கிம் சிம்தயஸி காகுத்ஸ்த முநிஷ்வக்ரே வஸத்ஸ்வபி । தத்வாக்யம் ராகவஃ ஶ்ருத்வா பப்ரச்ச முநிபும்கவாந்
காகுத்ஸ்த குலத்தில் பிறந்தவரே, முனிவர்கள் முன்பாக இருக்கையில் ஏன் நீங்கள் சிந்திக்கிறீர்கள்? என்றார். அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ராமர், முனிவர்களிடம் கேட்டார்.
ஶ்ரீராமஉவாச- விபீஷணஃ கதமஸௌ பத்தஃ ஶ்ரு'ம்கலயா ந்ரு'பிஃ । மத்ஸ்தாபிதம் ஶிவம் லிகம் த்ரு'ஷ்ட்வா ராமேஶ்வரம் த்வஹோ
ஸ்ரீ ராமர் கூறினார்: நான் நிறுவிய ராமேஸ்வர சிவலிங்கத்தை பார்த்தபின், மனிதர்கள் விபீஷணனை சங்கிலியால் கட்டி வைத்தது எப்படி நடந்தது? ஐயோ!
த்ராவிடைஃ குடிலைர்துஷ்டைராத்மநா தத்விசார்யதாம் । விசார்ய முநிவர்யாஸ்தே நேஶாஸ்தஜ்ஜ்ஞாதுமல்பதஃ
தீயும் வஞ்சகமான திராவிடர்களால் இப்படியானது நடந்திருக்கலாம்; நீங்களே சிந்தித்து பாருங்கள். முனிவர்கள் யாரும் அதை ஆராய்ந்தும், காரணத்தை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.
ந ஜாநீம இதி ப்ராஹூ ராமம் ராமஸ்ததாப்ரவீத் । புராணம் வீக்ஷ்ய விதிநா தத்ஸர்வம் ப்ரூத ஸத்தமாஃ
அது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை என்று அவர்கள் ராமரிடம் கூறினர். அப்போது ராமர், 'நீங்கள் முறையின்படி புராணத்தை ஆராய்ந்து, அனைத்தையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்' என்றார்.
பவதஜ்ஞாநஹேதுஶ்ச விசார்யஸ்ததநம்தரம் । கிம் கிம் புராணம் ப்ரேக்ஷ்யம் ஸ்யாத்வர்ஜநீயம் ததைவ கிம்
பின்னர், உங்களுக்குத் தெரியாததற்குக் காரணம் என்னவென்று ஆராயுங்கள். எந்த புராணத்தைப் பார்க்க வேண்டும், எதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதையும் சொல்லுங்கள்.
ப்ரஶஸ்தஃ கீத்ரு'ஶஃ ஶ்லோகஸ்ததந்யஃ கீத்ரு'ஶோ பவேத் । கீத்ரு'ஶேஷு ச கார்யேஷு கீத்ரு'ஶஃ பூஜகஸ்ததா
எந்த வகையான பாடல்கள் புகழப்படுகின்றன, வேறு எந்த வகை இருக்கிறது? எந்த செயல்களில், எந்த மாதிரியான பூஜகர் ஏற்றவர்?
பூஜா ச கீத்ரு'ஶைர்பக்தைஃ கார்யா நிர்ணயதர்ஶநே । இதி ராமஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா தே த்விஜஸத்தமாஃ
எந்த மாதிரியான பக்தர்கள் பூஜை செய்ய வேண்டும், தீர்மான நூல்களின் படி? என்று ராமரின் கேள்வியை கேட்ட அந்தத் துவிஜர்களில் சிறந்தவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.
