நீலகும்சிதஸுஸ்நிக்த கேஶபாஶாதிஸும்தரம் । அரவிம்ததலஸ்நிக்த ஸுதீர்கசாருலோசநம்
அவரது முடி நீல நிறத்தில், சுருளும் மென்மையும் மிகுந்த அழகுடன் உள்ளது; அவருடைய கண்கள் தாமரை இதழைப் போல் நீளமாக, ஈரமாக, கவர்ச்சிகரமாக திகழ்கின்றன.
கிரீடகும்டலோத்கம்ட ஶுத்தஸத்வாத்மபிர்வ்ரு'தம் । ஆத்மாராமைஶ்ச சித்ரூபைஸ்தந்மூர்தித்யாநதத்பரைஃ
முத்திரைச் சிரசும், குண்டலமும், வட்டமான கன்னங்களும் அணிந்த தூய உள்ளத்தவர்கள் அவரைச் சுற்றி நிற்கின்றனர்; அறிவாகிய இயல்புடையவர்கள், அவருடைய உருவத்தைத் தியானத்தில் ஆழ்ந்தவர்களும் உடன் உள்ளனர்.
ஹ்ரு'தயாரூட தத்த்ய்நௌர்நாஸாக்ரந்யஸ்தலோசநைஃ । க்ரியதேऽஹைதுகீபக்திஃ காயஹ்ரு'த்வ்ரு'த்திபாஷிதைஃ
மூக்கின் முனையில் பார்வை நிலைத்து, மனம் முழுவதும் தியானத்தில் ஆழ்ந்தவர்கள், உடல், மனம், சொற்கள் மூலமாக காரணமில்லாத பக்தியை செலுத்துகின்றனர்.
தத்ஸவ்யே யக்ஷகம்தர்வஸித்தவித்யாதராதிபிஃ । ஸுகாம்தைரப்ஸரஃஸம்கைர்ந்ரு'த்யஸம்கீததத்பரைஃ
அவரது இடப்புறம் யக்ஷர், கந்தர்வர், சித்தர், வித்யாதரர் மற்றும் பிறரும், அழகிய அப்சரஸ்கள் கூட்டமாக, அனைவரும் நடனமும் பாடலிலும் முழுமையாக ஈடுபட்டுள்ளனர்.
ததம்கபஜநம் காமம் வாம்சத்பிஃ க்ரு'ஷ்ணலாலஸைஃ । ததக்ரே வைஷ்ணவைஃ ஸர்வைஶ்சாம்தரிக்ஷே ஸுகாஸநே
அவரது திருக்காயத்தை ஆராதிக்க விரும்பும் கிருஷ்ணனை ஏங்கும் பக்தர்கள், மற்ற வைஷ்ணவர்கள் அனைவரும், வானில் அவருக்கு முன்பாக சுகமாக அமர்ந்துள்ளனர்.
ப்ரஹ்லாதநாரதாத்யைஶ்ச குமாரஶுகவைஷ்ணவைஃ । ஜநகாத்யைர்லஸத்பாவைர்ஹ்ரு'த்பாஹ்ய ஸ்பூர்திதத்பரைஃ
பிரஹ்லாதன், நாரதர், குமாரர், சுகர், ஜனகன் போன்ற வைஷ்ணவர்கள், அனைவரும் பக்தியில் பிரகாசித்து, உள்ளும் புறமும் ஆனந்தத்தில் முழுமையாக ஆழ்ந்துள்ளனர்.
புலகாகுலஸர்வாம்கைஃ ஸ்புரத்ப்ரேமஸமாகுலைஃ । ரஹஸ்யாம்ரு'தஸம்ஸிக்தைரர்த்தயுக்மாக்ஷரோ மநுஃ
அவர்கள் முழு உடலும் புளகாங்கிதமாக, வெளிப்படையான அன்பால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, ரகசியமாக அமிர்தத்தில் நனைய, அரை எழுத்து மந்திரத்தை உச்சரிக்கின்றனர்.
