துலஸ்யாஃ காநநம் விப்ர ஸர்வபாபஹரம் ஶுபம் । ரோபயம்தி நராஃ ஶ்ரேஷ்டாஸ்தே ந பஶ்யம்தி பாஸ்கரிம்
பிராமணரே, துளசியின் தோப்புகள் பாவங்களை நீக்கும் புனிதமானவை. அதை நடும் சிறந்த மனிதர்கள், சூரியனுடைய உலகத்தை (அதாவது நரகத்தை) காணவே மாட்டார்கள்.
ரோபணம் பாலநம் ஸேவாம் தர்ஶநம் ஸ்பர்ஶநம் து யஃ । குர்ய்யாத்தஸ்ய ப்ரணஷ்டம் ஸ்யாத்ஸர்வபாபம் த்விஜோத்தம
துளசியை நட்டு, வளர்த்து, வழிபட்டு, பார்த்து, தொடும் யாரும், அவர்களுடைய எல்லா பாவங்களும் அழிந்துவிடும், உயர்ந்த பிராமணரே.
கோமலைஸ்துலஸீபத்ரைரர்சயம்தி ஹரிம் து யே । காலஸ்ய ஸதநம் விப்ர தே ந யாம்தி மஹாஶயாஃ
மென்மையான துளசி இலைகளால் ஹரியை ஆராதனை செய்யும் நல்லவர்கள், காலத்தின் வீட்டை (இறப்பை) அடையமாட்டார்கள், பிராமணரே.
கம்காத்யாஃ ஸரிதஃ ஶ்ரேஷ்டா விஷ்ணு ப்ரஹ்ம மஹேஶ்வராஃ । தேவைஸ்தீர்தைஃ புஷ்கராத்யைஸ்திஷ்டம்தி துலஸீதலே
கங்கை போன்ற சிறந்த நதிகள், விஷ்ணு, பிரம்மா, சிவன், தேவதைகள், புஷ்கரம் போன்ற தீர்த்தங்கள் எல்லாம் துளசி இலைக்குள் தங்கியிருக்கின்றன.
யோ யுக்தஸ்துலஸீபத்ரைஃ பாபீ ப்ராணாந்விமுஞ்சதி । விஷ்ணோர்நிகேதநம் யாதி ஸத்யமேதந்மயோதிதம்
பாவம் செய்தவராக இருந்தாலும், துளசி இலைகளை அணிந்து உயிர் விடும் யாரும், விஷ்ணுவின் இல்லத்திற்கே செல்வார்கள்; இது உண்மை என்று நான் சொல்கிறேன்.
துலஸீம்ரு'த்திகாலிப்தோ யுக்தஃ பாபஶதைரபி । விமும்சதி நரஃ ப்ராணாந்ஸ யாதி ஹரிமந்திரம்
நூற்றுக்கணக்கான பாவங்கள் இருந்தாலும், துளசி மண்ணால் பூசப்பட்டு உயிர் விடும் மனிதன், ஹரியின் கோவிலுக்கே செல்வான்.
யோ நரோ தாரயேத்விப்ர துலஸீகாஷ்டசம்தநம் । தஸ்யாங்கம் ந ஸ்ப்ரு'ஶேத்பாபம் ஸ யாதி பரமம் பதம்
பிராமணரே, துளசி மரமும் சந்தனமும் அணிந்திருக்கும் மனிதனை பாவம் தொடவே முடியாது; அவன் உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.
துலஸீகாஷ்டமாலாம் து கண்டஸ்தாம் வஹதே து யஃ । அப்யஶௌசோப்யநாசாரோ பக்த்யா யாதி ஹரேர்க்ரு'ஹம்
துளசி மரத்தால் ஆன மாலையை கழுத்தில் அணியும் யாரும், தூய்மை இல்லாதவராக இருந்தாலும், தவறான நடத்தை கொண்டவராக இருந்தாலும், பக்தியால் ஹரியின் இல்லத்திற்குச் செல்வார்கள்.
தாத்ரீபலக்ரு'தாமாலா துலஸீகாஷ்டஸம்பவா । த்ரு'ஶ்யதே யஸ்ய தேஹே து ஸ வை பாகவதோ நரஃ
தாத்ரி பழம் மற்றும் துளசி மரத்தால் ஆன மாலை உடலில் தெரிகிற மனிதன் உண்மையான பகவான் பக்தன் என்பதற்கு சாட்சி.
