ஜலநிர்சரஸம்ஹ்ராதம் நாநாதாதுகபூதலம் । கைரிகாதிகஸத்தாது லாக்ஷாரம்கவிராஜிதம்
அந்த மலை தரை, நீர்வீழ்ச்சி ஓசையால் முழங்க, பல்வேறு கனிகளால் ஆனது; குங்குமம் போன்ற நிறங்களும், லாக் சிவப்பு ஒளியுமாக ஒளிவீசியது.
யத்ர ஸித்தாம்கநாஃ ஸித்தைஃ ஸம்க்ரீடம்த்யகுதோபயாஃ । கம்தர்வாப்ஸரஸோ நாகா யத்ர க்ரீடம்தி லீலயா
அங்கே, சித்த பெண்கள் சித்தர்களுடன் பயமின்றி விளையாடுகிறார்கள்; அங்கே கந்தர்வர்கள், அப்சராசுகள், நாகர்கள் தங்களுக்குச் சிறந்தபடி மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடுகிறார்கள்.
கம்காதரம்கஸம்ஸ்பர்ஶ ஶீதவாயுநிஷேவிதம் । வீணாரணத்தம்ஸஶுகக்வணஸும்தரஶோபிதம்
கங்கை அலைகளின் தொடுதலும், குளிர்ந்த தென்றலின் சுவையும், வீணை, அன்னம், கிளிகள் இசைக்கும் இனிய ஒலியால் அந்த இடம் அழகுபெற்றது.
பர்வதம் வீக்ஷ்ய ஶத்ருக்ந உவாச ஸுமதிம் த்விதம் । தத்தர்ஶநஸமுத்பூத விஸ்மயாவிஷ்டமாநஸஃ
அந்த மலையை பார்த்த சத்ருக்னன், அதைப் பார்த்து மனம் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கி, சுமதியிடம் இவ்வாறு சொன்னான்.
கோऽயம் மஹாகிரிவரோ விஸ்மாபயதி மே மநஃ । மஹாரஜதஸத்ப்ரஸ்தோ மார்கே ராஜதி மேऽத்புதஃ
இந்த பெரிய, சிறந்த மலை என்ன? இது என் மனதை ஆச்சரியப்பட வைக்கிறது; பெரிய வெள்ளி மேடுகள் கொண்டு என் வழியில் பிரகாசமாக தெரிகிறது.
அத்ர கிம் தேவதாவாஸோ தேவாநாம் க்ரீடநஸ்தலம் । யதேதந்மநஸஃ க்ஷோபம் கரோதி ஶ்ரீஸமுச்சயைஃ
இது தேவர்கள் வாசம் செய்யும் இடமா? இல்லைனா, அவர்கள் விளையாடும் இடமா? ஏனென்றால், இதன் பெருமை என் மனதை கலக்குகிறது.
இதி வாக்யம் ஸமாகர்ண்ய ஜகாத ஸுமதிஸ்ததா । வக்ஷ்யமாணகுணாகார ராமசம்த்ர பதாப்ஜதீஃ
இவ்வாறு கேட்டதை கேட்ட சுமதி, ராமசந்திரன் திருவடியில் மனதை வைத்தவனாக, அவனது மகிமைகளை சொல்லத் தயாராக இருந்தபடி பேசினான்.
நீலோऽயம் பர்வதோ ராஜந்புரதோ பாதி பூமிப । மநோஹரைர்மஹாஶ்ரு'ங்கைஃ ஸ்பாடிகாக்ரைஃ ஸமம்ததஃ
மன்னா, உன் முன் பிரகாசமாகத் தெரிகிறது இந்த நீலமலை; அது எல்லா பக்கமும் கவர்ச்சிகரமான பெரிய சிகரங்களும் கிரிஸ்தல் முனைகளும் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஏநம் பஶ்யம்தி நோ பாபாஃ பரதாரரதா நராஃ । விஷ்ணோர்குணகணாந்யே வை ந மந்யம்தே நராதமாஃ
பிறர் மனைவியரை விரும்பும் பாவிகள், அல்லது விஷ்ணுவின் நல்ல பண்புகளை மதிக்காத கீழானவர்கள், இந்த மலையை காண முடியாது.
ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திஸமுத்தம் யே தர்மம் ஸத்பிஃ ஸுஸாதிதம் । ந மந்யம்தே ஸ்வபுத்திஸ்த ஹேதுவாதவிசாரணாஃ
வேதம், சாஸ்திரம் ஆகியவற்றிலிருந்து நல்லோர் நிறுவிய தர்மத்தை, தங்கள் சொந்த அறிவும் காரணங்களும் கொண்டு ஏற்காதவர்களும் இப்படிப்பட்டவர்களே.
