ஜாநதா பரமம் தர்மமேகம் மாதவஸேவநம் । யஸ்மிந்நாராதிதே விஷ்ணௌ விஶ்வமாராதிதம் பவேத்
உயர்ந்த தர்மம் என்று அறிந்தது ஒன்றே, அது மாதவனை சேவிப்பது; விஷ்ணுவை வழிபட்டால், முழு உலகும் வழிபட்டதாக ஆகும்.
துஷ்டே சராசரம் துஷ்டம் ஸர்வதேவமயே ஹரௌ । யஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண மஹாபாதகஸம்ஹதிஃ
எல்லா தேவர்களும் அடங்கிய ஹரிக்கு திருப்தி ஏற்பட்டால், நிலையும் நிலையாததும் மகிழும்; அவரை நினைத்தாலே, பெரும் பாவங்கள்
தத்க்ஷணாந்நாஶமாயாதி ஸ ஸேவ்யோ ஹரிரேவ ஹி । கோऽநு ராஜந்நிம்த்ரியவாந்முகும்தசரணாம்புஜம்
அந்த நிமிடத்திலேயே அழிகின்றன; ஹரியே சேவிக்கப்பட வேண்டியவர். அரசே, இந்த உடலை உடையவன் யார், விடுதலை தரும் அவரது திருவடிகளை வழிபடாமல் இருப்பான்?
ந பஜேத்ஸர்வதோ ம்ரு'த்யுருபாஸ்யம்ரு'ஷிதைவதைஃ । ஶ்ருதோऽநு படிதோ த்யாத ஆத்ரு'தஶ்சாநுமோதிதஃ
அனைவராலும் வழிபடப்படாதவர், ஆனாலும், மரணத்தை முனிவரும் தேவர்களும் சேவிக்கிறார்கள்; அவர் கேட்கப்பட்டும், படிக்கப்பட்டும், தியானிக்கப்பட்டும், மதிக்கப்பட்டும், ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டும்,
ஸத்யஃ புநாதி ஸத்தர்மோ வீரோ விஶ்வத்ருஹோऽபி ஹி । யோயம் காரணகார்யாதி காரணஸ்யாபி காரணம்
உண்மையான தர்மம் உடனே தூய்மையாக்கும், உலகிற்கு விரோதமாக இருப்பவரையும் கூட; இந்தக் காரணம், விளைவு, காரணங்களுக்குக் காரணம்,
அநந்யகாரணம் யோகீ ஜகஜ்ஜீவோ ஜகந்மயஃ । அணுர்ப்ரு'ஹத்க்ரு'ஶஃ ஸ்தூலோ நிர்குணோ குணப்ரு'ந்மஹாந்
வேறு காரணமில்லாத யோகி, உலகிற்கும் உயிரும், உலகாகவே இருப்பவர்; மிகச் சிறியது, பெரிது, மெலிது, தடிமன், குணமில்லாதவர், ஆனாலும் குணங்களைத் தாங்குபவர், மகான்.
அஜோ ஜந்மலயாதீதோ த்யாதவ்யஃ ஸ ஹரிஃ ஸதா । ஸம்யகேதத்வ்யவஸிதம் பவதா புருஷர்ஷப
பிறப்பு, அழிவு எதுவும் இல்லாதவன், ஹரியை எப்போதும் தியானிக்க வேண்டும்; இதை நீர் சரியாக முடிவு செய்துள்ளீர், மனிதர்களில் சிறந்தவரே.
யத்ப்ரு'ச்சஸே பாகவதாந்தர்மாம்ஸ்த்வம் விஶ்வபாவநாந் । ப்ரஸம்கேந ஸதாமாத்மமநஃ ஶ்ருதி ரஸாயநாஃ
உலகை நடத்தும் பக்தர்களின் தர்மங்களை நீர் கேட்கிறீர்; நல்லவர்களின் நட்பால், கேட்பது என்ற அமிர்தால் மனமும் ஆத்மாவும் வளர்கின்றன.
பவம்தி கீர்தநீயஸ்ய கதாஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய நிர்மலாஃ । பாவஸாத்யோஹ்யயம் தேவஃ ஸ்வயம் ஜாநாதி தத்பவாந்
அப்படி நல்லவர்களுடன் இருப்பதால், கிருஷ்ணரின் தூய்மைமிக்க கதைகள் பிறக்கின்றன; இந்தத் தெய்வம் பக்தியால் அடையப்படுகிறான், இதை நீங்களே அறிவீர்.