துலஸீதலஜாம் மாலாம் கண்டஸ்தாம் வஹதே து யஃ । விஷ்ணூச்சிஷ்டாம் விஶேஷேண ஸ நமஸ்யோ திவௌகஸாம்
துளசி இலைகளால் ஆன மாலை ஒன்றை கழுத்தில் அணிந்து, அதை விஷ்ணுவுக்காக அர்ப்பணித்திருந்தால், அந்த மனிதன் தேவர்களிடையே வணங்கப்படத் தகுதியானவர்.
யஃ புநஸ்துலஸீமாலாம் கண்டே க்ரு'த்வா ஜநார்தநம் । பூஜயேத்புண்யமாப்நோதி ப்ரதிபுஷ்பம் கவாயுதம்
துளசி மாலை கழுத்தில் அணிந்து ஜனார்த்தனனை வழிபடுகிறவன், ஒவ்வொரு பூவுக்கும் பத்து ஆயிரம் பசுக்களை தானம் செய்த பலனை பெறுவான்.
தாரயந்தி ந யே மாலாம் ஹைதுகாஃ பாபபுத்தயஃ । நரகாந்ந நிவர்தம்தே தக்தாஃ கோபாக்நிநா ஹரேஃ
ஏன் என்று எண்ணி, துளசி மாலை அணியாமல், தீய மனம் கொண்டவர்கள், ஹரியின் கோபத்தின் தீயால் எரிந்து, நரகத்திலிருந்து விடுபடமாட்டார்கள்.
ந ஜஹ்யாத்துலஸீமாலாம் தாத்ரீமாலாம் விஶேஷதஃ । மஹாபாதகஸம்ஹர்த்ரீம் தர்மகாமார்ததாயிநீம்
துளசி மாலையையும், குறிப்பாக தாத்ரி மாலையையும் ஒருபோதும் விட்டு விடக்கூடாது; அவை பெரிய பாவங்களை நீக்கி, தர்மம், ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றை தரும்.
ஸ்ப்ரு'ஶேச்ச யாநி லோமாநி தாத்ரீமாலா கலௌ ந்ரு'ணாம் । தாவத்வர்ஷஸஹஸ்ராணி வஸதே கேஶவாலயே
கலியுகத்தில் மனிதர்களின் உடலில் தாத்ரி மாலை தொடும் ஒவ்வொரு முடியும், அந்த எண்ணிக்கையான ஆயிரம் ஆண்டுகள் கேசவனின் இல்லத்தில் வாழ்வார்கள்.
நிவேத்ய கேஶவே மாலாம் துலஸீகாஷ்டஸம்பவாம் । வஹதே யோ நரோ பக்த்யா தஸ்ய வை நாஸ்தி பாதகம்
துளசி மரத்தால் ஆன மாலையை கேசவனுக்கு அர்ப்பணித்து, பக்தியுடன் அணியும் மனிதனுக்கு உண்மையில் பாவம் எதுவும் இல்லை.
துலஸீகாஷ்டமாலாம் து ப்ரேதராஜஸ்ய தூதகாஃ । த்ரு'ஷ்ட்வா நஶ்யந்தி தூரேண வாதோத்தூதம் யதா தலம்
பிரேதராஜாவின் தூதர்கள் துளசி மரத்தால் ஆன மாலையை பார்த்தால், காற்றில் பறக்கும் இலை போல் தொலைவில் ஓடிப்போகிறார்கள்.
துலஸ்யா விபிநே தாத்ர்யாஶ்சாயாஸு யோ நரோத்தமஃ । பிண்டம் ததாதி பிதரோ முக்திம் யாந்தி த்விஜோத்தம
துளசி வனத்தில் அல்லது தாத்ரி மர நிழலில் பிதர்களுக்குப் பிண்டம் தரும் சிறந்த மனிதரின் முன்னோர்கள், உயர்ந்த பிராமணரே, முக்தியை அடைவார்கள்.
