ந மாதவஸமோ மாஸோ ந மாதவஸமோ விபுஃ । கதோஹி துரிதாம்போதௌ மஜ்ஜமாநஜநஸ்ய யஃ
மாதங்களில் மாதவ மாதத்துக்கு சமம் இல்லை; ஆண்டவர்களில் மாதவனுக்கு இணை இல்லை; பாவங்கள் என்ற பெருங்கடலில் மூழ்கும் மக்களுக்கு அவர் கரையை எட்டச் செய்துள்ளார்.
தத்தம் ஜப்தம் ஹுதம் ஸ்நாதம் யத்பக்த்யா மாஸி மாதவே । ததக்ஷயம் பவேத்பூப புண்யம் கோடிஶதாதிகம்
மாதவ மாதத்தில் பக்தியுடன் கொடுக்கப்படும் தானம், ஜபம், ஹோமம், அல்லது ஸ்நானம்—அவை அனைத்தும், அரசே, எண்ணிக்கையில் கோடி மடங்கு அதிகமான, அழியாத புண்ணியத்தைத் தரும்.
யதா தேவேஷு விஶ்வாத்மா தேவோ நாராயணோ ஹரிஃ । யதா ஜப்யேஷு காயத்ரீ ஸரிதாம் ஜாஹ்நவீ ததா
எப்படி தேவர்களில் நாராயண ஹரி எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியவன், ஜபங்களில் காயத்ரி முதன்மை, நதிகளில் ஜானவி (கங்கை) சிறந்தவள்—
யதோமா ஸர்வநாரீணாம் தபதாம் பாஸ்கரோ யதா । ஆரோக்யலாபோ லாபாநாம் த்விபதாம் ப்ராஹ்மணோ யதா
அதேபோல், பெண்களில் உமாதேவி முதன்மை, ஒளிர்வோரில் சூரியன், எல்லா லாபங்களிலும் ஆரோக்கியம், இரண்டுகாலிகளிலே பிராமணன் சிறந்தவன்.
பரோபகாரஃ புண்யாநாம் வித்யாநாம் நிகமோ யதா । மம்த்ராணாம் ப்ரணவோ யத்வத்த்யாநாநாமாத்மசிம்தநம்
புண்ணியங்களில் பிறருக்கு உதவுவது சிறந்தது, அறிவுகளில் வேதம், மந்திரங்களில் ஓம், தியானங்களில் ஆத்ம சிந்தனை—இவை எல்லாம் முதன்மை.
ஸத்யம் ஸ்வதர்மவர்தித்வம் தபஸாம் ச யதா வரம் । ஶௌசாநாமர்தஶௌசம் ச தாநாநாமபயம் யதா
உண்மை பேசுதல், தன் தர்மத்தில் நிலைபேறுதல் தவங்களில் சிறந்தவை; தூய்மைகளில் செல்வத்தின் தூய்மை, தானங்களில் அச்சமின்மை—இவை எல்லாம் மேலானவை.
குணாநாம் ச யதா லோபக்ஷயோ முக்யோ குணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । மாஸாநாம் ப்ரவரோ மாஸஸ்ததாஸௌ மாதவோ மதஃ
குணங்களில் ஆசை இல்லாமை சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது; அதுபோல் மாதங்களில் மாதவ மாதம் சிறந்ததாக மதிக்கப்படுகிறது.
தத்ர யத்க்ரியதே ஶ்ராத்தம் யஜ்ஞ தாநமுபோஷணம் । தபோऽத்யயநபூஜாதி ததக்ஷயபலம் ஸ்ம்ரு'தம்
அந்த மாதத்தில் செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம், யாகம், தானம், விரதம், தவம், வேதபடிப்பு, பூஜை—இவை அனைத்தும் அழியாத பலனைத் தரும் என்று கூறப்படுகிறது.
வைஶாகாம்தாநி பாபாநி ஸூர்யாம்தாநி தமாம்ஸி ச । பராபகாரபைஶுந்ய ப்ராம்தாநி ஸுக்ரு'தாநி ச
வைசாக மாதம் முடிவில் பாவங்கள் நீங்கும்; சூரியன் மறையும் போது இருள் போகும்; நல்ல செயல்கள், தீங்கு செய்தல், பழி பேசுதல்—இவை எல்லாம் முடிவுக்கு வரும்.
கார்திகே மாஸி யத்கிம்சித்துலாஸம்ஸ்தே திவாகரே । ஸ்நாநதாநாதிகம் ராஜம்ஸ்தத்பரார்தகுணம் பவேத்
கார்த்திகை மாதத்தில், சூரியன் துலா ராசியில் இருக்கும் போது, ஸ்நானம், தானம் போன்றவை செய்யப்படினால், அவற்றின் புண்ணியம் இரட்டிப்பு ஆகும், அரசே.