ததாபி வக்ஷ்யே ஜகதோ ஹிதாய தவ கௌரவாத் । யதாஹுஃ பரமம் ப்ரஹ்ம ப்ரதாநபுருஷாத்பரம்
இருந்தாலும், உலக நலனுக்காகவும், உம்மை மதித்து நான் கூறுகிறேன்; பரம பிரம்மம் என்று அழைக்கப்படுவது, முதன்மை பொருளுக்கும், புருஷனுக்கும் மேலானது,
யந்மாயயா ததம் ஸர்வம் ஸர்வம் யச்சதி ஸோऽச்யுதஃ । புத்ராந்கலத்ரம் தீர்காயூ ராஜ்யம் ஸ்வர்காபவர்ககம்
அவனது மாயையால் எல்லாம் நிறைந்துள்ளது, அவன் எல்லாவற்றையும் அளிக்கிறான், அவனே அச்யுதன்; மகன்கள், மனைவிகள், நீண்ட ஆயுள், அரசாட்சி, சுவர்க்கம், மோக்ஷம்,
ஸ தத்யாதீப்ஸிதம் ஸர்வம் பக்த்யா ஸம்பூஜிதோऽஜிதஃ । கர்மணா மநஸா வாசா தத்பரா யே ஹி மாநவாஃ
பக்தியுடன் வழிபட்டால், வேண்டிய அனைத்தையும் அஜிதன் அளிப்பான்; செயலில், மனதில், வாயால் அவரிடம் முழுமையாக ஈடுபடும் மனிதர்கள்.
தேஷாம் வ்ரதாநி வக்ஷ்யாமி ப்ரீதயே பூபஸத்தம । அஹிம்ஸாஸத்யமஸ்தேயம் ப்ரஹ்மசர்யமகல்பதா
அவர்களின் விரதங்களை உனக்கு மகிழ்ச்சி தர நான் கூறுகிறேன், அரசர்களில் சிறந்தவரே: பிற உயிர்களுக்கு தீங்கு செய்யாமை, உண்மை பேசுதல், திருடாமை, துறவு வாழ்க்கை, பொருளாசை இல்லாமை.
ஏதாநி மாநஸாந்யாஹுர்வ்ரதாநி ஹரிதுஷ்டயே । ஏகபக்தம் ததா நக்தமுபவாஸமயாசிதம்
இவை எல்லாம் மனதில் மேற்கொள்ளும் விரதங்கள் என்று ஹரியை மகிழ்விக்க சொல்லப்படுகிறது; மேலும், ஒருநாள் ஒருமுறை மட்டும் உணவு உண்ணுதல், இரவில் உண்ணாமல் விரதம் இருப்பது, பிச்சை ஏற்கும் பழக்கம் ஆகியவை உள்ளன.
இத்யேவம் காயிகம் பும்ஸாம் வ்ரதமுக்தம் நரேஶ்வர । வேதஸ்யாத்யயநம் விஷ்ணோஃ கீர்தநம் ஸத்யபாஷணம்
இவ்வாறு, மனிதர்களுக்கான உடல் சார்ந்த விரதம் கூறப்பட்டது, அரசே: வேதம் படித்தல், விஷ்ணுவை புகழ்தல், உண்மை பேசுதல் ஆகியவை.
அபைஶுந்யமிதம் ராஜந்வாசிகம் வ்ரதமுத்தமம் । சக்ராயுதஸ்ய நாமாநி ஸதா ஸர்வத்ர கீர்தயேத்
பொய்யாக பிறரை பழிப்பது இல்லாமை, அரசே, இது மிக உயர்ந்த வாய்மொழி விரதம்; சக்கரம் கொண்டவரின் பெயர்களை எப்போதும் எல்லா இடங்களிலும் புகழ வேண்டும்.
நாஶௌசம் கீர்தநே தஸ்ய ஸ பவித்ரகரோ யதஃ । வர்ணாஶ்ரமாசாரவதா புருஷேண பரஃ புமாந்
அவரை புகழ்வதில் எந்த அசுத்தமும் இல்லை, ஏனெனில் அவர் தூய்மையை தருபவர்; தன் வகுப்பும் வாழ்க்கை முறையையும் பின்பற்றும் மனிதன் பரம்பொருளான விஷ்ணுவை வணங்குகிறான்.
விஷ்ணுராராத்யதே பம்தா நாந்யஃ ஸம்தோஷகாரணம் । பதிப்ரியஹிதாபிஶ்ச மநோவாக்காயஸம்யமைஃ
வேறு எந்த வழியும் திருப்தி தருவதில்லை; மனம், வாக்கு, உடலை அடக்கி, கணவரின் மகிழ்ச்சி மற்றும் நலனுக்காக செயல்பட வேண்டும்.
வ்ரதைராராத்யதே ஸ்த்ரீபிர்வாஸுதேவோ தயாநிதிஃ । ஆகமோக்தேந மார்கேண ஸ்த்ரீஶூத்ரைரபிபூஜநம்
இத்தகைய விரதங்களால் பெண்கள் கருணைமிக்க வாசுதேவனை வணங்குகிறார்கள்; ஆகமங்களில் கூறப்பட்ட வழியில் பெண்கள் மற்றும் சூத்திரர்களும் பூஜை செய்கிறார்கள்.
கர்தவ்யம் க்ரு'ஷ்ணசம்த்ரஸ்ய த்விஜாதிவரரூபிணஃ । த்ரயோவர்ணாஸ்து வேதோக்தமார்காராதநதத்பராஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவராக தோன்றும் கிருஷ்ணசந்திரனை வணங்க வேண்டும்; மூன்று வகுப்பினரும் வேதத்தில் கூறப்பட்ட வழியில் பக்தியுடன் இறைவனை வணங்க வேண்டும்.
