பவம்த இவ பப்ரச்ச ஶ்ரத்தயா ஹ்ரு'ஷ்டமாநஸஃ । அம்பரீஷ உவாச-। யந்முநே பரமம் ப்ரஹ்ம வேதவாதிபிருச்யதே
நம்பிக்கையுடன், மகிழ்ச்சிகரமான மனதுடன், நீங்கள் கேட்டது போல் அம்பரீஷர் முனிவரிடம் கேட்டார்: முனிவரே, வேதங்களை ஆராயும் அறிஞர்கள் கூறும் அந்த பரம பிரம்மம் எது?
ஸ தேவஃ பும்டரீகாக்ஷஃ ஸ்வயம் நாராயணஃ பரஃ । யோऽமூர்தோ மூர்திமாநீஶோ வ்யக்தோऽவ்யக்தஃ ஸநாதநஃ
அந்த தேவன், தாமரைப்பூ கண்கள் கொண்டவர், நாராயணர் தான்; அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவர். அவர் உருவமற்றவரும், உருவமுடையவருமாக இருக்கிறார்; வெளிப்பட்டவரும் மறைந்தவரும், என்றும் நிலைத்திருப்பவரும் ஆவார்.
ஸர்வபூதமயோऽசிம்த்யோ த்யாதவ்யஃ ஸ கதம் ஹரிஃ । யஸ்மிந்ஸர்வமிதம் விஶ்வமோதம் ப்ரோதம் ப்ரதிஷ்டிதம்
அந்த ஹரியான் எல்லா உயிர்களிலும் நிறைந்திருக்கிறார்; அவரை நாம் எண்ணிக்கூட முடியாது, தியானிக்கவேண்டும். இந்த உலகம் முழுவதும் அவரில் ஊடுருவி, அவரில் நிலைத்திருக்கிறது.
அவ்யக்தமேகம் பரமம் பரமாத்மேதி விஶ்ருதம் । யதோ ஜந்மாதி ஜகதோ யோ நிர்மாய ஸ்வயம் புவம்
அவர் ஒரே ஒருவராக, வெளிப்படாத பரமாத்மா என்று புகழப்படுகிறார்; இந்த உலகம் எங்கிருந்து தோன்றியது என்றால், அவர் தான் அதை உருவாக்கியவர்.
ததௌ தஸ்மை ச நிகமாநாத்மந்யேவ வ்யவஸ்திதாந் । கதமாராத்யதே ஸோऽயம் ஸமக்ரபுருஷார்ததஃ
அவருக்கே வேதங்களை, அவை அவரில் நிலைத்திருப்பதை, அவர் வழங்கினார். அந்த எல்லாவிதமான மனித இலக்குகளையும் வழங்கும் அவரை எப்படி நாம் ஆராதிக்க வேண்டும்?
யோகிநாமபி துர்கம்யஸ்ததேதத்க்ரு'பயா வத । அநாராதித கோவிம்தா ந விதம்தி ஹிதோதயம்
முனிவரே, யோகிகள் கூட அவரை அடைய மிகவும் கடினம். தயவுசெய்து இதை எனக்கு கூறுங்கள். கோவிந்தனை ஆராதிக்காதவர்கள் உண்மையான நன்மையை அறியமாட்டார்கள்.
ந தபோ யஜ்ஞதாநாநாம் லபதே பலமுத்தமம் । அநாஸ்வாதிதகோவிம்தபதாம்புஜரஸஶ்ச யஃ
கோவிந்தரின் திருவடிகளின் அமுதத்தை அனுபவிக்காதவர், தவம், யாகம், தானம் ஆகியவற்றின் உயர்ந்த பலனை அடைய முடியாது.
மநோரதபதாதீதம் ஸ்பீதம் நாகலயேத்பலம் । ஹரேராராதநம் ஹித்வா துரிதௌக நிவாரணம்
விருப்பத்தின் வழியில் மட்டும் சென்று பெரும் பலனை எதிர்பார்க்கக் கூடாது; ஹரியை விட்டு விலகி இருந்தால், பாவங்களை நீக்க முடியாது.
நாந்யத்பஶ்யாமி ஜம்தூநாம் ப்ராயஶ்சித்தம் பரம் முநே । யத்ப்ரூநர்தநவர்திந்யஃ ஶ்ரூயம்தே ஸித்தயோऽகிலாஃ
முனிவரே, உயிர்களுக்கு இதைவிட உயர்ந்த பரிகாரம் வேறு எதுவும் எனக்குத் தெரியவில்லை; அவருடைய புருவங்கள் அசையும் இடத்தில் எல்லா சித்திகளும் இருப்பதாகக் கேட்கப்படுகிறது.
கதமாராத்யதேஸோऽயம் கேஶவஃ க்லேஶநாஶநஃ । உபாஸ்யதே ஸ பகவாந்கதம் நாராயணோ நரைஃ
அந்த கேசவன், துன்பங்களை நீக்குபவர், அவரை எப்படி நாம் ஆராதிக்க வேண்டும்? அந்த நாராயணரை மனிதர்கள் எப்படி சேவை செய்ய வேண்டும்?