பாணௌ மூர்த்நி கலே சைவ கர்ணயோஶ்ச முகே த்விஜ । தாத்ரீபலம் யஸ்து தத்தே ஸ விஜ்ஞேயோ ஹரிஃ ஸ்வயம்
பிராமணரே, யார் தாத்ரி பழத்தை கையில், தலையில், கழுத்தில், காதுகளில், வாயில் வைத்திருக்கிறாரோ, அவரை ஹரி என்று அறிய வேண்டும்.
தாத்ரீபத்ரைஃ பலைர்விப்ர ஶ்ரீஹரிம் சார்சயேத்த்விஜ । கோடிஜந்மார்ஜிதம் பாபம் பூஜயா நஶ்யதி ஸக்ரு'த்
பிராமணனே, நெல்லிக்காய் மரத்தின் இலைகளாலும் பழங்களாலும் ஸ்ரீஹரியை பூஜை செய்தால், கோடி பிறவிகளில் சேர்த்த பாவங்கள் கூட ஒரே ஒரு பூஜையிலேயே அழிந்து விடும்.
யஜ்ஞாதேவாஶ்ச முநயஸ்தீர்தாநி கார்திகே த்விஜ । தாத்ரீவ்ரு'க்ஷம் ஸமாஶ்ரித்ய திஷ்டந்தி கார்திகே ஸதா
இரண்டாம் பிறப்பை பெற்றவரே, கார்த்திகை மாதத்தில் யாக தேவதைகள், முனிவர்கள், தீர்த்தங்கள் எல்லாம் நெல்லி மரத்தைச் சுற்றி எப்போதும் தங்குகின்றன.
தாத்ரீபத்ரம் கார்திகே ச த்வாதஶ்யாம் துலஸீதலம் । சிநோதி யோ நரோ கச்சேந்நிரயம் யாதநாமயம்
கார்த்திகை மாதம் பன்னிரண்டாம் நாளில் ஒருவர் நெல்லி இலை அல்லது துளசி இலை அர்ப்பணித்தால், அவர் வேதனை நிறைந்த நரகத்திற்கு செல்லமாட்டார்.
தாத்ரீசாயாஸு யோ விப்ர சாந்நம் புநக்தி கார்திகே । அந்நஸம்ஸர்கஜம் பாபமாவர்ஷம் தஸ்ய நஶ்யதி
பிராமணனே, கார்த்திகை மாதத்தில் யார் நெல்லி மர நிழலில் உணவு உண்டால், அவருக்கு அந்த ஆண்டில் உணவால் ஏற்பட்ட பாவங்கள் அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.
துலஸீவநமத்யே ச தாத்ரீமூலே ச கார்திகே । குர்யாத்தர்யர்சநம் விப்ர வைகுண்டம் யாதி ஸ த்ருவம்
பிராமணனே, கார்த்திகை மாதத்தில் துளசி காடின் நடுவிலும், நெல்லி மரத்தின் அடியிலும் ஹரியை ஆராதனை செய்தால், அவர் உறுதியாக வைகுண்டத்தை அடைவார்.
துலஸீமூலதேஶேऽபி ஸ்திதம் வாரி த்விஜோத்தம । க்ரு'ஹ்ணாதி மஸ்தகே பக்த்யா பாபீ யாதி ஹரேர்க்ரு'ஹம்
இரண்டாம் பிறப்பில் சிறந்தவரே, துளசி செடியின் அடியில் வைத்த நீரை பக்தியுடன் தலையில் ஊற்றினால், பெரிய பாவியும் ஹரியின் இல்லத்தை அடைவான்.
துலஸீபத்ரகலிதம் யஸ்தோயம் ஶிரஸாவஹேத் । ஸர்வதீர்தேஷு ஸ ஸ்நாதஶ்சாம்தே யாதி ஹரேர்க்ரு'ஹம்
யார் துளசி இலைகளில் விழுந்த நீரை தலையில் ஊற்றுகிறாரோ, அவர் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் குளித்தவராக மதிக்கப்படுகிறார்; இறுதியில் ஹரியின் இல்லத்திற்குச் செல்கிறார்.
புரா கஶ்சித்த்விஜஶ்ரேஷ்டோ த்வாபரேऽபூந்மஹாமுநே । ஸ்நாத்வைகதா துலஸ்யை ