அஷ்டாதஶபுராணாநாம் ஶ்ரவணாத்பாரதஸ்ய ச । யத்பலம் தந்மஹிம்நஸ்ய ஶக்ரப்ரஸ்தஸ்ய ஜாயதே
பதினெட்டு புராணங்களையும் மகாபாரதத்தையும் கேட்பதனால் கிடைக்கும் புண்ணியம், இந்திரபிரஸ்தத்தின் பெருமையால் கிடைக்கிறது.
அருணோதயவேலாயாம் மாகலக்ஷைகமஜ்ஜநாத் । யத்பலம் தந்மஹிம்நோஸ்ய ஶ்ரவணாச்ச்ரத்தயா பவேத்
மாங் மாதத்தில் விடியற்காலையில் நீராடுவதால் கிடைக்கும் பலன், இந்த மகிமையை நம்பிக்கையுடன் கேட்பவர்க்கு கிடைக்கும்.
ஶ்ரத்தயாஸ்ய து மாஹாத்ம்யம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி மஹீபதே । தர்பிதாஸ்தேந பிதரோ தேவாஶ்ச முநயஸ்ததா
அரசே, இந்த மகிமையை நம்பிக்கையுடன் கேட்பவரால், அவருடைய முன்னோர்கள், தேவர்கள், முனிவர்கள் எல்லோரும் திருப்தி அடைவார்கள்.
க்ரு'ச்ச்ராதிக்ரு'ச்ச்ரபாராக சாம்த்ராயண வ்ரதாதிபிஃ । யத்பலம் தந்மஹிம்நோऽஸ்ய ஶ்ரத்தயா ஶ்ரவணாத்பவேத்
கிருச்சிரம், அதிகிருச்சிரம், பாராகம், சந்திராயண வ்ரதம் போன்ற கடினமான விரதங்களால் கிடைக்கும் பலன், இந்த மகிமையை நம்பிக்கையுடன் கேட்பவர்க்கு கிடைக்கும்.
அஶ்வமேதாதியஜ்ஞாநாம் ஸமஸ்தாநாம் மஹீபதே । யத்பலம் தந்மஹிம்நோऽஸ்ய ஶ்ரத்தயா ஶ்ரவணாத்பவேத்
அரசே, அசுவமேதம் போன்ற எல்லா யாகங்களால் கிடைக்கும் பலன், இந்த மகிமையை நம்பிக்கையுடன் கேட்பவர்க்கு கிடைக்கும்.
ஸூத உவாச- ஏவம் யுதிஷ்டிரோ ராஜா ஶ்ருத்வா ஶௌநக ஸௌபரேஃ । இம்த்ரப்ரஸ்தஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ஸ யயௌ ஹஸ்திநம் புரம்
சூதர் சொன்னார்: ஶௌணகரே, சௌபரியிடம் இருந்து இந்திரபிரஸ்தத்தின் பெருமையை கேட்ட யுதிஷ்டிரன், அஸ்தினாபுரம் நகரத்திற்குச் சென்றான்.
ததோ விநீய ஸத்ப்ராத்ரூ'ந்துர்யோதநபுரஃஸராந் । இம்த்ரப்ரஸ்தமகாத்புண்யம் ராஜஸூயசிகீர்ஷயா
பின்னர், துரியோதனன் முதலான தன் சகோதரர்களை அனுப்பி, ராஜசூய யாகம் செய்யும் எண்ணத்துடன், புண்ணியமான இந்திரபிரஸ்தத்திற்குச் சென்றான்.
த்வாரகாயாஃ ஸமாகம்ய கோவிம்தம் குலதைவதம் । ராஜஸூயேந யஜ்ஞேந ஸ இயாஜ மஹீபதிஃ
துவாரகையிலிருந்து வந்து, தன் குடும்ப தெய்வமான கோவிந்தனை, அந்த மன்னன் ராஜசூய யாகத்தால் வழிபட்டான்.