தஸ்மாத்ஸஹஸ்ரகுணிதம் மாகே மகரகே ரவௌ । ததோऽபி ஶதஸம்க்யாதம் வைஶாகேமேஷகே ரவௌ
அதனால், மாக மாதத்தில் சூரியன் மகர ராசியில் இருக்கும் போது புண்ணியம் ஆயிரமடங்காகும்; வைசாகத்தில் சூரியன் மேஷ ராசியில் இருக்கும் போது, அதைவிட நூறு மடங்கு அதிகம்.
தே தந்யாஸ்தே ஸுக்ரு'திநோ நரா வைஶாக மாஸி யே । ப்ராதஃ ஸ்நாத்வா விதாநேந பூஜயம்தி மதுத்விஷம்
வைசாக மாதத்தில், முறையுடன் காலை ஸ்நானம் செய்து, மதுவை அழித்தவரை வழிபடும் மனிதர்கள் வாழ்த்துக்குரியவர்களும் புண்ணியசாலிகளும் ஆவர்.
ப்ராதஃஸ்நாநம் ச வைஶாகே யஜ்ஞதாநமுபோஷணம் । ஹவிஷ்யம் ப்ரஹ்மசர்யம் ச மஹாபாதகநாஶநம்
வைசாக மாதத்தில் காலை ஸ்நானம், யாகம், தானம், விரதம், ஹவிசு, பிரம்மச்சரியம்—இவை அனைத்தும் பெரிய பாவங்களை அழிக்கும்.
புநஃ கலியுகே ராஜந்நேதத்கோப்யம் பவிஷ்யதி । அஶ்வமேதாதிகம் யஸ்மாந்மாஹாத்ம்யம் மாதவஸ்ய யத்
கலியுகத்தில், அரசே, இது மறைந்துவிடும்; ஏனெனில் மாதவ மாதத்தின் மகிமை அஸ்வமேத யாகத்துக்கு சமமானது.
அஶ்வமேதமகஃ புண்யஃ கலௌ நைவ ப்ரவர்ததே । ஏஷ மாதவமாஸஸ்ய ஹயமேத ஸமோ விதிஃ
அஸ்வமேத யாகம் என்ற புண்ணிய செயல் கலியுகத்தில் நடைபெறாது; இந்த மாதவ மாத விதி அஸ்வமேதத்துக்கு சமமானது.
அஶ்வமேதஸ்ய யத்புண்யம் ஸ்வர்கமோக்ஷபலப்ரதம் । ந வேத்ஸ்யம்தி கலௌ பாபா ஜநா துரிதபுத்தயஃ
அஸ்வமேத யாகம் சொர்க்கம் மற்றும் விடுதலை தரும் புண்ணியத்தை வழங்கும்; ஆனால் கலியுகத்தில் தீய எண்ணம் கொண்டவர்கள் அதை அறியமாட்டார்கள்.
தஸ்மிந்பவைர்நரைஃ பாபைர்கம்தவ்யம் நரகார்ணவே । அதஸ்து விரலஸ்தஸ்ய ப்ரசாரோ யேந நிர்மிதஃ
அங்கே, பாவம் செய்த மனிதர்கள் நரகக் கடலை கடக்க வேண்டியதாகிறது; ஆனால் அவர் உருவாக்கிய அந்த வழி மிகவும் அரிதாகவே கிடைக்கிறது.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பாதாலகம்டே வைஶாகமாஸமாஹாத்ம்யே பம்சாஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ பத்ம புராணத்தில் பாதாளக் காண்டத்தில் வைசாக மாதத்தின் மகிமை கூறும் எண்பத்தைந்துாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஸப்தாஶீதிதமோऽத்யாயஃ । ஸூதஉவாச- இதி தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா நாரதஸ்ய ஸ பூபதிஃ । ப்ரணம்ய விஸ்மிதஃ ப்ராஹ சிந்தயந்மநஸா ஹரிம்
எண்பத்தேழாவது அதிகாரம். சூதர் சொன்னார்: நாரதர் கூறிய வார்த்தைகளை கேட்ட ராஜா, ஆச்சரியப்பட்டு, ஹரியை மனதில் நினைத்து வணங்கி, பேசத் தொடங்கினார்.
அம்பரீஷ உவாச- கதமேதத்விமுஹ்யாமஃ ஸ்வல்பாயாஸேந வை முநே । ப்ராப்யதே ஸ்நாநமாத்ரேண பலம் சைவாதிதுர்ல்லபம்
அம்பரீஷன் சொன்னார்: முனிவரே, எவ்வாறு நாம் இவ்வாறு குழப்பமடைகிறோம்? வெறும் குளிப்பதினால், மிகச் சிறிய முயற்சியிலேயே, மிகவும் அரிதாகக் கிடைக்கும் பலனை அடைகிறோம்.