நீலீவிக்ரயகர்தாரோ லாக்ஷாவிக்ரயகாரகாஃ । யோ ப்ராஹ்மணோ க்ரு'தாதீநி விக்ரீணாதி ஸுராபகஃ
நீலம் அல்லது லாக் விற்பவர்கள், நெய் போன்றவற்றை விற்பனை செய்யும் பிராமணர், அல்லது மதுபானம் தயாரிப்பவர்களும் இப்படிப்பட்டவர்களே.
கந்யாம் ரூபேண ஸம்பந்நாம் ந தத்யாத்குலஶீலிநே । விக்ரீணாதி த்ரவ்யலோபாத்பிதா பாபேந மோஹிதஃ
ஒரு தந்தை, செல்வ ஆசையால் பாவத்தில் மூழ்கி, அழகான மகளை நல்ல குடும்பத்திற்கு இலவசமாக கொடுக்காமல், பணம் வாங்கி விற்றால், அது தவறு.
பத்நீம் தூஷயதே யஸ்து குலஶீலவதீம் நரஃ । ஸ்வயமேவாத்தி மதுரம் பம்துப்யோ ந ததாதி யஃ
நல்ல குலத்தில் பிறந்த நல்லொழுக்கமுள்ள மனைவியை யாராவது கெடுப்பவனாக இருந்தாலும், அல்லது இனிப்பான உணவைத் தானே சாப்பிட்டு, உறவினர்களுக்கு கொடுக்காமல் இருப்பவனாக இருந்தாலும்,
போஜநே ப்ராஹ்மணார்தே ச பாகபேதம் கரோதி யஃ । க்ரு'ஸரம் பாயஸம் வாபி நார்திநம் தாபயேத்குதீஃ
பிராமணருக்காக சமயத்தில் வேறுபாடு செய்து, பால் சாதம் அல்லது பாயசம் இருந்தும், கேட்பவருக்கு கொடுக்காமல், மனம் கெட்டவனாக இருப்பவனும்,
அதிதீநவமந்யம்தே ஸூர்யதாபாதிதாபிதாந் । அம்தரிக்ஷபுஜோ யே ச யே ச விஶ்வாஸகாதகாஃ
சூரிய வெப்பத்தில் சுட்டு வந்த விருந்தினர்களை அவமதிப்பவர்கள், வானில் கை உயர்த்தி நிற்பவர்கள், நம்பிக்கையை துரோகம் செய்பவர்கள்,
ந பஶ்யம்தி மஹாராஜ ரகுநாத பராங்முகாஃ । அஸௌ புண்யோ கிரிவரஃ புருஷோத்தம ஶோபிதஃ
மகா ராஜா ரகுநாதா, முகத்தைத் திருப்பி விடுவோர் இந்த புணிதமான, அழகிய மலையை காண முடியாது; அதில் உயர்ந்த மனிதர் ஒளிவுடன் இருக்கிறார்.
பவித்ரயதி ஸர்வாந்நோ தர்ஶநேந மநோஹரஃ । அத்ர திஷ்டதி தேவாநாம் முகுடைரர்சிதாம்க்ரிகஃ
இதன் தரிசனம் அனைவரையும் புனிதமாக்கும், இதனைப் பார்க்கும் போது மனம் கவரும்; இங்கு தேவர்களின் கிரீடங்கள் கொண்டு வணங்கப்படும் பாதம் கொண்டவர் உறைகிறார்.
புண்யவத்பிர்தர்ஶநார்ஹஃ புண்யதஃ புருஷோத்தமஃ । ஶ்ருதயோ நேதிநேதீதி ப்ருவாணா ந விதம்தி யம்
புண்யம் உடையவரால் தரிசிக்கத் தகுதியானவர், புண்யம் அளிப்பவர், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவர்; வேதங்கள் 'இது அல்ல, அது அல்ல' என்று கூறினாலும், அவரை முழுமையாக அறிய முடியவில்லை.
யத்பாதரஜ இம்த்ராதிதேவைர்ம்ரு'க்யம் ஸுதுர்ல்லபம் । வேதாம்தாதிபிரந்யூநைர்வாக்யைர்விதம்தி யம் புதாஃ
இந்திரன் முதலான தேவர்கள் கூட பெற விரும்பும், ஆனால் மிகவும் அரிதான அவரது பாத தூசியை, தவறில்லாத உபநிஷத்துகள் போன்ற நூல்களின் வார்த்தைகள் மூலம் ஞானிகள் அறிகின்றனர்.
ஸோऽத்ர ஶ்ரீமாந்நீலஶைலே வஸதே புருஷோத்தமஃ । ஆருஹ்ய தம் நமஸ்க்ரு'த்ய ஸம்பூஜ்ய ஸுக்ரு'தாதிநா
அந்த அழகிய நீலமலையில், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவர் உறைகிறார்; அந்த மலையில் ஏறி, வணங்கி, நல்ல செயல்களால் வழிபட்டால்,
நைவேத்யம் பக்ஷயித்வா வை பூப பூயாச்சதுர்புஜஃ । அத்ராப்யுதாஹரம்தீமமிதிஹாஸம் புராதநம்
அங்கே நைவேத்யம் உண்ட பிறகு, அரசே, நாலு கரங்களுடன் ஆன வடிவத்தை அடைவார்; இங்கும் ஒரு பழமையான கதையைச் சொல்வார்கள்.