ப்ரீதஶ்ச ஸர்வமேதந்மே ஹிதாய ஜகதோ வத । பக்திப்ரியோऽஸௌ பகவாந்கயா பக்த்யா ப்ரஸீததி
உலக நலனுக்காக இதையெல்லாம் எனக்கு தயவுடன் கூறுங்கள்; பக்தியில் மகிழும் அந்த இறைவன், எந்த வகை பக்தியில் கருணை காட்டுகிறார்?
கதம் தஸ்மிந்பவேத்பக்திஃ ஸர்வைராராத்யதே கதம் । வைஷ்ணவோஸி ஹரேஸ்தஸ்ய ப்ரியோऽஸி பரமார்தவித்
அவரிடம் பக்தி எப்படி உருவாகிறது, அனைவரும் அவரை எப்படி ஆராதிக்கிறார்கள்? நீங்கள் வைஷ்ணவரும், ஹரிக்கு மிகவும் प्रियருமாக, உன்னதமான உண்மையை அறிந்தவருமாக இருக்கிறீர்கள்.
தேந த்வாமேவ ப்ரு'ச்சாமி ப்ரஹ்மந்ப்ரஹ்மவிதுத்தம । ஶ்ரோதாரமத வக்தாரம் ப்ரஷ்டாரம் புருஷம் ஹரேஃ
அதனால், பிரம்மத்தை அறிந்த சிறந்தவரே, கேட்பவராகவோ, பேசுபவராகவோ, கேள்வி கேட்பவராகவோ, ஹரியைப் பற்றி உங்களிடம் தான் நான் கேட்கிறேன்.
ப்ரஶ்நஃ புநாதி க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ததம்க்ரிஸலிலம் யதா । துர்ல்லபோ மாநுஷோ தேஹோ தேஹிநாம் க்ஷணபம்குரஃ
கிருஷ்ணரைப் பற்றிய கேள்வி, அவருடைய திருவடிகளின் நீர் போல், புனிதம் செய்கிறது. உடல் என்பது மனிதர்களுக்கு அரிதும், கண நேரத்தில் அழியும் தன்மையுடையதுமாகும்.
தத்ராபி துர்ல்லபம் மந்யே வைகும்டப்ரியதர்ஶநம் । ஸம்ஸாரேஸ்மிந்க்ஷணார்தோऽபி ஸத்ஸம்கஃ ஶேவதிர்ந்ரு'ணாம்
இதிலும், வைகுண்டனின் அருளைப் பார்ப்பது மிகவும் அரிது என்று நான் நினைக்கிறேன்; இந்த உலகில், நல்லவர்களின் சஞ்சரத்தில் ஒரு கணம் கூட கிடைத்தால், அது மனிதர்களுக்கு பெரும் செல்வம்.
யஸ்மாதவாப்யதே ஸர்வம் புருஷார்தசதுஷ்டயம் । பகவந்பவதோ யாத்ரா ஸ்வஸ்தயே ஸர்வதேஹிநாம்
அந்த நல்லவர்களின் நட்பால் மனித வாழ்வின் நான்கு குறிக்கோளும் பெறப்படுகின்றன; ஆண்டவரே, உம்முடைய வருகை எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மையைத் தருகிறது.
பாலாநாம் து யதா பித்ரோருத்தமஶ்லோகவர்த்மநாம் । பூதாநாம் தேவசரிதம் துஃகாய ச ஸுகாய ச
எப்படி குழந்தைகள், உயர்ந்த புகழைப் பாடும் தந்தை தாயின் பாதையைப் பின்பற்றுகிறார்களோ, அதுபோல் உயிர்கள், தேவர்களின் செயல்களில் சுகமும் துயரமும் காண்கிறார்கள்.
ஸுகாயைவ ஹி ஸாதூநாம் த்வாத்ரு'ஶாமச்யுதாத்மநாம் । பஜம்தி யே யதா தேவாந்தேவா அபி ததைவ தாந்
ஆனால் உம்மைப் போல் நல்லவர்கள், நிலையான உள்ளத்துடன் இருப்பவர்களுக்கு அந்த செயல்கள் நன்மையே தரும்; தேவர்களை வழிபடுவோர், தேவர்களாலும் அதேபோல் மதிக்கப்படுகிறார்கள்.
சாயேவ கர்மஸசிவாஃ ஸாதவோ தீநவத்ஸலாஃ । தஸ்மாத்த்வம் பகவந்மஹ்யம் வைஷ்ணவம் தர்மமாதிஶ
நிழல்போல், நல்லவர்கள் எப்போதும் செயலில் துணையாக, துன்புறுபவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுகிறார்கள்; ஆகவே, ஆண்டவரே, எனக்கு வைஷ்ணவ தர்மத்தைப் போதியுங்கள்.
யஸ்யோபதேஶதாநேந லபதே வேதஜம் பலம் । நாரத உவாச- ஸாது ப்ரு'ஷ்டம் மஹீபால விஷ்ணுபக்திமதா த்வயா
அந்த போதனையை வழங்குவதால் வேதத்தில் கூறிய பலனைப் பெறலாம்; நாரதர் கூறினார்: விஷ்ணுவை நேசிப்பவனாகிய நீர், அரசே, நன்றாகக் கேட்டீர்கள்.