நாரத உவாச- ஸத்யமுக்தம் த்வயா ராஜந்நல்பாயாஸேந யந்மஹத் । பலம் ஸம்ப்ராப்யதே தத்ர ஶ்ரத்தத்ஸ்வ விதிபாஷிதம்
நாரதர் சொன்னார்: ராஜனே, நீ சொன்னது உண்மைதான்; சிறிய முயற்சியில் பெரிய பலன் கிடைக்கிறது. ஆகவே, விதிகளால் சொல்லப்பட்டதை நம்பு.
தர்மஸ்ய கதயஃ ஸூக்ஷ்மா துர்ஜ்ஞேயா ஹீஶ்வரைரபி । முஹ்யம்தே சாத்ர வித்வாம்ஸோऽசிம்த்யஶக்தி ஹரேஃ க்ரு'தௌ
தருமத்தின் பாதைகள் மிகவும் நுணுக்கமானவை; தேவர்களுக்கே புரியாதவை. ஹரியின் செயல்களில் உள்ள அளவிட முடியாத சக்தியால், பண்டிதர்களும் இங்கு குழம்புகிறார்கள்.
விஶ்வாமித்ராதயோ ராஜந்தர்மாதிக்யேந பாஹுஜாஃ । ப்ராஹ்மண்யம் ஸமுபாயாதாஃ ஸூக்ஷ்மா தர்மகதிஸ்த்வதஃ
ராஜனே, விஷ்வாமித்திரர் போன்றோர் தருமம் அதிகமாக இருந்ததால் பிராமணப் பதவியை அடைந்தனர்; தருமத்தின் பாதை மிகவும் நுணுக்கமானது என்பதற்கு இது எடுத்துக்காட்டு.
அஜாமிலோऽபி பூபால தாஸீபதிரிதி ஶ்ருதஃ । தர்மபத்நீபரித்யாகீ நித்யம் பாபபதிஸ்திதஃ
ராஜனே, அஜாமிலனும் கூட, ஒரு தாசிக்குத் தலைவனாக இருந்தான் என்று கேள்விப்பட்டோம்; அவன் தனது சட்டபடையான மனைவியை விட்டு விட்டு, எப்போதும் பாவப்பாதையில் இருந்தான்.
ம்ரியமாணஃ ஸுதஸ்நேஹாத்ப்ரோச்ய நாராயணேதி ச । தத்த்யாநநாமக்ரஹணாத்பதம் லேபே ஸுதுர்ல்லபம்
அவன் இறக்கும் போது, மகனிடம் கொண்ட பாசத்தால் 'நாராயணா' என்று சொன்னான்; அந்த நாமத்தை நினைத்து, உச்சரித்ததால், மிகவும் அரிதாகக் கிடைக்கும் நிலையை அடைந்தான்.
அநிச்சயாபி தஹதி ஸ்ப்ரு'ஷ்டோ ஹுதவஹோ யதா । ததா தஹதி கோவிம்த நாமவ்யாஜாதபீரிதம்
யாரும் அறியாமலே தீயைத் தொடினால் அது எரியுமல்லவா? அதுபோல், கோவிந்தனின் நாமத்தை சும்மா சொன்னால்கூட, அது பாவங்களை அழிக்கிறது.
காநீநஸ்ய முநேஃ பௌத்ரா ப்ராத்ரு'ஜாயாபிகாமிநஃ । கோலகஸ்ய ச வை பம்டோஃ புத்ராஃ கும்டாஃ ஸ்வயம் ததா
கானீன முனிவரின் பேரக்குழந்தைகள், தங்கள் சகோதரர்களின் மனைவிகளை அணுகியவர்கள், கோலகனும் பாண்டுவும் அவர்களது மக்களும், குண்டனும் அதுபோலவே.
தே பம்சாபி ச பூபால பாம்டவா த்ரௌபதீரதாஃ । தேஷாம் ச புண்யஶ்லோகத்வம் ஸூக்ஷ்மாதர்மகதிஸ்ததஃ
அந்த ஐவரும், ராஜனே, திரௌபதியிடம் பற்றுள்ள பாண்டவர்கள்; அவர்களுக்கு புகழ் கிடைத்தது தருமத்தின் நுணுக்கமான பாதையால் தான்.
விசித்ராணி ச கர்மாணி விசித்ரா பூதபாவநாஃ । விசித்ராணி ச பூதா நிவிசித்ராஃ கர்மஶக்தயஃ
செயல்கள் பலவகை; உயிர்களின் உருவாக்கமும் பலவகை; உயிர்களும் வெவ்வேறு; அவர்களின் செயல்திறனும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை.
கதாசித்ஸுக்ரு'தம் கர்ம கூடஸ்தம் யதவஸ்திதம் । கேநசித்கர்மணா பூப ஶுபேந பரிவர்ததே
சில சமயம் ஒரு நல்ல செயல் மறைந்தபடியே இருக்கும்; வேறு ஒரு நல்ல செயலால் அது வளர்கிறது, ராஜனே.