நாநாப்ரகாரா விஜ்ஞேயா விஷ்ணோரமிததேஜஸஃ । யதாக்நிஃ ஸுஸம்ரு'த்தார்ச்சிஃ கரோத்யேதாம்ஸி பஸ்மஸாத்
அளவிட முடியாத ஒளியுடைய விஷ்ணுவுக்கான பக்தியின் பல வகைகளும் அறிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்; எவ்வாறு நன்றாக எரியும் நெருப்பால் எரிபொருள் சாம்பலாகும்,
பாபாநி பகவத்பக்திஸ்ததா தஹதி தத்க்ஷணாத்
அதைப்போல, பகவானுக்கான பக்தி பாவங்களை உடனே எரித்து விடுகிறது.
யாவஜ்ஜநோ ந ஶ்ரு'ணுதே புவி விஷ்ணுபக்திம் ஸாக்ஷாத்ஸுதாரஸமஶேஷரஸைகஸாரம் । தாவஜ்ஜராமரணஜந்மஶதாபிகாததுஃகாநி தாநி லபதே பஹுதேஹஜாநி
இந்த உலகில் விஷ்ணுபக்தி, உண்மையில் அமிர்தத்தின் சாரமும் எல்லா ஆனந்தத்தின் சாரமும் என்று கேட்காதவருக்கு, பல பிறவிகளால் வரும் முதுமை, மரணம், பிறப்பு ஆகிய துன்பங்கள் தொடர்ந்து ஏற்படும்.
ஸம்கீர்திதஶ்சிம்திதகீர்திரம்தஃ ஶ்ருதாநுபாவோ பகவாநநம்தஃ । ஸமம்ததோऽகவிநிஹம்தி மேகம் வாயுர்யதாபாநுரிவாம்தகாரம்
பரந்த புகழ் பாடப்பட்டும், மனதில் சிந்திக்கப்பட்டும், உள்ளத்தில் அனுபவிக்கப்பட்டும் இருக்கும் அந்த எல்லையில்லா இறைவன், பாவங்களை எல்லா பக்கத்திலும் நீக்குகிறான்; அது, காற்று மேகங்களை விரட்டுவது போலவும், சூரியன் இருளை அகற்றுவது போலவும் உள்ளது.
ந தாந தேவார்சந யாக தீர்த ஸ்நாந ஶ்ருதாசார தபஃ க்ரியாபிஃ । ததா விஶுத்திம் லபதேம்ऽதராத்மா யதா ஹ்ரு'திஸ்தே பகவத்யநம்தே
தானம், தேவாராதனை, யாகம், தீர்த்தத்தில் स्नானம், வேதபாடம், தவம், கிரியைகள் ஆகியவற்றால் உள்ளார்ந்த ஆத்மா அந்த அளவுக்கு தூய்மை பெறாது; ஆனால், அந்த எல்லையற்ற இறைவன் இதயத்தில் நிலைபெறும்போது அந்த தூய்மை கிடைக்கும்.
கதா விஶுத்தா நரநாத தத்யாஸ்தா ஏவ பத்யா ஹரிநாத தத்யாஃ । ஸம்கீர்திதா யத்ர பவித்ரமூர்தேஃ ஸம்ஶ்ரூயதே ச ஶ்ருதஸாதுகீர்திஃ
மனிதர்களின் தலைவனே, அந்தக் கதைகள் தூயவையும், உண்மையானவையும், நன்மை தருவனவையும் தான், ஹரியின் தலைவனே, உண்மையிலேயே அப்படியே; புனித உருவின் புகழ் எங்கு பாடப்பட்டு கேட்கப்படுகிறதோ, அங்கு நல்லவர்களின் புகழும் கேட்கப்படுகிறது.
தந்யோஸி தீரதரணீதர தர்மதுர்ய்ய த்யாநைகதாந ஹ்ரு'தயஃ புருஷோத்தமஸ்ய । யந்நைஷ்டிகீமதிரஸௌ தவ ஸௌபகஶ்ரீஃ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணநாதஸுக்ரு'தஃ ஶ்ரவணே ப்ரவ்ரு'த்தா
தீரமான மனம் கொண்டவரே, பூமியைத் தாங்கும் பெருமகனே, தர்மத்தை நிலைநாட்டும் தூணே, பரமபுருஷனை தியானத்தில் மனதை முழுமையாக வைத்திருப்பவரே, உன் நிலையான மனம் ஸ்ரீகிருஷ்ணபெருமானின் புண்ணிய செயல்களை கேட்கும் பாக்கியத்தை அடைந்தது; அதனால் நீ வாழ்த்துக்குரியவன்.
அநாராத்ய ஹரிம் பக்த்யா வரதம் விஷ்ணுமவ்யயம் । குதஃ ஶ்ரேயோ பவேத்பூப புருஷஸ்யாத்மமாநிநஃ
அரசே, அருள்புரியும் ஹரியை, அழியாத விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபடாமல், தன்னை உயர்ந்தவன் என்று கருதும் ஒருவருக்கு உயர்ந்த நன்மை எப்படிக் கிடைக்கும்?
மாயாஜநிரமாயோऽஸௌ பக்த்யா ராஜந்நமாயயா । ஸாத்யதே ஸாதுபுருஷஃ ஸ்வயம் ஜாநாதி தத்பவாந்
மாயையால் பிறந்தும், மாயையிலிருந்து விடுபட்டும் இருப்பவரை, பக்தியால் மட்டுமே அடைய முடியும், அரசே; மாயையால் அல்ல. நல்லவர் தானாகவே அறியப்படுகிறார் — இதை நீயே அறிவாய்.
ந வித்யதே தே ந்ரு'ப தர்மதத்த்வமஜ்ஞாதமேதத்விமலம் புநர்மாம் । த்வம் ப்ரு'ச்சஸே தீர்தபதம் ப்ரஸம்காத்கதாரஸம் வைஷ்ணவ கௌரவேண
அரசே, இந்த தூய்மையான உபதேசம் இல்லாமல் தர்மத்தின் உண்மை சாரத்தை அறிய முடியாது; வைஷ்ணவர்களுக்கு மரியாதையால், நீ தீர்த்த பாதையையும், கதைகளின் அமுதத்தையும் என்னிடம் கேட்டுள்ளாய்.
நாதஃ பரம் பரமதோஷவிஶேஷபோஷம் பஶ்யாமி புண்யமுசிதம் ச பரஸ்பரேண । ஸம்தஃ ப்ரஸஹ்ய யதநம்தகுணாநநம்தஶ்ரேயோநிதீநதிகபாவபுஜோ புஜம்தி
நல்லவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அளிக்கும் மகிழ்ச்சி, எல்லா நற்குணங்களையும், முடிவில்லா நன்மைகளையும் அதிகரிக்கச் செய்கிறது. இதைவிட உயர்ந்ததும், மனதை வளர்க்கும் புண்ணியம் வேறெதுவும் இல்லை என்று நான் காணவில்லை.
ப்ராஹ்மணாஃ ஸுரபீ ஸத்ய ஶ்ரத்தா யாக தபாம்ஸி ச । ஶ்ருதி ஸ்ம்ரு'தி தயா தீக்ஷா ஶாம்தயஸ்தநவோ ஹரேஃ
பிராமணர்கள், பசு, சத்தியம், நம்பிக்கை, யாகம், தவம், வேதம், மரபு, இரக்கம், தீட்சை, அமைதி—இவை எல்லாம் ஹரியின் அங்கங்களாகும்.
ஆதித்யஶ்சம்த்ரமா வாயுர்பூமிராபோம்ऽபரம் திஶஃ । ப்ரஹ்மாவிஷ்ணுஶ்ச ருத்ரஶ்ச ஸர்வபூதமயோ விபுஃ
சூரியன், சந்திரன், காற்று, பூமி, நீர், ஆகாயம், திசைகள், பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன்—இவை அனைத்தும் உயிர்களால் நிரம்பிய பரிபூரணமான இறைவன் ஆவார்.
விஶ்வரூபஃ ஸ்வயம் சக்ரே ஜகதேதச்சராசரம் । ஸ்வயம் ப்ராஹ்மணமாவிஶ்ய ஸதாந்நமுபபும்ஜதே
உலகம் முழுவதும் உருவம் கொண்டு, இயங்கும் மற்றும் நிலையான எல்லாவற்றையும் அவர் தானே படைத்தார்; பிராமணருள் புகுந்து, அவர் எப்போதும் அன்னத்தை அனுபவிக்கிறார்.