ஜாநதா பரமம் தர்மமேகம் மாதவஸேவநம் । யஸ்மிந்நாராதிதே விஷ்ணௌ விஶ்வமாராதிதம் பவேத்
உயர்ந்த தர்மம் என்று அறிந்தது ஒன்றே, அது மாதவனை சேவிப்பது; விஷ்ணுவை வழிபட்டால், முழு உலகும் வழிபட்டதாக ஆகும்.
துஷ்டே சராசரம் துஷ்டம் ஸர்வதேவமயே ஹரௌ । யஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண மஹாபாதகஸம்ஹதிஃ
எல்லா தேவர்களும் அடங்கிய ஹரிக்கு திருப்தி ஏற்பட்டால், நிலையும் நிலையாததும் மகிழும்; அவரை நினைத்தாலே, பெரும் பாவங்கள்
தத்க்ஷணாந்நாஶமாயாதி ஸ ஸேவ்யோ ஹரிரேவ ஹி । கோऽநு ராஜந்நிம்த்ரியவாந்முகும்தசரணாம்புஜம்
அந்த நிமிடத்திலேயே அழிகின்றன; ஹரியே சேவிக்கப்பட வேண்டியவர். அரசே, இந்த உடலை உடையவன் யார், விடுதலை தரும் அவரது திருவடிகளை வழிபடாமல் இருப்பான்?
ந பஜேத்ஸர்வதோ ம்ரு'த்யுருபாஸ்யம்ரு'ஷிதைவதைஃ । ஶ்ருதோऽநு படிதோ த்யாத ஆத்ரு'தஶ்சாநுமோதிதஃ
அனைவராலும் வழிபடப்படாதவர், ஆனாலும், மரணத்தை முனிவரும் தேவர்களும் சேவிக்கிறார்கள்; அவர் கேட்கப்பட்டும், படிக்கப்பட்டும், தியானிக்கப்பட்டும், மதிக்கப்பட்டும், ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டும்,
ஸத்யஃ புநாதி ஸத்தர்மோ வீரோ விஶ்வத்ருஹோऽபி ஹி । யோயம் காரணகார்யாதி காரணஸ்யாபி காரணம்
உண்மையான தர்மம் உடனே தூய்மையாக்கும், உலகிற்கு விரோதமாக இருப்பவரையும் கூட; இந்தக் காரணம், விளைவு, காரணங்களுக்குக் காரணம்,
அநந்யகாரணம் யோகீ ஜகஜ்ஜீவோ ஜகந்மயஃ । அணுர்ப்ரு'ஹத்க்ரு'ஶஃ ஸ்தூலோ நிர்குணோ குணப்ரு'ந்மஹாந்
வேறு காரணமில்லாத யோகி, உலகிற்கும் உயிரும், உலகாகவே இருப்பவர்; மிகச் சிறியது, பெரிது, மெலிது, தடிமன், குணமில்லாதவர், ஆனாலும் குணங்களைத் தாங்குபவர், மகான்.
அஜோ ஜந்மலயாதீதோ த்யாதவ்யஃ ஸ ஹரிஃ ஸதா । ஸம்யகேதத்வ்யவஸிதம் பவதா புருஷர்ஷப
பிறப்பு, அழிவு எதுவும் இல்லாதவன், ஹரியை எப்போதும் தியானிக்க வேண்டும்; இதை நீர் சரியாக முடிவு செய்துள்ளீர், மனிதர்களில் சிறந்தவரே.
யத்ப்ரு'ச்சஸே பாகவதாந்தர்மாம்ஸ்த்வம் விஶ்வபாவநாந் । ப்ரஸம்கேந ஸதாமாத்மமநஃ ஶ்ருதி ரஸாயநாஃ
உலகை நடத்தும் பக்தர்களின் தர்மங்களை நீர் கேட்கிறீர்; நல்லவர்களின் நட்பால், கேட்பது என்ற அமிர்தால் மனமும் ஆத்மாவும் வளர்கின்றன.
பவம்தி கீர்தநீயஸ்ய கதாஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய நிர்மலாஃ । பாவஸாத்யோஹ்யயம் தேவஃ ஸ்வயம் ஜாநாதி தத்பவாந்
அப்படி நல்லவர்களுடன் இருப்பதால், கிருஷ்ணரின் தூய்மைமிக்க கதைகள் பிறக்கின்றன; இந்தத் தெய்வம் பக்தியால் அடையப்படுகிறான், இதை நீங்களே அறிவீர்.
ததாபி வக்ஷ்யே ஜகதோ ஹிதாய தவ கௌரவாத் । யதாஹுஃ பரமம் ப்ரஹ்ம ப்ரதாநபுருஷாத்பரம்
இருந்தாலும், உலக நலனுக்காகவும், உம்மை மதித்து நான் கூறுகிறேன்; பரம பிரம்மம் என்று அழைக்கப்படுவது, முதன்மை பொருளுக்கும், புருஷனுக்கும் மேலானது,