முக்திதம் தீர்தமேதத்து ஶபதோஸ்யாப்யஜாயத । இதி மத்வா ஹரிஸ்தத்ர ஶிஶுபாலம் ஜகாந ஹ
இந்த தீர்த்தம் முக்தி தரும் இடம்; அதைத் திட்டினவர்க்கும் நன்மை தரும். இதை அறிந்த ஹரி அங்கே சிசுபாலனை அழித்தான்.
ஶிஶுபாலோऽபி தஸ்யைவ தீர்தஸ்ய மரணாத்புவி । ஸாயுஜ்யமகமத்க்ரு'ஷ்ணே நிகிலார்தப்ரதாயகே
சிசுபாலனும் அந்தத் தீர்த்தத்தில் உயிர் இழந்ததால், எல்லா நன்மைகளையும் வழங்கும் கிருஷ்ணனுடன் ஒன்றரசாகச் சேர்ந்தான்.
ஶிஶுபாலோ ஹதோ யத்ர விஹிதோ யத்ர சக்ரதுஃ । கதயா தத்ர பீமேந க்ரு'தம் கும்டம் ஸுவிஸ்தரம்
அங்கு சிசுபாலன் உயிரிழந்த இடத்திலும், அங்கு நடந்த இரண்டாமணியும், பீமன் தன் களப்பையால் அகன்றும் ஆழமாகவும் ஒரு பெரிய குளத்தை உருவாக்கினான்.
பீமகும்டம் து விஜ்ஞாதம் ஜாதம் தத்புவிபாவநம் । காலிம்த்யா தக்ஷிணே பாகே கவ்யூத்யர்தம் மஹீதலே
அந்த பீமகுண்டம் புகழ்பெற்றது; அது பூமியைத் தூய்மைப்படுத்தும் இடமாகவும், காலிந்தி நதியின் தெற்கு கரையில், ஒரு பசு மேயும் இடத்தின் பாதி தொலைவில் நிலத்தில் அமைந்துள்ளது.
இம்த்ரப்ரஸ்தகதாயா யத்காலிம்த்யாஃ ஸ்நாநதஃ பலம் । தத்பலம் தத்ர கும்டே து ஜாயதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
இந்திரபிரஸ்தத்தில் காலிந்தியில் स्नானம் செய்தால் கிடைக்கும் புண்ணியம், அந்தக் குளத்தில் स्नானம் செய்தாலும் கிடைக்கும்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ஸூத உவாச- யஸ்மிந்க்ஷேத்ரே ஸ்திதோ ஜம்துஸ்தம் க்ஷேத்ரமநுவத்ஸரம் । ப்ரதக்ஷிணாதிபிர்தர்மைஃ ஸ்வாபராதாந்க்ஷமாபயதேத்
சூதர் கூறினார்: அந்தத் திருத்தலத்தில் ஒருவர் ஒரு வருடம் தங்கி, ப்ரதக்ஷிணை போன்ற தர்மங்களைச் செய்து வந்தால், அவர் செய்த தவறுகள் மன்னிக்கப்படும்.
ப்ரதிஸம்வத்ஸரம் சைவ பரிக்ராமதி யோ நரஃ । க்ஷேத்ராபராததோஷைஶ்ச ந ஸ லிப்யேத்து பாதகைஃ
ஒவ்வொரு வருடமும் அந்த இடத்தைச் சுற்றி வணங்குபவர், அந்தத் திருத்தலத்துடன் தொடர்புடைய பாவங்களாலும் குற்றங்களாலும் பாதிக்கப்படமாட்டார்.
ப்ரதக்ஷிணமகுர்வாணஃ க்ஷேத்ரஸித்திம் ந விம்ததி । தஸ்மாத்ப்ரதக்ஷிணா தீர்தே தாதவ்யா ச பலார்திபிஃ
ப்ரதக்ஷிணை செய்யாதவர் அந்தத் திருத்தலத்தின் முழு பயனையும் பெறமாட்டார்; எனவே, புண்ணியம் விரும்புபவர்கள் அந்தத் திருத்தலத்தில் ப்ரதக்ஷிணை செய்ய வேண்டும்.
ஹரேர்நாம நிஸம்ஜல்பந்ப்ரகரோதி ப்ரதக்ஷிணாம் । பதேபதே ஸ லபதே கபிலாதாநஜம் பலம்
ஹரியின் நாமத்தை மனதில் கவனச்சிதறல் இல்லாமல் உச்சரித்து, ப்ரதக்ஷிணை செய்யும் போது, ஒவ்வொரு அடியிலும் ஒருவர் கபிலா பசுவை தானம் செய்ததற்கான புண்ணியத்தைப் பெறுவார்.
சைத்ரக்ரு'ஷ்ணசதுர்தஶ்யாம் ஶக்ரப்ரஸ்தப்ரதக்ஷிணாம் । யஃ கரோதி நரோ தந்யஃ ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
சைத்ர மாத கிருஷ்ண பக்ஷத்தில் நான்காம் திதியில், யார் சக்ரபிரஸ்தத்தைப் ப்ரதக்ஷிணை செய்கிறாரோ, அந்த மகிழ்ச்சி பெற்றவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிப்படுவார்.
இதி ஶ்ரீபாத்மேமஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே காலிம்தீமாஹாத்ம்யே இம்த்ரப்ரஸ்தகத காஶீகோகர்ணஶிவகாம்சீதீர்தஸப்தக பீமகும்டவர்ணநோநாம த்வாவிம்ஶத்யதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தின் உத்தர காண்டத்தில், காலிந்தி மகிமை பகுதியில், இந்திரபிரஸ்தத்தில் உள்ள காசி, கோகர்ணம், சிவன், காஞ்சி மற்றும் பீமகுண்டம் ஆகிய ஏழு திருத்தலங்களை விவரிக்கும் இருநூற்றி இருபத்து இரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஶம்கர உவாச - ந்யாஸேவாப்யர்சநே வாபி மம்த்ரமேகாம்திநஃ ஶ்ரயேத் । அவைஷ்ணவோபதிஷ்டேந மம்த்ரேண ந பரா கதிஃ
சங்கரர் கூறினார்: சேவை அல்லது அர்ச்சனை செய்தாலும், ஒருவன் மனதார மந்திரத்தை ஏற்க வேண்டும்; வைஷ்ணவரல்லாதவர் சொல்லும் மந்திரத்தால் உயர்ந்த நிலை கிடையாது.
அவைஷ்ணவோபதிஷ்டம்சேத்பூர்வமம்த்ரவரம்த்வயம் । புநஶ்ச விதிநா ஸம்யக்வைஷ்ணவாத்க்ராஹயேத்குரோஃ
முந்தைய காலத்தில் வைஷ்ணவரல்லாதவரிடமிருந்து இரண்டு முக்கியமான மந்திரங்களை பெற்றிருந்தால், முறையான விதியின்படி ஒரு வைஷ்ணவ ஆசாரியரிடம் மீண்டும் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
ஸஹஸ்ரஶாகாத்யாயீ வா ஸர்வயஜ்ஞேஷு தீக்ஷிதஃ । குலே மஹதி ஜாதோऽபி ந குருஃ ஸ்யாதவைஷ்ணவஃ
ஆயிரம் வேதக் கிளைகளைப் படித்தவராக இருந்தாலும், எல்லா யாகங்களிலும் திக்ஷை பெற்றவராக இருந்தாலும், பெரிய குலத்தில் பிறந்தவராக இருந்தாலும், வைஷ்ணவரல்லாதவர் ஆசாரியராக இருக்க முடியாது.
யஸ்து மம்த்ரத்வயம் ஸம்யகத்யாபயதி வைஷ்ணவஃ । ஸ ஆசார்யஸ்து விஜ்ஞேயோ பவபம்தவிதாரகஃ
ஆனால், இரண்டு முக்கியமான மந்திரங்களை முறையாக கற்றுக்கொடுக்கும் வைஷ்ணவர் தான் ஆசாரியர் என்றும், அவர் தான் பந்தங்களை அறுக்கும் பெருமை உடையவரும் ஆவார்.
ஆசார்யம் ஸம்ஶ்ரயித்வாத வத்ஸரம் ஸேவயேத்திவஜஃ । தஸ்ய வ்ரு'த்திம் பரிஜ்ஞாத்வா மம்த்ரமத்யாபயேத்குருஃ
ஆசாரியரை அடைந்து, இருமுறை பிறந்தவர் ஒரு வருடம் சேவை செய்ய வேண்டும்; அவரது நடத்தையை அறிந்த பின் ஆசாரியர் மந்திரத்தை கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும்.
க்ரு'த்வா தாபாதிஸம்ஸ்காராந்பஶ்சாந்மம்த்ரமுதீரயேத் । தாபம் பும்ட்ரம் ததா நாம க்ரு'த்வா வை விதிநா குருஃ
தாபம் போன்ற சுத்திகரிப்பு கிரியைகள் செய்த பின், ஆசாரியர் மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும்; தாபம், புண்ட்ரம், பெயர் ஆகியவற்றையும் முறையாக செய்ய வேண்டும்.
பஶ்சாதத்யாபயேந்மம்த்ரம் ஶிஷ்யம் நிர்மலசேதஸம் । சக்ரேண விதிநா தப்தம் தாப இத்யபிதீயதே
பின்னர், ஆசாரியர் தூய்மையான மனம் கொண்ட சீடனுக்கு மந்திரத்தை கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும்; சக்கரம் கொண்டு விதிப்படி தாபம் செய்வதே 'தாபம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பும்ட்ரமூர்த்த்வம் ததா ப்ரோக்தம் நாம வைஷ்ணவமுச்யதே । ததோ மம்த்ரம் விதாநேந ஶிஷ்யமத்யாபயேத்குருஃ
மேலே வரையப்பட்ட குறி 'புண்ட்ரம்' என்றும், வைஷ்ணவ பெயர் அப்படியே அழைக்கப்படுகிறது; அதன் பின், முறையான விதியின்படி ஆசாரியர் சீடனுக்கு மந்திரம் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும்.
ந்யாஸமஷ்டாக்ஷரம் மம்த்ரமந்யம் வா வைஷ்ணவம் மநும் । ந்யாஸமேவாத்ர பரமம் வைஷ்ணவாநாம் ஶுபாநநே
எட்டு எழுத்து கொண்ட ந்யாச மந்திரம் அல்லது வேறு வைஷ்ணவ மந்திரம் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும்; வைஷ்ணவர்களுக்கு ந்யாசம் மிக உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, ஓ மகிழ்ச்சி உடையவளே.
தஸ்மாத்து ந்யாஸமேவைஷாமதிரிக்தமிஹோச்யதே । ந்யாஸவித்யாபரோ யஸ்து ப்ராஹ்மணஃ ஶ்ரேஷ்ட உச்யதே
அதனால், இங்கு இவர்களுக்கு நியாஸம் என்ற வழிபாடு மிக உயர்ந்ததாக அறிவிக்கப்படுகிறது; நியாஸம் பற்றிய அறிவில் முழுமையாக ஈடுபடும் பிராமணர் சிறந்தவராகக் கூறப்படுகிறார்.
ந்யாஸாத்பரதரம் நாஸ்தி மந்த்ரம் ஸத்யம் ப்ரவீமி தே । ந்யாஸம் த்வயம் ப்ரபத்திஃ ஸ்யாத்பர்யாயேண நிபோத மே
நியாஸத்தைவிட உயர்ந்த மந்திரம் இல்லை; நான் உனக்கு உண்மையே சொல்கிறேன். நியாஸம் இருவகை என்று அறிந்து கொள்; அதில் சரணாகதி மாற்றாகும்.