ததஸ்து தீர்தாஸ்பதபாதரேணூந்தராதராத்மாலய பூமிதேவாந் । பராத்மநஃ பூஜய புண்யலக்ஷ்மீ ஸர்வஸ்வபூதாநகிலாத்மபூதாந்
ஆகையால், தீர்த்தங்களின் தூசியை, மலைகளின் உறைவிடங்களை, பூமி தேவதைகளை, எல்லா உயிரினங்களையும், பரமாத்மாவின் உருவங்களாகவும் புண்ணியத்தின் நற்பேறாகவும் கருதி வழிபடு.
ப்ராஹ்மணம் விஷ்ணுபுத்த்ய்யா யோ வித்வாம்ஸம் ஸாது பஶ்யதி । ஸ ஏவ வைஷ்ணவோ யஶ்ச ஸ்வஸ்வகர்மைகநிஷ்டிதஃ
விஷ்ணுவை உணர்ந்து, பிராமணரை ஞானியும் நல்லவராகவும் பார்ப்பவன், தன் கடமையில் நிலைத்திருப்பவன், அவனே உண்மையான வைஷ்ணவன்.
கிம்சிதேதந்மயாப்ரோக்தம் ரஹஸ்யம் ஸமயோ ஹி மே । ஸ்நாதும் கம்தும் ச கம்காயாம் ந கதாவஸரோऽதிகஃ
இவற்றில் சில ரகசியங்களை நான் சொன்னேன்; எனக்கு நேரம் குறைவு, கங்கை ஆற்றில் स्नானம் செய்ய செல்ல வேண்டும், மேலும் பேசும் வாய்ப்பு இல்லை.
ப்ராப்தோऽயம் மாதவோ மாஸஃ புண்யோ மாதவவல்லபஃ । தஸ்யாபி ஸப்தமீ ஶுக்லா கம்காயாமதிதுர்ல்லபா
இப்போது மாதவ மாதம் வந்துள்ளது; இது புனிதமும் மாதவனுக்குப் பிரியமானதும். அதிலும், சுக்லபக்ஷத்தில் ஏழாம் நாள் கங்கையில் மிகவும் அரிதான நாள்.
வைஶாக ஶுக்ல ஸப்தம்யாம் ஜாஹ்நவீ ஜஹ்நுநா புரா । க்ரோதாத்பீதா புநஸ்த்யக்தா கர்ணரம்த்ராத்து தக்ஷிணாத்
வைசாக மாத சுக்லபக்ஷத்தில் ஏழாம் நாளில், ஜஹ்னு முனிவர் கோபத்தில் ஜஹ்னவியை விழுங்கினார்; பின்னர், அவர் வலது காதிலிருந்து மீண்டும் வெளியே விட்டார்.
தஸ்யாம் ஸமர்சயேத்தேவீம் கம்காம் ககநமேகலாம் । ஸ்நாத்வா ஸம்யக்விதாநேந ஸ தந்யஃ ஸுக்ரு'தீ நரஃ
அந்த நாளில், ஆகாயம் போல வளையமிட்ட கங்கை தேவியை வழிபட வேண்டும்; முறையாக ஸ்நானம் செய்தால், அந்த மனிதன் பாக்கியசாலியும் புண்ணியவானும் ஆவான்.
தஸ்யாம் யஸ்தர்பயேத்தேவாந்பித்ரூ'ந்மர்த்யோ யதாவிதி । ஸாக்ஷாத்பஶ்யதி தம் கம்கா ஸ்நாதகம் கதபாபகம்
அந்த நாளில், யார் முறையைப் பின்பற்றி தேவதைகளுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் தர்ப்பணம் செய்கிறாரோ, அவர் கங்கையில் ஸ்நானம் செய்து பாவமின்றி கங்கையை நேரில் காண்கிறார்.
