அதஃ பாபிஷ்ட சாந்நாநி ந க்ரு'ஹ்ணம்தி மநீஷிணஃ । க்ரு'ஹ்ணம்தி மோஹாத்யே மூடா பவம்தி பாபபாகிநஃ
அதனால், மிகப் பாவிகளிடமிருந்து உணவு அறிவாளிகள் ஏற்க மாட்டார்கள்; அறியாமல் ஏற்கும் மூடர்கள் பாவத்தில் பங்காளிகள் ஆகிறார்கள்.
குர்யாத்பூமிஷ்டமுதகம் சைகம் போ த்விஜஸத்தம । ஸர்வபாபைர்விநிர்முக்தோ வ்ரஜேத்ஸ ஹரிமம்திரம்
உயர்ந்த பிராமணரே, பூமியில் ஒரு பாத்திரம் தண்ணீர் கூட வழங்கினால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு அவர் ஹரியின் இல்லத்திற்குச் செல்கிறார்.
ப்ரயத்நேந த்விஜஶ்ரேஷ்ட கர்த்தவ்யோ தநஸம்சயஃ । ஸம்சிதம் ச தநம் ப்ரஹ்மந்தாநகர்மணி விக்ஷிபேத்
உயர்ந்த பிராமணரே, முயற்சியுடன் செல்வம் சேர்த்து, சேர்த்த செல்வத்தை பிராமணர்களுக்கு தானமாக வழங்க வேண்டும்.
ரணம்தி யே ச கார்பண்யாத்தநம் தே சாதிதுஃகிநஃ । அம்தே ஸர்வதநம் த்யக்வா நிஃஸ்வா கச்சம்தி போ முநே
சிலர் கஞ்சத்தால் செல்வத்தை சேர்த்து வைத்துக் கொள்கிறார்கள்; அவர்கள் மிகுந்த துயரத்தில் வாழ்கிறார்கள்; இறுதியில் எல்லா செல்வத்தையும் விட்டு வறியவர்களாக இந்த உலகத்தை விட்டு செல்கிறார்கள், முனிவரே.
மாநவா யே ஸதா தாநம் தத்த்வா தத்த்வா தரித்ரதி । தரித்ராஸ்தேந விஜ்ஞேயா நரலோகே மஹேஶ்வராஃ
எப்போதும் தானம் செய்து செய்து வறுமையில் வாழும் மனிதர்கள், மனித உலகில் அவர்கள் வறியவர்கள் என்று அறியப்பட வேண்டும், மகேஸ்வரர்களே.
பரலோகே த்விஜவ்யாக்ர ஸாதுஸம்யமவர்ஜிதே । நிர்தயே பம்துஹீநே ச ந தத்தம் நோபதிஷ்டதே
பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, மறுபிறப்பில் நல்ல நடத்தையும், இரக்கமும், உறவினரும் இல்லாத இடத்தில், தானம் செய்யாதது துணையாக நிற்காது.
ஸ்திதே தநே நரோ யோ வை நாஶ்நாதி ந ததாதி ஸஃ । தரித்ர இவ விஜ்ஞேயஃ ப்ரேத்ய நிஶ்வாஸமுத்ஸ்ரு'ஜேத்
செல்வம் இருந்தும் அதை அனுபவிக்காதவனும், பிறர்க்கு தராதவனும், வறியவன் எனக் கருதப்பட வேண்டும்; இறந்தபின் அவர் நெஞ்சமோடு புலம்பி செல்கிறான்.
தபஸோऽபி வரம் தாநம் ப்ரோக்தம் ச தத்த்வதர்ஶிபிஃ । அதோ யத்நாத்த்விஜஶ்ரேஷ்ட தாநகர்ம ஸமாசரேத்
உண்மை அறிந்தவர்கள் தவத்துக்கும் மேலானது தானம் என்று கூறுகின்றனர்; ஆகையால், உயர்ந்த பிராமணரே, முயற்சியுடன் தானம் செய்ய வேண்டும்.
தாதா தாநம் ந தத்யாத்வை ஸமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய த்விஜாதயே । ஸ யாதி நிரயம் கோரம் ஸர்வஜம்துபயாவஹம்
தானம் செய்ய வேண்டும் என்று நினைத்து, பிராமணருக்கு தானம் செய்யாமல் விடுகிறான் என்றால், அவன் எல்லா உயிர்களுக்கும் பயங்கரமான நரகத்திற்கு செல்கிறான்.