ஸ்த்ரீஶூத்ராதய ஏவ ஸ்யுர்நாம்நாऽராதநதத்பராஃ । ந பூஜநைர்ந யஜநைர்ந வ்ரதைரபி மாதவஃ
பெண்கள் மற்றும் சூத்திரர்கள் பெயரைச் சொல்லி மட்டுமே இறைவனை வணங்குகிறார்கள்; பூஜை, யாகம், விரதம் ஆகியவற்றால் மாதவன் திருப்தி அடைவதில்லை.
துஷ்யதே கேவலம் பக்திப்ரியோऽஸௌ ஸமுதாஹ்ரு'தஃ । ஸ்த்ரீணாம் பதிவ்ரதாநாம் து பதிரேவ ஹி தைவதம்
அவர் பக்தியால் மட்டுமே திருப்தி அடைகிறார், ஏனெனில் அவர் பக்தியை விரும்புபவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; கணவருக்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெண்களுக்கு கணவரே தெய்வம்.
ஸ து பூஜ்யோ விஷ்ணுபக்த்யா மநோவாக்காயகர்மபிஃ । கர்தவ்யம் ஶ்ரத்தயா விஷ்ணோஶ்சிம்தயித்வா பதிம் ஹ்ரு'தி
அவரை விஷ்ணுவுக்கு பக்தியுடன், மனம், வாக்கு, உடல் மூலமாக வணங்க வேண்டும்; முழு நம்பிக்கையுடன், கணவரை மனதில் விஷ்ணுவாக எண்ணி நடத்த வேண்டும்.
ஶூத்ராணாம் சைவ பவதி நாம்நா வை தேவதார்சநம் । ஸர்வேऽப்யாகமமார்கேண குர்யுர்வேதாநுகாரிணா
சூத்திரர்களும் பெயரைச் சொல்லி மட்டுமே தெய்வத்தை வணங்குகிறார்கள்; எல்லோரும் வேதத்துக்கு ஏற்ப ஆகம வழியில் நடக்க வேண்டும்.
ஸ்த்ரீணாமப்யதிகாரோऽஸ்தி விஷ்ணோராராதநாதிஷு । பதிப்ரியரதாநாம் ச ஶ்ருதிரேஷா ஸநாதநீ
பெண்களுக்கும் விஷ்ணுவை வணங்குவதிலும் அதனுடன் தொடர்புடைய செயல்களிலும் உரிமை உள்ளது; கணவரை மகிழ்விப்பதில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு இது சாஸ்திரத்தின் நித்திய உபதேசம்.
ஸ்வகுலோசிததர்மேண யத்யஸ்ய விஹிதம் வ்ரதம் । தத்ததேவாசரேத்யஸ்து தேந துஷ்யதி கேஶவஃ
ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் குடும்ப மரபுக்கு ஏற்ப எந்த விரதம் விதிக்கப்பட்டதோ, அதையே செய்ய வேண்டும்; அதனால் கேசவன் திருப்தி அடைகிறார்.
ஹவிஷாக்நௌ ஜலே புஷ்பைர்த்யாநேந ஹ்ரு'தயே ஹரிம் । யஜம்தி ஸூரயோ நித்யம் ஜபேந ரவிமம்டலே
புத்திசாலிகள் எப்போதும் ஹரியை, அக்னியில் ஹவிசு செலுத்தி, நீரில், மலர்களால், மனதில் தியானித்து, சூரிய மண்டலத்தில் ஜபம் செய்து வணங்குகிறார்கள்.
அஹிம்ஸா ப்ரதமம் புஷ்பம் த்விதீயம் கரணக்ரஹஃ । த்ரு'தீயகம் பூததயா சதுர்தம் க்ஷாம்திரேவ ச
அஹிம்சை முதலாவது மலர், விரதத்தை ஏற்கும் எண்ணம் இரண்டாவது; எல்லா உயிர்களுக்கும் இரக்கம் மூன்றாவது, பொறுமை நான்காவது மலர்.
ஶமஸ்து பம்சமம் புஷ்பம் தமஃ ஷஷ்டம் ச ஸப்தமம் । த்யாநம் ஸத்யம் சாஷ்டமம் ச ஹ்யேதைஸ்துஷ்யதி கேஶவஃ
அமைதி ஐந்தாவது மலர், மன அடக்கம் ஆறாவது, தியானம் ஏழாவது, உண்மை எட்டாவது மலர்; இவையால் கேசவன் திருப்தி அடைகிறார்.
ஏதைரேவாஷ்டபிஃ புஷ்பைஸ்துஷ்யத்யேவார்சிதோ ஹரிஃ । புஷ்பாம்தராணி ஸம்த்யேவ பாஹ்யாநி மநுஜோத்தம
இந்த எட்டு மலர்களால் மட்டும் ஹரி வணங்கப்பட்டு திருப்தி அடைகிறார்; மற்ற மலர்கள் வெளிப்படையானவை, மனிதர்களில் சிறந்தவரே.