மம்த்ரசூடாமணிஃ ப்ரோக்தஃ ஸர்வமம்த்ரைககாரணம் । ஸர்வதேவஸ்ய மம்த்ராணாம் கைஶோரம் மம்த்ரஹேதுகம்
இந்த மந்திரம் எல்லா மந்திரங்களுக்கும் முத்து என அழைக்கப்படுகிறது; எல்லா தெய்வ மந்திரங்களுக்கும் காரணம், இளம் பருவத்தின் சாரம் கொண்டது.
ஸர்வகைஶோரமம்த்ராணாம் ஹேதுஶ்சூடாமணிர்மநுஃ । ஜபம் குர்வம்தி மநஸா பூர்ணப்ரேமஸுகாஶ்ரயாஃ
எல்லா இளம் மந்திரங்களுக்கும் ஆதியாகிய இந்த முத்து மந்திரத்தை, பரிபூரண அன்பு ஆனந்தத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள் மனதிலேயே ஜபிக்கின்றனர்.
வாம்சம்தி தத்பதாம்போஜே நிஶ்சலம் ப்ரேமஸாதநம் । தத்பாஹ்யே ஸ்படிகாத்யுச்ச ப்ராவாரே ஸுமநோஹரே
அவரது திருவடியில் நிலையான அன்பைப் பெற விரும்புகின்றனர்; வெளியே உயர்ந்த, அழகான சுத்தமான சாம்பல் மாளிகைகள் ஒளிர்கின்றன.
கும்குமைஃ ஸிதரக்தாத்யைஶ்சதுர்திக்ஷு ஸமாகுலைஃ । ஶுக்லம் சதுர்புஜம் விஷ்ணும் பஶ்சிமே த்வாரபாலகம்
நான்கு திசைகளிலும் குங்குமம், வெள்ளை, சிவப்பு போன்ற பொடிகள் குவிக்கப்பட்டுள்ளன; மேற்கில் வெண்மை நிறத்தில் நான்கு கரங்களுடன் விஷ்ணு காவலாளியாக நிற்கிறார்.
ஶம்கசக்ரகதாபத்மகிரீடாதி விபூஷிதம் । ரக்தம் சதுர்புஜம் பத்மஶம்கசக்ரகதாயுதம்
சங்கு, சக்கரம், கதை, தாமரை, கிரீடம் போன்ற ஆபரணங்கள் அணிந்தவர்; சிவப்பு நிறத்தில் நான்கு கரங்களுடன், தாமரை, சங்கு, சக்கரம், கதை ஆகிய ஆயுதங்களை ஏந்தியுள்ளார்.
கிரீடகும்டலோத்தீப்த த்வாரபாலகமுத்தரே । கௌரம் சதுர்புஜம் விஷ்ணும் ஶுகசக்ரகதாயுதம்
வடக்கு வாயிலில் கிரீடமும் குண்டலமும் ஒளிரும் காவலர் நிற்கிறார்; வெள்ளை நிறத்தில் நான்கு கரங்களுடன் விஷ்ணு, சங்கு, சக்கரம், கதையுடன் நிற்கிறார்.
கிரீடகும்டலாத்யைஶ்ச ஶோபிதம் வநமாலிநம் । பூர்வத்வாரே த்வாரபாலம் கௌரம் விஷ்ணும் ப்ரகீர்திதம்
கிரீடம், குண்டலம் மற்றும் பிற ஆபரணங்கள் அணிந்து, காட் மலர் மாலையுடன், கிழக்கு வாயிலில் வெண்மை நிற விஷ்ணு காவலராக புகழ்பெற்று நிற்கிறார்.
க்ரு'ஷ்ணவர்ணம் சதுர்பாஹும் ஶம்கசக்ராதிபூஷணம் । தக்ஷிணத்வாரபாலம் து ஶ்ரீவிஷ்ணும்க்ரு'ஷ்ணவர்ணகம்
கருப்பு நிறம் உடையவர், நான்கு கரங்களுடன், சங்கும் சக்கரமும் மற்ற ஆபரணங்களும் அணிந்தவர், தெற்குப் பக்க வாசலில் காவலாளியாக உள்ளவர் ஸ்ரீ விஷ்ணு; அவர் கருப்பு நிறத்துடன் காட்சி அளிக்கிறார்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணசரிதம் ஹ்யேதத்யஃ படேத்ப்ரயதஃ ஶுசிஃ । ஶ்ரு'ணுயாத்வாபி யோ பக்த்யா கோவிம்தே லபதே ரதிம்
யார் தூய்மையுடன், பக்தியுடன், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் கதையை மனமுவந்து படிப்பாரோ, அல்லது கேட்பாரோ, அவர்கள் கோவிந்தனிடம் பேரன்பைப் பெறுவார்கள்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பாதாலகம்டே க்ரு'ஷ்ணசரிதே ஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
புனிதமான பத்ம புராணத்தில், பாதாளக் காண்டத்தில், கிருஷ்ணரின் செயல்கள் பற்றிய எழுபதாவது அதிகாரம் இங்கே முடிகிறது.
ஈஶ்வர உவாச-। ததேகாக்ரமநா பூத்வா ஶ்ரு'ணு தேவி வராநநே । ஆஸீதுக்ரதபா நாம முநிரேகோ த்ரு'டவ்ரதஃ
ஈஸ்வரன் கூறினார்: ஒற்றை மனதுடன் கவனமாகக் கேள், ஒளி முகம் கொண்ட தேவியே. உக்ரதபன் என்ற ஒரு முனிவர் இருந்தார்; அவர் உறுதியான விரதம் கொண்டவர்.
ஸாக்நிகோ ஹ்யக்நிபக்ஷஶ்ச சசாராத்யத்புதம் தபஃ । ஜஜாப பரமம் ஜாப்யம் மம்த்ரம் பம்சதஶாக்ஷரம்
அவர் எப்போதும் அக்னி வைத்தும், அக்னிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டதை மட்டும் உண்டும், அதிசயமான தவம் செய்தார்; மிக உயர்ந்த பதினைந்து எழுத்து மந்திரத்தை ஜபித்தார்.
காமமம்த்ரேண புடிதம் காமம் காமவரப்ரதாத் । க்ரு'ஷ்ணாயேதி பதம் ஸ்வாஹா ஸஹிதம் ஸித்திதம் பரம்
காம பீஜம் கலந்த, விருப்பங்களை அருளும், 'கிருஷ்ணாய' என்ற சொல் 'ஸ்வாஹா'வுடன் சேர்ந்து, உயர்ந்த Siddhi-யை தரும்.
தத்யௌ ச ஶ்யாமலம் க்ரு'ஷ்ணம் ராஸோந்மத்தம் வரோத்ஸுகம் । பீதபட்டதரம் வேணும் கரேணாதரமர்பிதம்
அவர் கருப்பு நிற கிருஷ்ணனை, ரஸத்தில் மயங்கியவராகவும், வரங்களை விரும்புபவராகவும், மஞ்சள் பட்டு உடை அணிந்தவராகவும், கரத்தில் புல்லாங்குழலை வாயில் வைத்திருப்பவராகவும் தியானித்தார்.
நவயௌவநஸம்பந்நம் கர்ஷம்தம் பாணிநா ப்ரியாம் । ஏவம் த்யாநபரஃ கல்பஶதாம்தே தேஹமுத்ஸ்ரு'ஜந்
புதிய யௌவனத்துடன், தனது கை கொண்டு பிரியமானவரை அணைக்கிறார்; இப்படி தியானத்தில் முழுமையாக மூழ்கி, நூறு கல்பம் முடிவில் தன் உடலை விட்டார்.
