ப்ரத்யும்நம் ச ரதீ தேவம் தத்ரோபரிஸுகஸ்திதம் । ஜகந்மோஹநஸௌம்தர்ய்யஸாரஶ்ரேணீரஸாத்மகம்
அங்கே ப்ரத்யும்னன், காதல் தெய்வம், பேரானந்தத்தில் அமர்ந்திருக்கின்றான்; உலகை மயக்கும் அழகுகளின் சாரமாக விளங்குகிறான்.
அஸிதாம்போஜபும்ஜாபமரவிம்ததலேக்ஷணம் । திவ்யாலம்காரபூஷாபிர்திவ்யகம்தாநுலேபநம்
கருப்பு தாமரைத் திரளைப் போல் தோற்றம், தாமரை இதழைப் போல் கண்கள், தெய்வீக ஆபரணங்கள் அணிந்து, தெய்வீக வாசனைத் தேயிலை பூசப்பட்டிருக்கின்றான்.
ஜகந்முக்தீக்ரு'தாஶேஷ ஸௌம்தர்யாஶ்சர்யவிக்ரஹம் । பூர்வோத்யாநே மஹாரண்யே ஸுரத்ரும ஸமாஶ்ரயே
அவன் உலகையே மயக்கும் அற்புதமான அழகும், வியப்பூட்டும் உருவமும் உடையவன்; கிழக்கு தோட்டத்தில், பெரிய காடிலும், தேவர்களின் மரங்களின் நிழலில் இருக்கின்றான்.
தத்ராதஸ்து ஸ்வர்ணபீடே ஹேமமம்டபமம்டிதே । தஸ்ய மத்யே ஸ்திரே ராஜத்திவ்யஸிம்ஹாஸநோஜ்ஜ்வலே
அங்கே கீழே பொன்னால் ஆன ஆசனத்தில், பொன்னால் ஆன மண்டபம் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதன் நடுவில் உறுதியான, பிரபை வீசும் தெய்வீக சிங்காசனம் உள்ளது.
திவ்யோஷயாஸமம் ஶ்ரீமதநிருத்தம் ஜகத்பதிம் । ஸாம்த்ராநம்தகநஶ்யாமம் ஸுஸ்நிக்தம் நீலகும்தலம்
தெய்வீக பெண்ணுடன் அருகில் அமர்ந்திருக்கும் மகிமைமிக்க அனிருத்தன், உலகத்துக்குத் தலைவன்; பேரானந்தம் நிறைந்தவன், மழை மேகத்தைப் போல் கருணீல நிறம், பிரகாசமான நீல கூந்தல் உடையவன்.
ஸுப்ரூந்நதலதாபம்கீம் ஸுகபோலம் ஸுநாஸிகம் । ஸுக்ரீவம் ஸும்தரம் வக்ஷோ மநோஹர மநோஹரம்
மெல்லிய கொடிகளைப் போல் வளைந்த அழகான புருவங்கள், அழகான கன்னங்கள், நறுமண மூக்கு, அழகான கழுத்து, கவர்ச்சிகரமான மார்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டவன்.
கிரீடிநம் கும்டலிநம் கம்டபூஷாவிபூஷிதம் । மம்ஜுமம்ஜீரமாதுர்யாததிஸௌம்தர்ய விக்ரஹம்
அவரது தலையில் முத்திரைச் சிரசு, காதில் குண்டலம், கழுத்தில் அழகிய ஆபரணங்கள் ஒளிர்கின்றன; காலில் மணிக்கொலுசின் இனிய ஒலி அவருடைய அழகை மேலும் பெருக்குகிறது.
ப்ரியப்ரு'த்யகணாராத்யம் யத்ர ஸம்கீதகப்ரியம் । பூர்ணப்ரஹ்மஸதாநம்தம் ஶுத்தஸத்வஸ்வரூபகம்
அன்பான சேவகர்கள் அவரை வழிபடுகின்றனர்; இசையும் பாடலிலும் அவர் மகிழ்கிறார்; அவர் முழுமையான பரம்பொருள், எப்போதும் ஆனந்தம் நிறைந்தவர், தூய சத்துவம் உடையவர்.