தாநம் தாதா ப்ரதிக்ராஹீ ந ஸ்மரேச்ச ந யாசதே । நிரயே சோபயோர்வாஸோ யாவச்சம்த்ர திவாகரௌ
தானம் கொடுப்பவரும், பெறுபவரும் அதை நினைவுகூரவோ, கேட்கவோ கூடாது; இல்லையேல் இருவரும் சந்திரனும் சூரியனும் இருக்கும் வரை நரகத்தில் தங்க வேண்டும்.
ப்ரஹ்மஹத்யாதி பாபாநி யாநி வை த்விஜஸத்தம । தாநி தாநேந ஹந்யம்தே தஸ்மாத்தாநம் ஸமாசரேத்
மிக உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவரே, பிராமணனை கொல்வது போன்ற பெரும் பாவங்கள் எல்லாம் தானம் செய்வதினால் அழிகின்றன. ஆகையால், தானம் செய்வதை ஒழுங்காக மேற்கொள்ள வேண்டும்.
ஶௌநக உவாச। ஶ்ரீபதம் விஷ்ணுசரிதம் ஸர்வோபத்ரவநாஶநம் । ஸர்வபாபக்ஷயகரம் துஷ்டக்ரஹநிவாரணம்
சௌனகன் கூறினான்: ஸ்ரீபதம், விஷ்ணுவின் செயல்கள், எல்லா துன்பங்களையும் நீக்குகின்றன; எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கின்றன; தீய சக்திகளைத் தடுத்துவிடுகின்றன.
விஷ்ணுஸாந்நித்யதம் சைவ சதுர்வர்கபலப்ரதம் । யஃ ஶ்ரு'ணோதி நரோ பக்த்யா சாம்தே யாதி ஹரேர்க்ரு'ஹம்
அது விஷ்ணுவின் அருளைத் தருகிறது; மனித வாழ்வின் நான்கு குறிக்கோளும் கிடைக்கச் செய்கிறது. யார் பக்தியுடன் கேட்பார்களோ, அவர்கள் இறுதியில் ஹரியின் இல்லத்தை அடைவார்கள்.
நாமோச்சாரணமாஹாத்ம்யம் ஶ்ரூயதே மஹதத்புதம் । யதுச்சாரணமாத்ரேண நரோ யாயாத்பரம் பதம்
நாமத்தைச் சொல்வதன் மகத்துவம் மிகப் பெரியதும், அதிசயமானதும் என்று கேட்கப்படுகிறது. அதைச் சொல்வதினால் மட்டும் மனிதன் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.
தத்வதஸ்வாதுநா ஸூத விதாநம் நாமகீர்தநே । ஸூத உவாச। ஶ்ரு'ணு ஶௌநக வக்ஷ்யாமி ஸம்வாதம் மோக்ஷஸாதநம்
அதனால் இப்போது நாமத்தைப் புகழ்வதற்கான முறையைச் சொல்லுங்கள், சூதா. சூதர் கூறினார்: சௌனகா, கேளுங்கள்; நான் இப்போது விடுதலைக்கான உரையாடலைச் சொல்கிறேன்.
நாரதஃ ப்ரு'ஷ்டவாந்பூர்வம் குமாரம் தத்வதாமி தே । ஏகதா யமுநாதீரே நிவிஷ்டம் ஶாம்தமாநஸம்
நாரதர் முன்பு குமாரனைக் கேட்டார்; அதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். ஒருநாள் யமுனை கரையில் அமைதியான மனதுடன் அமர்ந்திருந்தார்.
ஸநத்குமாரம் பப்ரச்ச நாரதோ ரசிதாஞ்ஜலி । ஶ்ருத்வா நாநாவிதாந்தர்மாந்தர்மவ்யதிகராம்ஸ்ததா
நாரதர், கைகூப்பி, பலவகை தர்மங்களையும் அவற்றின் மீறல்களையும் கேட்டபின், ஸனத்குமாரனை வினவினார்.
ஶ்ரீநாரத உவாச। யோऽஸௌ பகவதா ப்ரோக்தோ தர்மவ்யதிகரோ ந்ரு'ணாம் । கதம் தஸ்ய விநாஶஃ ஸ்யாதுச்யதாம் பகவத்ப்ரிய
ஸ்ரீநாரதர் கூறினார்: பகவான் கூறிய மனிதர்களின் தர்ம மீறல்கள் எவ்வாறு அழிக்கப்படலாம்? பகவானுக்குப் பிரியமானவரே, அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரீஸநத்குமார உவாச। ஶ்ரு'ணு நாரத கோவிம்த ப்ரிய கோவிம்ததர்மவித் । யத்ப்ரு'ஷ்டம் லோகநிர்முக்திகாரணம் தமஸஃ பரம்
ஸ்ரீஸனத்குமாரர் கூறினார்: நாரதா, கோவிந்தனுக்குப் பிரியமானவரே, கோவிந்த தர்மத்தை அறிந்தவரே, நீ கேட்டது உலகத்திலிருந்து விடுதலை தரும், இருளைத் தாண்டிய உயர்ந்த காரணம்.
