ப்ரஹ்மஹத்யாதி பாபாநி யாநி வை த்விஜஸத்தம । தாநி தாநேந ஹந்யம்தே தஸ்மாத்தாநம் ஸமாசரேத்
மிக உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவரே, பிராமணனை கொல்வது போன்ற பெரும் பாவங்கள் எல்லாம் தானம் செய்வதினால் அழிகின்றன. ஆகையால், தானம் செய்வதை ஒழுங்காக மேற்கொள்ள வேண்டும்.
ஶௌநக உவாச। ஶ்ரீபதம் விஷ்ணுசரிதம் ஸர்வோபத்ரவநாஶநம் । ஸர்வபாபக்ஷயகரம் துஷ்டக்ரஹநிவாரணம்
சௌனகன் கூறினான்: ஸ்ரீபதம், விஷ்ணுவின் செயல்கள், எல்லா துன்பங்களையும் நீக்குகின்றன; எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கின்றன; தீய சக்திகளைத் தடுத்துவிடுகின்றன.
விஷ்ணுஸாந்நித்யதம் சைவ சதுர்வர்கபலப்ரதம் । யஃ ஶ்ரு'ணோதி நரோ பக்த்யா சாம்தே யாதி ஹரேர்க்ரு'ஹம்
அது விஷ்ணுவின் அருளைத் தருகிறது; மனித வாழ்வின் நான்கு குறிக்கோளும் கிடைக்கச் செய்கிறது. யார் பக்தியுடன் கேட்பார்களோ, அவர்கள் இறுதியில் ஹரியின் இல்லத்தை அடைவார்கள்.
நாமோச்சாரணமாஹாத்ம்யம் ஶ்ரூயதே மஹதத்புதம் । யதுச்சாரணமாத்ரேண நரோ யாயாத்பரம் பதம்
நாமத்தைச் சொல்வதன் மகத்துவம் மிகப் பெரியதும், அதிசயமானதும் என்று கேட்கப்படுகிறது. அதைச் சொல்வதினால் மட்டும் மனிதன் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.
தத்வதஸ்வாதுநா ஸூத விதாநம் நாமகீர்தநே । ஸூத உவாச। ஶ்ரு'ணு ஶௌநக வக்ஷ்யாமி ஸம்வாதம் மோக்ஷஸாதநம்
அதனால் இப்போது நாமத்தைப் புகழ்வதற்கான முறையைச் சொல்லுங்கள், சூதா. சூதர் கூறினார்: சௌனகா, கேளுங்கள்; நான் இப்போது விடுதலைக்கான உரையாடலைச் சொல்கிறேன்.
நாரதஃ ப்ரு'ஷ்டவாந்பூர்வம் குமாரம் தத்வதாமி தே । ஏகதா யமுநாதீரே நிவிஷ்டம் ஶாம்தமாநஸம்
நாரதர் முன்பு குமாரனைக் கேட்டார்; அதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். ஒருநாள் யமுனை கரையில் அமைதியான மனதுடன் அமர்ந்திருந்தார்.
ஸநத்குமாரம் பப்ரச்ச நாரதோ ரசிதாஞ்ஜலி । ஶ்ருத்வா நாநாவிதாந்தர்மாந்தர்மவ்யதிகராம்ஸ்ததா
நாரதர், கைகூப்பி, பலவகை தர்மங்களையும் அவற்றின் மீறல்களையும் கேட்டபின், ஸனத்குமாரனை வினவினார்.
ஶ்ரீநாரத உவாச। யோऽஸௌ பகவதா ப்ரோக்தோ தர்மவ்யதிகரோ ந்ரு'ணாம் । கதம் தஸ்ய விநாஶஃ ஸ்யாதுச்யதாம் பகவத்ப்ரிய
ஸ்ரீநாரதர் கூறினார்: பகவான் கூறிய மனிதர்களின் தர்ம மீறல்கள் எவ்வாறு அழிக்கப்படலாம்? பகவானுக்குப் பிரியமானவரே, அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரீஸநத்குமார உவாச। ஶ்ரு'ணு நாரத கோவிம்த ப்ரிய கோவிம்ததர்மவித் । யத்ப்ரு'ஷ்டம் லோகநிர்முக்திகாரணம் தமஸஃ பரம்
ஸ்ரீஸனத்குமாரர் கூறினார்: நாரதா, கோவிந்தனுக்குப் பிரியமானவரே, கோவிந்த தர்மத்தை அறிந்தவரே, நீ கேட்டது உலகத்திலிருந்து விடுதலை தரும், இருளைத் தாண்டிய உயர்ந்த காரணம்.