ந மாதவ ஸமோ மாஸோ ந கம்கா ஸத்ரு'ஶீ நதீ । துர்ல்லபஃ கலு யோகோऽயம் ஹரிபக்த்யைவ லப்யதே
மாதவ மாதத்துக்கு சமமானது இல்லை, கங்கை நதிக்கு இணையானது இல்லை; இந்தச் சந்திப்பு மிகவும் அரிது, ஹரிக்கு பக்தியால் மட்டுமே கிடைக்கும்.
விஷ்ணுபாதோதகோத்பூதா ப்ரஹ்மலோகாதுபாகதா । த்ரிபிஃ ஸ்ரோதோபிரஶ்ராம்தா யா புநாதி ஜகத்த்ரயம்
விஷ்ணுவின் பாத நீரில் பிறந்து, பிரம்மாவின் உலகிலிருந்து வந்தவள், மூன்று பிரிவுகளாக ஓடிக்கொண்டே, மூன்று உலகங்களையும் தூய்மைப்படுத்துகிறாள்.
ஸ்வர்காரோஹணநிஃஶ்ரேணீ ஸததாநம்தகாரிணீ । அநேகதுரிதோத்காரஹாரிணீ துர்கதாரிணீ
சொர்க்கம் செல்லும் படிக்கட்டும், எப்போதும் ஆனந்தம் தருபவளும், எண்ணற்ற பாவங்களை நீக்குபவளும், துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்றுபவளும் ஆவாள்.
ஶ்ரீமஹேஶஜடாஜூடவாஸிநீ துஃகநாஶிநீ । பஜமாநஜநஸ்வாம்தகாந்தகேலி விநாஶிநீ
மகேசனின் ஜடையில் தங்குபவள், துயரங்களை அழிப்பவள், தன்னை வழிபடுவோரின் உள்ளத்தில் இருக்கும் துன்பங்களை அழிப்பவள்.
ஸகராந்வயநிர்வாணகாரிணீ தர்மதாரிணீ । த்ரிமார்கசாரிணீ தேவீ லோகாலம்க்ரு'திகாரிணீ
சகரரின் வம்சத்திற்கு முக்தி அளிப்பவள், தர்மத்தை தாங்குபவள், மூன்று பாதைகளிலும் பயணிப்பவள், உலகங்களை அலங்கரிப்பவள்.
தர்ஶந ஸ்பர்ஶந ஸ்நாந கீர்த்தந த்யாந ஸேவநைஃ । புண்யாநபுண்யாந்புருஷாந்பாவயம்தீ ஸஹஸ்ரஶஃ
காணுதல், தொடுதல், ஸ்நானம், புகழ்தல், தியானம், சேவை ஆகியவற்றால், நல்லவர்களையும் தவறானவர்களையும் ஆயிரக்கணக்கில் தூய்மைப்படுத்துகிறாள்.
கம்கா கம்கேதி கம்கேதி யைஸ்த்ரிஸம்த்யமிதீரிதம் । ஸுதூரஸ்தைஶ்ச தத்பாபம் ஹம்தி ஜந்மத்ரயார்ஜிதம்
கங்கை, கங்கை, கங்கை என்று தினம் மூன்று சமயங்களில் கூறுவோர், எவ்வளவு தூரத்தில் இருந்தாலும், மூன்று பிறவிகளில் செய்த பாவங்களும் அழிகின்றன.
யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ரேஷு கம்காம் யஃ ஸ்மரதே நரஃ । அபி துஷ்க்ரு'தகர்மாஸௌ லபதே பரமாம் கதிம்
யோஜனங்களால் தொலைவில் இருந்தாலும், ஒருவர் கங்கைyai மனதில் நினைத்தால்—even அவர் தீய செயல்கள் செய்தவராக இருந்தாலும்—அவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
வைஶாகே ஶுக்ல ஸப்தம்யாம் துர்ல்லபா ஸா விஶேஷதஃ । ப்ராப்யதே ஜகதீபால ஹரி விப்ர ப்ரஸாததஃ
வைசாக மாதம், வளர்பிறை ஏழாம் நாளில், கங்கை மிகவும் அரிதாகக் கிடைப்பாள்; உலகத்தை பாதுகாக்கும் அரசே, ஹரியும் பிராமணர்களும் அருள் செய்தால் அவளை அடைய முடியும்.