தஸ்யோர்த்த்வே சாம்தரிக்ஷே ச விஷ்ணும் ஸர்வேஶ்வரேஶ்வரம் । அநாதிமாதிசித்ரூபம் சிதாநம்தம் பரம் விபும்
அவரது மேல் வானில், எல்லா இறைவர்களுக்கும் இறைவன் ஆன விஷ்ணு இருக்கிறார்; ஆரம்பமில்லாத, முடிவில்லாத அறிவாகவும், பரம ஆனந்தம் மற்றும் எல்லா இடத்திலும் நிறைந்தவராகவும் அவர் திகழ்கிறார்.
த்ரிகுணாதீதமவ்யக்தம் நித்யமக்ஷயமவ்யயம் । ஸமேகபும்ஜமாதுர்யஸௌம்தர்யஶ்யாமவிக்ரஹம்
மூன்று குணங்களைத் தாண்டியவர், வெளிப்படாதவர், எப்போதும் நிலைத்தவர், அழியாதவர், மாறாதவர்; மேகக் கூட்டம் போல் கருமையும் அழகும் கொண்ட உருவம் அவருடையது.
நீலகும்சிதஸுஸ்நிக்த கேஶபாஶாதிஸும்தரம் । அரவிம்ததலஸ்நிக்த ஸுதீர்கசாருலோசநம்
அவரது முடி நீல நிறத்தில், சுருளும் மென்மையும் மிகுந்த அழகுடன் உள்ளது; அவருடைய கண்கள் தாமரை இதழைப் போல் நீளமாக, ஈரமாக, கவர்ச்சிகரமாக திகழ்கின்றன.
கிரீடகும்டலோத்கம்ட ஶுத்தஸத்வாத்மபிர்வ்ரு'தம் । ஆத்மாராமைஶ்ச சித்ரூபைஸ்தந்மூர்தித்யாநதத்பரைஃ
முத்திரைச் சிரசும், குண்டலமும், வட்டமான கன்னங்களும் அணிந்த தூய உள்ளத்தவர்கள் அவரைச் சுற்றி நிற்கின்றனர்; அறிவாகிய இயல்புடையவர்கள், அவருடைய உருவத்தைத் தியானத்தில் ஆழ்ந்தவர்களும் உடன் உள்ளனர்.
ஹ்ரு'தயாரூட தத்த்ய்நௌர்நாஸாக்ரந்யஸ்தலோசநைஃ । க்ரியதேऽஹைதுகீபக்திஃ காயஹ்ரு'த்வ்ரு'த்திபாஷிதைஃ
மூக்கின் முனையில் பார்வை நிலைத்து, மனம் முழுவதும் தியானத்தில் ஆழ்ந்தவர்கள், உடல், மனம், சொற்கள் மூலமாக காரணமில்லாத பக்தியை செலுத்துகின்றனர்.
தத்ஸவ்யே யக்ஷகம்தர்வஸித்தவித்யாதராதிபிஃ । ஸுகாம்தைரப்ஸரஃஸம்கைர்ந்ரு'த்யஸம்கீததத்பரைஃ
அவரது இடப்புறம் யக்ஷர், கந்தர்வர், சித்தர், வித்யாதரர் மற்றும் பிறரும், அழகிய அப்சரஸ்கள் கூட்டமாக, அனைவரும் நடனமும் பாடலிலும் முழுமையாக ஈடுபட்டுள்ளனர்.
ததம்கபஜநம் காமம் வாம்சத்பிஃ க்ரு'ஷ்ணலாலஸைஃ । ததக்ரே வைஷ்ணவைஃ ஸர்வைஶ்சாம்தரிக்ஷே ஸுகாஸநே
அவரது திருக்காயத்தை ஆராதிக்க விரும்பும் கிருஷ்ணனை ஏங்கும் பக்தர்கள், மற்ற வைஷ்ணவர்கள் அனைவரும், வானில் அவருக்கு முன்பாக சுகமாக அமர்ந்துள்ளனர்.
