்லது சக்தி சிந்தனையின் படி மூன்று இதழ்களாகவும் செய்யலாம்; அறிவுள்ளவர் அந்த பாத்திரம் அழகாக இருக்கும்படி உருவாக்க வேண்டும்.