ஸர்வாசாரவிவர்ஜிதாஃ ஶடதியோ வ்ராத்யா ஜகத்வஞ்சகாஃ । தம்பாஹம்க்ரு'திபாநபைஶுநபராஃ பாபாஶ்ச யே நிஷ்டுராஃ
எல்லா நல்லொழுக்கமும் இல்லாதவர்கள், வஞ்சகமான மனம் கொண்டவர்கள், சாதியிலிருந்து நீக்கப்பட்டவர்கள், உலகை ஏமாற்றுபவர்கள், பொய், பெருமை, மதம், பழி பேசும் பழக்கமுள்ளவர்கள், பாவிகள், கடுமையானவர்கள்—
யே சாந்யே தநதாரபுத்ரநிரதாஃ ஸர்வேऽதமாஸ்தேऽபி ஹி । ஶ்ரீகோவிம்தபதாரவிம்தஶரணாஃ ஶுத்தா பவம்தி த்விஜ
பணம், மனைவி, பிள்ளைகள் ஆகியவற்றில் மூழ்கிய மற்றவர்கள், இவர்கள் எல்லாரும்—even கீழ்த்தரமானவர்களும்— ஸ்ரீகோவிந்தனின் திருவடிகளை அடைந்தால் தூய்மையடைவார்கள், இருமுறை பிறந்தவரே.
தமபி தேவகரம் கருணாகரஸ்தவிரஜம்கமமுக்திகரம் பரம் । அதிசரம்த்யபராதபரா ஜநா ய இஹ தாந்வபதி த்ருவநாம ஹி
கருணைமிக்க, பழமையான, உயிருள்ளவைகளுக்கும் உயிரில்லாதவைகளுக்கும் விடுதலை தரும் இறைவனைத் தாண்டி தவறு செய்பவர்களும், குற்றங்களில் ஈடுபட்டவர்களும் கூட, அவருடைய நாமத்தால் நிச்சயம் உயர்த்தப்படுகிறார்கள்.
ஸர்வாபராதக்ரு'தபி முச்யதே ஹரிஸம்ஶ்ரயஃ । ஹரேரப்யபராதாந்யஃ குர்யாத்த்விபதபாம்ஸநஃ
எல்லா குற்றங்களையும் செய்தவரும் ஹரியை அடைந்தால் விடுதலை பெறுவான்; ஆனால் ஹரியிடம் குற்றம் செய்பவன், மனிதர்களில் தூசுபோலத் தாழ்ந்தவன்.
நாமாஶ்ரயஃ கதாசித்ஸ்யாத்தரத்யேவ ஸ நாமதஃ । நாம்நோ ஹி ஸர்வஸுஹ்ரு'தோ ஹ்யபராதாத்பதத்யதஃ
யாராவது ஒருவேளை நாமத்தில் அடைக்கலம் அடைந்தால், அவர் அந்த நாமத்தின் மூலம் நிச்சயம் கடந்து விடுவார்; ஆனால் நாமத்திற்கு எதிராகப் பாவம் செய்தால், நல்ல நண்பர்களும் கீழே விழுவார்கள்.
ஶ்ரீநாரத உவாச। கே தேऽபராதா விப்ரேம்த்ர நாம்நோ பகவதஃ க்ரு'தாஃ । விநிக்நம்தி ந்ரு'ணாம் க்ரு'த்யம் ப்ராக்ரு'தம் ஹ்யாநயம்தி ச
ஸ்ரீநாரதர் கூறினார்: பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, பகவானின் நாமத்துக்கு எதிராகச் செய்யப்படும் குற்றங்கள் எவை? அவை மனிதர்களின் செயல்களை அழித்து, சாதாரண நிலைக்குக் கொண்டு போகின்றன.
தர்மவ்ரதத்யாக ஹுதாதி ஸர்வஶுபக்ரியா ஸாம்யமபி ப்ரமாதஃ । அஶ்ரத்ததாநோ விமுகோऽப்யஶ்ரு'ண்வந்யஶ்சோபதேஶஃ ஶிவநாமாபராதஃ
தர்மம், விரதம், யாகம் போன்ற எல்லா நல்ல செயல்களையும் விட்டுவிடுவது, அல்லது அவற்றை சமமாகக் கருதுவது—even கவனக்குறைவால்—even நம்பிக்கை இல்லாமை, விரோதம், கேட்க மறுப்பது, தவறான வழிகாட்டல்—all இவை சிவனின் நாமத்திற்கு குற்றமாகும்.
ஶ்ருத்வாபி நாமமாஹாத்ம்யம் யஃ ப்ரீதிரஹிதோऽதமஃ । அஹம் மமாதி பரமோ நாம்நி ஸோऽப்யபராதக்ரு'த்
நாமத்தின் மகத்துவத்தை கேட்டும், ஆனந்தம் இல்லாதவன், கீழ்த்தரமானவன், 'நான்', 'என்' என்ற அகம்பாவத்திலும் பற்றிலும் மூழ்கியவன், அவனும் நாமத்திற்கு குற்றம் செய்பவன்.
ஏவம் நாரத ஶம்கரேண க்ரு'பயா மஹ்யம் முநீநாம் பரம் । ப்ரோக்தம் நாமஸுகாவஹம் பகவதோ வர்ஜ்யம் ஸதா யத்நதஃ । யே ஜ்ஞாத்வாபி ந வர்ஜயம்தி ஸஹஸா நாம்நோऽபராதாந்தஶ । க்ருத்தா மாதரமப்யபோஜநபராஃ கித்யம்தி தே பாலவத்
அபராதவிமுக்தோ ஹி நாம்நி ஜப்தம் ஸதா சர । நாம்நைவ தவ தேவர்ஷே ஸர்வம் ஸேத்ஸ்யதி நாந்யதஃ
யாருக்கு நாமத்துக்கு எதிரான குற்றங்கள் இல்லையோ, அவர்கள் அந்த நாமத்தை எப்போதும் ஜபித்தால், அந்த நாமத்தின் மூலம் எல்லாவற்றையும் பெறுவார்கள், வேறு எந்த வழியிலும் கிடைக்காது.
ஶ்ரீநாரத உவாச। ஸநத்குமார ப்ரிய ஸாஹஸாநாம் விவேகவைராக்யவிவர்ஜிதாநாம் । தேஹப்ரியார்தாத்மபராயணாநாம் முக்தாபராதாஃ ப்ரபவம்தி நஃ கதம்
ஸ்ரீநாரதர் கூறினார்: ஸனத்குமாரா, உடலை, இன்பத்தை, சொந்த நலனை விரும்பி, விவேகம், வைராக்கியம் இல்லாமல், கவனக்குறைவாக நடக்கும்வர்கள் எப்படி நாமத்துக்கு எதிரான குற்றங்களில் இருந்து விடுபட முடியும்?
ஶ்ரீஸநத்குமார உவாச। ஜாதே நாமாபராதே து ப்ரமாதே து கதம்சந । ஸதா ஸம்கீர்தயந்நாம ததேகஶரணோ பவேத்
ஸ்ரீஸனத்குமாரர் கூறினார்: நாமத்துக்கு எதிரான குற்றம் நடந்தாலும், கவனக்குறைவு வந்தாலும், எப்போதும் அந்த நாமத்தை பாடி, அதில் மட்டுமே அடைக்கலம் கொள்ள வேண்டும்.
நாமாபராதயுக்தாநாம் நாமாந்யேவ ஹரம்த்யகம் । அவிஶ்ராம்தி ப்ரயுக்தாநி தாந்யேவார்த கராணி யத்
நாமத்துக்கு எதிராக குற்றம் செய்தவர்களுக்குக் கூட, அந்த நாமங்களைத் தொடர்ந்து, இடையில்லாமல் உச்சரித்தால், அவை பாவங்களை போக்கும்; அவைதான் வேண்டிய பலனைத் தரும்.
நாமைகம் யஸ்ய சிஹ்நம் ஸ்மரணபதகதம் ஶ்ரோத்ரமூலம் கதம் வா । ஶுத்தம் வாऽஶுத்தவர்ணம் வ்யவஹிதரஹிதம் தாரயத்யேவ ஸத்யம் । தச்சேத்தேஹத்ரவிணஜநிதாலோபபாகண்ட மத்யே । நிக்ஷிப்தம் ஸ்யாந்ந பலஜநகம் ஶீக்ரமேவாத்ர விப்ர
யாருடைய நினைவிலும், செவியிலும், வாயிலும், அந்த நாமம் இடையறாது, தூய்மையோ, தூய்மை இல்லையோ, சரியான உச்சரிப்போ, தவறான உச்சரிப்போ இருந்தாலும், அது நிச்சயம் ரட்சிக்கும். ஆனால், உடல், பொருள், பேராசை, போலி மனம் ஆகியவற்றுக்குள் அந்த நாமம் போடப்பட்டால், அதனால் விரைவில் பலன் கிடைக்காது.
இதம் ரஹஸ்யம் பரமம் புரா நாரத ஶம்கராத் । ஶ்ருதம் ஸர்வாஶுபஹரமபராதநிவாரகம்
இந்த உயர்ந்த ரகசியத்தை, நாரதா, சங்கரனிடமிருந்து முன்பே கேட்டேன்; இது எல்லா தீமைகளையும் நீக்கி, குற்றங்களைத் தடுக்கும்.
விதுர்விஷ்ண்வபிதாநம் யே ஹ்யபராதபரா நராஃ । தேஷாமபி பவேந்முக்திஃ படநாதேவ நாரத
விஷ்ணுவின் நாமத்தில் குற்றங்களில் மூழ்கியவர்களுக்குக் கூட, நாரதா, அந்த நாமத்தை உச்சரிப்பதினால் மட்டும் முக்தி கிடைக்கும்.
நாம்நோ மாஹாத்ம்யமகிலம் புராணே பரிகீயதே । ததஃ புராணமகிலம் ஶ்ரோதுமர்ஹஸி மாநத
நாமத்தின் மகிமை முழுவதும் புராணங்களில் பாடப்பட்டுள்ளது; ஆகவே, மதிப்பிற்குரியவரே, அந்த புராணத்தை முழுமையாகக் கேட்க வேண்டும்.
புராணஶ்ரவணே ஶ்ரத்தா யஸ்ய ஸ்யாத்ப்ராதரந்வஹம் । தஸ்ய ஸாக்ஷாத்ப்ரஸந்நஃ ஸ்யாச்சிவோ விஷ்ணுஶ்ச ஸாநுகஃ
தம்பி, யாருக்கு தினமும் புராணம் கேட்பதில் நம்பிக்கை இருக்கிறதோ, அவர்களிடம் சிவனும், விஷ்ணுவும் தங்கள் பரிவாரங்களோடு நேரில் மகிழ்வார்கள்.
யத்ஸ்நாத்வா புஷ்கரே தீர்தே ப்ரயாகே ஸிம்துஸம்கமே । தத்பலம் த்விகுணம் தஸ்ய ஶ்ரத்தயா வை ஶ்ரு'ணோதி யஃ
புஷ்கரம், பிரயாகம், நதிகள் சங்கமத்தில் நீராடுவதால் கிடைக்கும் பலன், நம்பிக்கையுடன் கேட்பவருக்கு இரட்டிப்பு பலனாகும்.
யே படம்தி புராணாநி ஶ்ரு'ண்வம்தி ச ஸமாஹிதாஃ । ப்ரத்யக்ஷரம் லபம்த்யேதே கபிலாதாநஜம் பலம்
யார் ஒருமனதாக புராணங்களை வாசிக்கிறார்களோ, கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் கபிலர் போன்றவர்களால் பெறப்பட்ட பலனைப் பெறுவார்கள்.
ஶ்ரீஸநத்குமார உவாச। ஸதாம் நிம்தா நாம்நஃ பரமமபராதம் விதநுதே । யதஃ க்யாதிம் யாம்தம் கதமு ஸஹதே தத்விகர்ஹாம் । ஶுபஸ்ய* ஶ்ரீவிஷ்ணோர்ய இஹ குணநாமாதிஸகலம் । தியாபிந்நம் பஶ்யேத்ஸ கலு ஹரிநாமாஹிதகரஃ ௧௫ *[கஹீம்-(ஶிவஸ்ய)]। குரோரவஜ்ஞா ஶ்ருதிஶாஸ்த்ரநிம்தநம் ததார்தவாதோ ஹரிநாம்நி கல்பநம் । நாமாபராதஸ்ய ஹி பாபபுத்திர்ந வித்யதே தஸ்ய யமைர்ஹி ஶுத்திஃ
ஸ்ரீஸனத்குமாரர் கூறினார்: நல்லவர்களை பழிப்பது நாமத்துக்கு மிகப் பெரிய குற்றமாகும்; புகழ் பெற்றவரை இகழ்வதை யார் சகிப்பார்கள்? யார் விஷ்ணுவின் நல்ல குணங்களையும் நாமங்களையும் மனதில் வேறுபடுவதாகப் பார்க்கிறாரோ, அவர் ஹரியின் நாமத்திற்கு தீங்கு செய்பவர். ஆசானை அவமதிப்பது, வேதங்களையும் சாஸ்திரங்களையும் பழிப்பது, அர்த்தத்தை தவறாகக் கூறுவது, ஹரியின் நாமத்திற்கு புதிதாக அர்த்தம் உருவாக்குவது—all இவை நாமத்துக்கு குற்றம். பாவமுள்ள எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கு எந்த வழியாலும் தூய்மை கிடையாது.
நாரதா, சங்கரன் எனக்கு அருளால் முனிவர்களுக்கெல்லாம் உயர்ந்த உபதேசமாக, இறைவனுடைய நாமம் மகிழ்ச்சி தருவதாகும் என்று கூறினார். அந்த நாமத்தை எப்போதும் கவனமாக, தவறாமல் காப்பாற்ற வேண்டும். இதை அறிந்தும், அந்த நாமத்துக்கு எதிரான பத்து குற்றங்களையும் விட்டு விலகாதவர்கள், கோபம் வந்தால் தாயையும் உணவையும் மறந்து, குழந்தைபோல் வருந்துவார்கள்.