ப்ரஹ்லாதநாரதாத்யைஶ்ச குமாரஶுகவைஷ்ணவைஃ । ஜநகாத்யைர்லஸத்பாவைர்ஹ்ரு'த்பாஹ்ய ஸ்பூர்திதத்பரைஃ
பிரஹ்லாதன், நாரதர், குமாரர், சுகர், ஜனகன் போன்ற வைஷ்ணவர்கள், அனைவரும் பக்தியில் பிரகாசித்து, உள்ளும் புறமும் ஆனந்தத்தில் முழுமையாக ஆழ்ந்துள்ளனர்.
புலகாகுலஸர்வாம்கைஃ ஸ்புரத்ப்ரேமஸமாகுலைஃ । ரஹஸ்யாம்ரு'தஸம்ஸிக்தைரர்த்தயுக்மாக்ஷரோ மநுஃ
அவர்கள் முழு உடலும் புளகாங்கிதமாக, வெளிப்படையான அன்பால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, ரகசியமாக அமிர்தத்தில் நனைய, அரை எழுத்து மந்திரத்தை உச்சரிக்கின்றனர்.
மம்த்ரசூடாமணிஃ ப்ரோக்தஃ ஸர்வமம்த்ரைககாரணம் । ஸர்வதேவஸ்ய மம்த்ராணாம் கைஶோரம் மம்த்ரஹேதுகம்
இந்த மந்திரம் எல்லா மந்திரங்களுக்கும் முத்து என அழைக்கப்படுகிறது; எல்லா தெய்வ மந்திரங்களுக்கும் காரணம், இளம் பருவத்தின் சாரம் கொண்டது.
ஸர்வகைஶோரமம்த்ராணாம் ஹேதுஶ்சூடாமணிர்மநுஃ । ஜபம் குர்வம்தி மநஸா பூர்ணப்ரேமஸுகாஶ்ரயாஃ
எல்லா இளம் மந்திரங்களுக்கும் ஆதியாகிய இந்த முத்து மந்திரத்தை, பரிபூரண அன்பு ஆனந்தத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள் மனதிலேயே ஜபிக்கின்றனர்.
வாம்சம்தி தத்பதாம்போஜே நிஶ்சலம் ப்ரேமஸாதநம் । தத்பாஹ்யே ஸ்படிகாத்யுச்ச ப்ராவாரே ஸுமநோஹரே
அவரது திருவடியில் நிலையான அன்பைப் பெற விரும்புகின்றனர்; வெளியே உயர்ந்த, அழகான சுத்தமான சாம்பல் மாளிகைகள் ஒளிர்கின்றன.
கும்குமைஃ ஸிதரக்தாத்யைஶ்சதுர்திக்ஷு ஸமாகுலைஃ । ஶுக்லம் சதுர்புஜம் விஷ்ணும் பஶ்சிமே த்வாரபாலகம்
நான்கு திசைகளிலும் குங்குமம், வெள்ளை, சிவப்பு போன்ற பொடிகள் குவிக்கப்பட்டுள்ளன; மேற்கில் வெண்மை நிறத்தில் நான்கு கரங்களுடன் விஷ்ணு காவலாளியாக நிற்கிறார்.
ஶம்கசக்ரகதாபத்மகிரீடாதி விபூஷிதம் । ரக்தம் சதுர்புஜம் பத்மஶம்கசக்ரகதாயுதம்
சங்கு, சக்கரம், கதை, தாமரை, கிரீடம் போன்ற ஆபரணங்கள் அணிந்தவர்; சிவப்பு நிறத்தில் நான்கு கரங்களுடன், தாமரை, சங்கு, சக்கரம், கதை ஆகிய ஆயுதங்களை ஏந்தியுள்ளார்.
கிரீடகும்டலோத்தீப்த த்வாரபாலகமுத்தரே । கௌரம் சதுர்புஜம் விஷ்ணும் ஶுகசக்ரகதாயுதம்
வடக்கு வாயிலில் கிரீடமும் குண்டலமும் ஒளிரும் காவலர் நிற்கிறார்; வெள்ளை நிறத்தில் நான்கு கரங்களுடன் விஷ்ணு, சங்கு, சக்கரம், கதையுடன் நிற்கிறார்.
கிரீடகும்டலாத்யைஶ்ச ஶோபிதம் வநமாலிநம் । பூர்வத்வாரே த்வாரபாலம் கௌரம் விஷ்ணும் ப்ரகீர்திதம்
கிரீடம், குண்டலம் மற்றும் பிற ஆபரணங்கள் அணிந்து, காட் மலர் மாலையுடன், கிழக்கு வாயிலில் வெண்மை நிற விஷ்ணு காவலராக புகழ்பெற்று நிற்கிறார்.
க்ரு'ஷ்ணவர்ணம் சதுர்பாஹும் ஶம்கசக்ராதிபூஷணம் । தக்ஷிணத்வாரபாலம் து ஶ்ரீவிஷ்ணும்க்ரு'ஷ்ணவர்ணகம்
கருப்பு நிறம் உடையவர், நான்கு கரங்களுடன், சங்கும் சக்கரமும் மற்ற ஆபரணங்களும் அணிந்தவர், தெற்குப் பக்க வாசலில் காவலாளியாக உள்ளவர் ஸ்ரீ விஷ்ணு; அவர் கருப்பு நிறத்துடன் காட்சி அளிக்கிறார்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணசரிதம் ஹ்யேதத்யஃ படேத்ப்ரயதஃ ஶுசிஃ । ஶ்ரு'ணுயாத்வாபி யோ பக்த்யா கோவிம்தே லபதே ரதிம்
யார் தூய்மையுடன், பக்தியுடன், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் கதையை மனமுவந்து படிப்பாரோ, அல்லது கேட்பாரோ, அவர்கள் கோவிந்தனிடம் பேரன்பைப் பெறுவார்கள்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பாதாலகம்டே க்ரு'ஷ்ணசரிதே ஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
புனிதமான பத்ம புராணத்தில், பாதாளக் காண்டத்தில், கிருஷ்ணரின் செயல்கள் பற்றிய எழுபதாவது அதிகாரம் இங்கே முடிகிறது.
ஈஶ்வர உவாச-। ததேகாக்ரமநா பூத்வா ஶ்ரு'ணு தேவி வராநநே । ஆஸீதுக்ரதபா நாம முநிரேகோ த்ரு'டவ்ரதஃ
ஈஸ்வரன் கூறினார்: ஒற்றை மனதுடன் கவனமாகக் கேள், ஒளி முகம் கொண்ட தேவியே. உக்ரதபன் என்ற ஒரு முனிவர் இருந்தார்; அவர் உறுதியான விரதம் கொண்டவர்.
ஸாக்நிகோ ஹ்யக்நிபக்ஷஶ்ச சசாராத்யத்புதம் தபஃ । ஜஜாப பரமம் ஜாப்யம் மம்த்ரம் பம்சதஶாக்ஷரம்
அவர் எப்போதும் அக்னி வைத்தும், அக்னிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டதை மட்டும் உண்டும், அதிசயமான தவம் செய்தார்; மிக உயர்ந்த பதினைந்து எழுத்து மந்திரத்தை ஜபித்தார்.
காமமம்த்ரேண புடிதம் காமம் காமவரப்ரதாத் । க்ரு'ஷ்ணாயேதி பதம் ஸ்வாஹா ஸஹிதம் ஸித்திதம் பரம்
காம பீஜம் கலந்த, விருப்பங்களை அருளும், 'கிருஷ்ணாய' என்ற சொல் 'ஸ்வாஹா'வுடன் சேர்ந்து, உயர்ந்த Siddhi-யை தரும்.