ப்ரத்யூசுஸ்தம் ரகுஶ்ரேஷ்டம் சிம்தாவ்யாகுலமாநஸம் । ந வக்தாரோ வரம் ராம வீக்ஷதாம் து புராணவித்
கவலையால் மனம் கலங்கிய ரகு வம்சத்தில் சிறந்தவரிடம் அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'நாங்கள் சொல்லும் உரிமையில்லாதவர்கள், ராமா; புராணங்களை நன்கு அறிந்தவரை அணுகுங்கள்' என்றார்கள்.
தச்ச்ருத்வா ராகவஃ ஶம்பும் பப்ரச்ச விநயாந்விதஃ । ஸோபி தத்வாக்யமாகர்ண்ய ப்ரத்யுவாச மஹாமதிஃ
அதை கேட்ட ராமர், பணிவுடன் சிவபெருமானை கேட்டார்; அவர் அந்த வார்த்தைகளை கேட்டபின், பெரிய ஞானத்துடன் பதிலளித்தார்.
ஶம்புருவாச- புராணஜீவீ பூஜார்ஹஃ ஸ்வஶாகாத்யயநஃ ஶுசிஃ । மீமாம்ஸாதத்த்வவிஜ்ஞாநஃ ஶ்ரோத்ரியோऽந்ரு'ததூஷகஃ
சிவபெருமான் கூறினார்: புராணங்களை வாழ்வாகக் கொண்டவர், தன் வேதப்பிரிவை படிப்பவர், தூய்மை உள்ளவர், மீமாம்சா தத்துவத்தை அறிந்தவர், வேதத்தில் தேர்ந்தவர், பொய் பேசாதவர் — இவரே பூஜைக்கு தகுதியானவர்.
தேவேஷு ச ஸமஸ்தேஷு ஸமத்ரு'ஷ்டிஃ ஶிவே ரதஃ । ஶதருத்ரியஜாபீ ச ஸாக்நிகஶ்சாதிவாசகஃ
அனைத்து தேவர்களையும் சமமாகக் காண்பவர், சிவனில் மனம் மகிழ்பவர், சதருத்ரியத்தை ஜபிப்பவர், அக்னியை பாதுகாப்பவர், நன்றாகப் பாடுபவர் — இவரும் அதேபோல்.
யஜுர்வேதீ விஶேஷேண பூஜயேத்புஸ்தகம் ஸுதீஃ । ஶ்ரீதாலபத்ரலிகிதம் தேவலிப்யந்விதம் ஶுபம்
யஜுர்வேதத்தில் சிறப்பாக அறிவுடையவர், புத்தகத்தை, அதுவும் புதிய ஓலைப்பலகையில் எழுதியும், தெய்வீக எழுத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டும், அதனை பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும்.
பம்தாத்யதிப்ரபம்சம் யத்யுகபத்ப்ரணவாக்ஷரம் । ப்ராகூர்த்த்வம்ரேகயோஃ ப்ராம்தே ப்ரணவஸ்யாக்ரயோஜிகா
புத்தகத்தின் பிணைப்பு அல்லது பெரிய பகுதிகளின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும், ஓம் என்ற எழுத்து, அதன் முன் அல்லது பின் கோடு, மேலே தலை இணைந்திருப்பதாக இருந்தால் —
ரேகா பவேதேவமேகா அகாரஸ்தஸ்ய பார்ஶ்வதஃ । ஶிரோபாகமுபக்ரம்ய ஸகோணாதஃ ப்ரலம்பிநீ
அந்த ஓர் கோடு, அருகில் 'அ' என்ற எழுத்து, மேலிருந்து துவங்கி கீழே சாய்ந்திருப்பதாக இருக்க வேண்டும்.
ஆகாரஃ ஸ ஹி விஜ்ஞேயஃ பட்டிகாதக்ஷரேகயா । வாமே ஷட்வக்ரபிம்தூத்வா விகார இதி கீர்திதஃ
அது 'அ' என்ற எழுத்தாக அறியப்பட வேண்டும்; ஓலைக்கீற்றில் கோடு, இடப்புறம் ஆறு வளைவுகளும் மேலே புள்ளியும் இருந்தால், அது விகாரமாக அழைக்கப்படுகிறது.
தஸ்ய வாமஶிரோரேகா லம்பிந்யா ஈ உதாஹ்ரு'தஃ । ஸர்வாக்ஷரே ஶிரோரேகா அவக்ரா ப்ரணவம் விநா
அதன் இடது மேல் கோடு கீழே தொங்கினால், அது 'இ' என்று சொல்லப்படுகிறது; ஒவ்வொரு எழுத்திலும் மேல்கோடு சாய்ந்திருக்கும், ஓம் தவிர.
தஸ்யாம் து லம்பரேகாந்யா ததம்தே ச லவித்ரவத் । உகாரஃ ஸ ஹி விக்யாதோ லவித்ரத்வயதஸ்ததூ
அதில் முடிவில், ஒரு கரண்டி போல இன்னொரு கோடு உள்ளது; அதுவே 'உ' என்ற எழுத்தாக அறியப்படுகிறது, அந்த இரண்டு கரண்டி போன்ற குறிகளுக்கு நடுவில் அமைந்துள்ளது.
ஏவமந்யாநி ஸர்வாணி அக்ஷராண்யாஹ பாரதீ । லிப்யாநயைவ லிகிதம் புராணம் து ப்ரஶஸ்யஸ்தே
இவ்வாறு, பாரதி, மற்ற எல்லா எழுத்துகளும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; இந்த எழுத்தில் எழுதப்பட்ட புராணம் நீயே புகழ்ந்தாய்.
ப்ராஹ்மம் பாத்மம் வைஷ்ணவம் ச மார்தம்டம் நாரதேரிதம் । மார்கம்டேயமதாக்நேயம் கௌர்மம் வாமநமேவ ச
பிராமம், பாத்மம், வைஷ்ணவம், மார்தாண்டம், நாரதர் சொன்னது, மார்க்கண்டேயர், அக்னேயம், குர்மம், வாமனம் ஆகிய புராணங்கள்,
காருடம் லைம்கமாக்யாதம் ஸ்காம்தம் மாத்ஸ்யம் ந்ரு'ஸிம்ஹகம் । ததைவ கதிதம் ராம புராணம் காபிலம் ததா
காருடம், லைங்கம், ஸ்காந்தம், மாத்ஸ்யம், நரசிம்ஹம், ராமம், காபிலம் ஆகிய புராணங்களும் அதேபோல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
வாராஹம் ப்ரஹ்மவைவர்தம் ஶகுநேஷு ப்ரஶஸ்யதே । ஶைவம் பாகவதம் தௌர்கம் பவிஷ்யோத்தரமேவ ச
வராகம், பிரம்மவைவர்த்தம் ஆகிய புராணங்கள் பறவைகளிடையே புகழப்படுகின்றன; அதுபோல், சைவம், பாகவதம், தௌர்கம், பவிஷ்யோத்தரம் ஆகிய புராணங்களும்.
பவிஷ்யம் சோபஸம்ஜ்ஞாநி த்வந்யாநி ச விவர்ஜயேத் । விமுச்ய புஸ்தகம் ரத்நபீடே நிக்ஷிப்ய ஸம்ஸ்க்ரு'தம்
பவிஷ்யம் மற்றும் பிற துணைநூல்கள் விலக்கப்பட வேண்டும்; நூலை சுத்தம் செய்து, ரத்தின ஆசனத்தில் வைத்து வைக்க வேண்டும்.
தௌதவஸ்த்ரதரஃ ஸ்நாத்வா ஶுசிரக்ரோதநோऽஜ்வரஃ । ஆதாவாத்மாநமப்யர்ச்ய க்ரு'த்வா ஸம்கல்பமேவ ச
துவக்கத்தில், தூய உடை அணிந்து, குளித்து, மனம் தூயதாக, கோபமின்றி, உடல் நோயின்றி, முதலில் தன்னை வணங்கி, விருப்பம் கொண்டு எண்ணிக்கொள்ள வேண்டும்.
அம்குஶம் சாக்ஷஸூத்ரம் ச பாஶம் புஸ்தகமேவ ச । தாரயம்தீம் ஸிதாம் த்யாயேத்ப்ரஸந்நாஸ்யாம் ஸரஸ்வதீம்
வெள்ளை நிறமும், அமைதியான முகமும் உடைய சரஸ்வதியை, அங்குசம், ஜபமாலை, பாசம், நூல் ஆகியவற்றை கையில் ஏந்தி, வெள்ளை vasthiram அணிந்தவளாக தியானிக்க வேண்டும்.
கோக்ஷீரஸத்ரு'ஶாகாரம் த்ரிநேத்ரம் வ்ரு'ஷவாஹநம் । ஸஹாஸவதநம் ஶாம்தம் ஶுக்லாம்பரதரம் ஶிவம்
பசு பாலைப் போல உருவம் கொண்ட, மூன்று கண்கள் உடைய, நந்தி மீது அமர்ந்த, புன்னகைமுகம், அமைதியானவர், வெள்ளை vasthiram அணிந்த சிவனை தியானிக்க வேண்டும்.
ஹரிணம் சாபயம் சோர்த்த்வபாஹுயுக்மம் கிரீடிநம் । வ்யாக்யாமுத்ரா சம் தக்ஷேதோ வாமஹஸ்தே வரப்ரதம்
அஞ்சாமை mudirai காட்டும், இரண்டு கை உயர்த்திய, கிரீடம் அணிந்த, வலது கையில் விளக்க mudirai, இடது கையில் வரம் தரும் mudirai காட்டும் ஹரியை தியானிக்க வேண்டும்.
நாநாரத்நவிபூஷாட்யம் கிரிஜார்த்தாம்புஜாஸநம் । பஹுபிர்முநிமுக்யைஸ்து த்யாயமாந பதாம்புஜம்
பலவகை ரத்தின ஆபரணங்கள் அணிந்த, கிரிஜாவுடன் பாதி தாமரை மீது அமர்ந்த, பல முனிவர் தலைவர்கள் அவரது பாத தாமரையை வணங்கும் வகையில் இருப்பதை தியானிக்க வேண்டும்.
மூர்திமத்பிஸ்ததா வேதைஃ ஸ்தூயமாநம் புராணகைஃ । அந்யைஃ ஸமஸ்தலோகைஶ்ச ஸம்ஸேவிதபதாம்புஜம்
உடல் கொண்ட வேதங்களாலும் புராணங்களாலும் புகழப்பட்டு, மற்ற எல்லா உலகங்களும் அவரது பாத தாமரையை சேவிக்கும் வகையில் இருப்பதை தியானிக்க வேண்டும்.
த்யாத்வைவம் பூஜகஃ ஸம்யகாதௌ பூஜாம் ஸமாரபேத் । ஆபோ வா இதமித்யேதத்கலஶஸ்யாபிமம்த்ரணம்
இவ்வாறு தியானித்த பின், பூஜை செய்யும்வர் முறையாக பூஜையை ஆரம்பிக்க வேண்டும்; 'இதுவே நீர்' என்று சொல்லி கலசத்தை புனிதமாக்க வேண்டும்.
தஜ்ஜலம் ச க்ரு'ஹீத்வா ச பாத்ரஸ்தமபிமம்த்ரயேத் । தத்ஸத்ப்ரஹ்மேதி மம்த்ரேண ப்ரஶஸ்ய ப்ரணவேந து
அந்த நீரை எடுத்துக் கொண்டு பாத்திரத்தில் வைத்து, 'அது சத்திய பிரம்மம்' என்ற மந்திரத்தாலும், புகழப்பட்ட பிரணவத்தாலும் அதை புனிதமாக்க வேண்டும்.