ஸர்வாசாரவிவர்ஜிதாஃ ஶடதியோ வ்ராத்யா ஜகத்வஞ்சகாஃ । தம்பாஹம்க்ரு'திபாநபைஶுநபராஃ பாபாஶ்ச யே நிஷ்டுராஃ
எல்லா நல்லொழுக்கமும் இல்லாதவர்கள், வஞ்சகமான மனம் கொண்டவர்கள், சாதியிலிருந்து நீக்கப்பட்டவர்கள், உலகை ஏமாற்றுபவர்கள், பொய், பெருமை, மதம், பழி பேசும் பழக்கமுள்ளவர்கள், பாவிகள், கடுமையானவர்கள்—
யே சாந்யே தநதாரபுத்ரநிரதாஃ ஸர்வேऽதமாஸ்தேऽபி ஹி । ஶ்ரீகோவிம்தபதாரவிம்தஶரணாஃ ஶுத்தா பவம்தி த்விஜ
பணம், மனைவி, பிள்ளைகள் ஆகியவற்றில் மூழ்கிய மற்றவர்கள், இவர்கள் எல்லாரும்—even கீழ்த்தரமானவர்களும்— ஸ்ரீகோவிந்தனின் திருவடிகளை அடைந்தால் தூய்மையடைவார்கள், இருமுறை பிறந்தவரே.
தமபி தேவகரம் கருணாகரஸ்தவிரஜம்கமமுக்திகரம் பரம் । அதிசரம்த்யபராதபரா ஜநா ய இஹ தாந்வபதி த்ருவநாம ஹி
கருணைமிக்க, பழமையான, உயிருள்ளவைகளுக்கும் உயிரில்லாதவைகளுக்கும் விடுதலை தரும் இறைவனைத் தாண்டி தவறு செய்பவர்களும், குற்றங்களில் ஈடுபட்டவர்களும் கூட, அவருடைய நாமத்தால் நிச்சயம் உயர்த்தப்படுகிறார்கள்.
ஸர்வாபராதக்ரு'தபி முச்யதே ஹரிஸம்ஶ்ரயஃ । ஹரேரப்யபராதாந்யஃ குர்யாத்த்விபதபாம்ஸநஃ
எல்லா குற்றங்களையும் செய்தவரும் ஹரியை அடைந்தால் விடுதலை பெறுவான்; ஆனால் ஹரியிடம் குற்றம் செய்பவன், மனிதர்களில் தூசுபோலத் தாழ்ந்தவன்.
நாமாஶ்ரயஃ கதாசித்ஸ்யாத்தரத்யேவ ஸ நாமதஃ । நாம்நோ ஹி ஸர்வஸுஹ்ரு'தோ ஹ்யபராதாத்பதத்யதஃ
யாராவது ஒருவேளை நாமத்தில் அடைக்கலம் அடைந்தால், அவர் அந்த நாமத்தின் மூலம் நிச்சயம் கடந்து விடுவார்; ஆனால் நாமத்திற்கு எதிராகப் பாவம் செய்தால், நல்ல நண்பர்களும் கீழே விழுவார்கள்.
ஶ்ரீநாரத உவாச। கே தேऽபராதா விப்ரேம்த்ர நாம்நோ பகவதஃ க்ரு'தாஃ । விநிக்நம்தி ந்ரு'ணாம் க்ரு'த்யம் ப்ராக்ரு'தம் ஹ்யாநயம்தி ச
ஸ்ரீநாரதர் கூறினார்: பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, பகவானின் நாமத்துக்கு எதிராகச் செய்யப்படும் குற்றங்கள் எவை? அவை மனிதர்களின் செயல்களை அழித்து, சாதாரண நிலைக்குக் கொண்டு போகின்றன.
தர்மவ்ரதத்யாக ஹுதாதி ஸர்வஶுபக்ரியா ஸாம்யமபி ப்ரமாதஃ । அஶ்ரத்ததாநோ விமுகோऽப்யஶ்ரு'ண்வந்யஶ்சோபதேஶஃ ஶிவநாமாபராதஃ
தர்மம், விரதம், யாகம் போன்ற எல்லா நல்ல செயல்களையும் விட்டுவிடுவது, அல்லது அவற்றை சமமாகக் கருதுவது—even கவனக்குறைவால்—even நம்பிக்கை இல்லாமை, விரோதம், கேட்க மறுப்பது, தவறான வழிகாட்டல்—all இவை சிவனின் நாமத்திற்கு குற்றமாகும்.