தம் ஶ்ரு'ணுஷ்வ மஹாராஜ ஸர்வாஶ்சர்யஸமந்விதம் । ரத்நக்ரீவஸ்ய ந்ரு'பதேர்யத்வ்ரு'த்தம் ஸகுடும்பிநஃ
அதை நீ கேள், மகாராஜா, அதிசயங்களால் நிறைந்த ரத்னக்ரீவன் என்ற அரசனும், அவனது குடும்பத்தினரின் கதையையும்.
சதுர்புஜாதிகம் ப்ராப்தம் தேவதாநவதுர்லபம் । ஆஸீத்காம்சீ மஹாராஜ புரீ லோகேஷு விஶ்ருதா
தேவரும் அசுரரும் பெற முடியாத நாலு கரங்கள் உடைய வடிவத்தை அவர் பெற்றார்; உலகில் புகழ்பெற்ற காஞ்சி என்ற நகரம் இருந்தது.
மஹாஜநபரீவாரஸம்ரு'த்தபலவாஹநா । யஸ்யாம் வஸம்தி விப்ராக்ர்யாஃ ஷட்கர்மநிரதா ப்ரு'ஶம்
அந்த நகரில் பெரியோர் பலர், பலமான படைகள், வாகனங்கள் இருந்தன; அங்கு சிறந்த பிராமணர்கள், ஆறு கர்மங்களில் ஈடுபட்டு வாழ்ந்தனர்.
ஸர்வபூதஹிதே யுக்தா ராமபக்திஷு லாலஸாஃ । க்ஷத்ரியா ரணகர்தாரஃ ஸம்க்ராமேऽப்யபலாயிநஃ
அனைத்து உயிர்களுக்காக நன்மை செய்வதில் ஈடுபட்டவர்கள், இராம பக்தியில் ஆர்வமுள்ளவர்கள்; க்ஷத்திரியர்கள் போரில் கூட ஓடாமல் துணிவுடன் இருந்தார்கள்.
பரதார பரத்ரவ்ய பரத்ரோஹபராங்முகாஃ । வைஶ்யாஃ குஸீதக்ரு'ஷ்யாதிவாணிஜ்யஶுபவ்ரு'த்தயஃ
பிறர் மனைவியர், பிறர் செல்வம், பிறருக்கு தீங்கு செய்வது ஆகியவற்றைத் தவிர்ந்தவர்கள்; வைசியர்கள் கடன் கொடுப்பது, விவசாயம், நேர்மையான வணிகம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டனர்.
குர்வந்தி ரகுநாதஸ்ய பதாம்போஜே ரதிம் ஸதா । ஶூத்ரா ப்ராஹ்மணஸேவாபிர்கதராத்ரிதிநாந்தராஃ
அவர்கள் எப்போதும் ரகுநாதரின் திருப்பாதங்களில் பக்தியை வளர்த்தனர்; சூத்திரர்கள் பிராமணர்களுக்கு சேவை செய்து, இரவும் பகலும் இடைவிடாது கழித்தனர்.
குர்வம்தி கதநம் ராமராமேதி ரஸநாக்ரதஃ । ப்ராக்ரு'தாஃ கேऽபி நோ பாபம் குர்வம்தி மநஸாத்ர வை
அவர்கள் எப்போதும் 'ராமா, ராமா' என்று நாவின் முனையில் சொன்னார்கள்; இங்கு சாதாரண மக்கள் கூட மனதில் பாவம் செய்யவில்லை.
தாநம் தயா தமஃ ஸத்யம் தத்ர திஷ்டம்தி நித்யஶஃ । வததே ந பராபாதம் வாக்யம் கோऽபி நரோऽநகஃ
அங்கே தானம், தயை, மனக்கட்டுப்பாடு, சத்தியம் என்றும் நிலைத்திருந்தது; யாரும் பிறருக்கு தீங்கு செய்யும் வார்த்தை பேசவில்லை, பாவமில்லாதவரே.
ந பாரக்யே தநே லோபம் குர்வம்தி ந ஹி பாதகம் । ஏவம் ப்ரஜா மஹாராஜ ரத்நக்ரீவேண பால்யதே
பிறர் செல்வத்தில் ஆசை வைக்கவில்லை, பாவமும் செய்யவில்லை; இப்படிப்பட்ட மக்களை ரத்னக்ரீவன் என்ற மன்னன் பாதுகாத்தார், மகாராஜா.