ஸுநம்த நாம கோபஸ்ய கந்யாபூத்ஸ மஹாமுநிஃ । ஸுநம்தேதி ஸமாக்யாதா யா வீணாம் பிப்ரதீ கரே
அந்த மகா முனிவர், சுனந்தன் என்ற கோபரின் மகளாக பிறந்தார்; அவர் 'சுனந்தா' என்று அழைக்கப்பட்டார், கையில் வீணை வைத்திருந்தார்.
முநிரந்யஃ ஸத்யதபா இதி க்யாதோ மஹாவ்ரதஃ । ஸஶுஷ்கபத்ரம் பும்க்தே யஃ ப்ரஜஜாப பரம் மநும்
மற்றொரு முனிவர், 'சத்தியதபன்' என்று புகழ்பெற்றவர், பெரிய விரதம் கொண்டவர்; உலர்ந்த இலை மட்டும் உண்டும், உயர்ந்த மந்திரத்தை ஜபித்தார்.
ரத்யம்தம் காமபீஜேந புடிதம் ச தஶாக்ஷரம் । ஸ ப்ரதத்யௌ முநிவரஶ்சித்ரவேஷதரம் ஹரிம்
காம பீஜம் கலந்த, பத்து எழுத்து மந்திரத்தை அவர் ஜபித்தார்; அந்த முனிவர், அழகான ஆடையுடன் ஹரியை தியானித்தார்.
த்ரு'த்வா ரமாயா தோர்வல்லீத்விதயம் கம்கணோஜ்ஜ்வலம் । ந்ரு'த்யம்தமுந்மதம்தம் ச ஸம்ஶ்லிஷ்யம் தம் முஹுர்முஹுஃ
ரமாவின் இரண்டு கரங்களில் பிரகாசமாகும் வளையல்கள் அணிந்தவர், ஆனந்தத்தில் ஆடுகிறார், மீண்டும் மீண்டும் அவளை அணைத்துக் கொள்கிறார்.
ஹஸம்தமுச்சைராநம்ததரம்கம் ஜடராம்பரே । தததம் வேணுமாஜாநு வைஜயம்த்யா விராஜிதம்
உயர்ந்து சிரித்துக் கொண்டிருப்பவர், ஆனந்த அலைகள் வயிற்றில் எழுகின்றன; புல்லாங்குழலை முழங்கால் வரை உயர்த்திப் பிடித்து, வைஜயந்தி மாலையுடன் பிரகாசிக்கிறார்.
ஸ்வேதாம்பஃ கணஸம்ஸிக்த லலாடவலிதாநநம் । த்யக்த்வா த்யக்த்வா ஸ வை தேஹம் தபஸா ச மஹாமுநிஃ
நெற்றியில் வியர்வை துளிகள் ஒட்டிய முகம்; அந்த மகா முனிவர் தவத்தால் மீண்டும் மீண்டும் தன் உடலை விட்டார்.
தஶகல்பாம்தரே ஜாதோ ஹ்யயம் நம்தவநாதிஹ । ஸுபத்ர நாம்நோ கோபஸ்ய கந்யா பத்ரேதி விஶ்ருதா
பத்து கல்பம் கழித்து, இங்கு நந்தவனத்தில், சுபத்ரன் என்ற கோபரின் மகளாக பிறந்தார்; அவர் 'பத்ரா' என்று புகழ்பெற்றார்.
யஸ்யாஃ ப்ரு'ஷ்டதலே திவ்யம் வ்யஜநம் பரித்ரு'ஶ்யதே । ஹரிதாமாபிதாநஸ்து கஶ்சிதாஸீந்மஹாமுநிஃ
அவரது முதலில் தெய்வீக விசிறி தெரிகிறது; ஹரிதாமன் என்ற ஒரு மகா முனிவர் இருந்தார்.