ஶ்ருத்வாபி நாமமாஹாத்ம்யம் யஃ ப்ரீதிரஹிதோऽதமஃ । அஹம் மமாதி பரமோ நாம்நி ஸோऽப்யபராதக்ரு'த்
நாமத்தின் மகத்துவத்தை கேட்டும், ஆனந்தம் இல்லாதவன், கீழ்த்தரமானவன், 'நான்', 'என்' என்ற அகம்பாவத்திலும் பற்றிலும் மூழ்கியவன், அவனும் நாமத்திற்கு குற்றம் செய்பவன்.
ஏவம் நாரத ஶம்கரேண க்ரு'பயா மஹ்யம் முநீநாம் பரம் । ப்ரோக்தம் நாமஸுகாவஹம் பகவதோ வர்ஜ்யம் ஸதா யத்நதஃ । யே ஜ்ஞாத்வாபி ந வர்ஜயம்தி ஸஹஸா நாம்நோऽபராதாந்தஶ । க்ருத்தா மாதரமப்யபோஜநபராஃ கித்யம்தி தே பாலவத்
அபராதவிமுக்தோ ஹி நாம்நி ஜப்தம் ஸதா சர । நாம்நைவ தவ தேவர்ஷே ஸர்வம் ஸேத்ஸ்யதி நாந்யதஃ
யாருக்கு நாமத்துக்கு எதிரான குற்றங்கள் இல்லையோ, அவர்கள் அந்த நாமத்தை எப்போதும் ஜபித்தால், அந்த நாமத்தின் மூலம் எல்லாவற்றையும் பெறுவார்கள், வேறு எந்த வழியிலும் கிடைக்காது.
ஶ்ரீஸநத்குமார உவாச। ஸதாம் நிம்தா நாம்நஃ பரமமபராதம் விதநுதே । யதஃ க்யாதிம் யாம்தம் கதமு ஸஹதே தத்விகர்ஹாம் । ஶுபஸ்ய* ஶ்ரீவிஷ்ணோர்ய இஹ குணநாமாதிஸகலம் । தியாபிந்நம் பஶ்யேத்ஸ கலு ஹரிநாமாஹிதகரஃ ௧௫ *[கஹீம்-(ஶிவஸ்ய)]। குரோரவஜ்ஞா ஶ்ருதிஶாஸ்த்ரநிம்தநம் ததார்தவாதோ ஹரிநாம்நி கல்பநம் । நாமாபராதஸ்ய ஹி பாபபுத்திர்ந வித்யதே தஸ்ய யமைர்ஹி ஶுத்திஃ
ஸ்ரீஸனத்குமாரர் கூறினார்: நல்லவர்களை பழிப்பது நாமத்துக்கு மிகப் பெரிய குற்றமாகும்; புகழ் பெற்றவரை இகழ்வதை யார் சகிப்பார்கள்? யார் விஷ்ணுவின் நல்ல குணங்களையும் நாமங்களையும் மனதில் வேறுபடுவதாகப் பார்க்கிறாரோ, அவர் ஹரியின் நாமத்திற்கு தீங்கு செய்பவர். ஆசானை அவமதிப்பது, வேதங்களையும் சாஸ்திரங்களையும் பழிப்பது, அர்த்தத்தை தவறாகக் கூறுவது, ஹரியின் நாமத்திற்கு புதிதாக அர்த்தம் உருவாக்குவது—all இவை நாமத்துக்கு குற்றம். பாவமுள்ள எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கு எந்த வழியாலும் தூய்மை கிடையாது.
நாரதா, சங்கரன் எனக்கு அருளால் முனிவர்களுக்கெல்லாம் உயர்ந்த உபதேசமாக, இறைவனுடைய நாமம் மகிழ்ச்சி தருவதாகும் என்று கூறினார். அந்த நாமத்தை எப்போதும் கவனமாக, தவறாமல் காப்பாற்ற வேண்டும். இதை அறிந்தும், அந்த நாமத்துக்கு எதிரான பத்து குற்றங்களையும் விட்டு விலகாதவர்கள், கோபம் வந்தால் தாயையும் உணவையும் மறந்து, குழந்தைபோல் வருந்துவார்கள்.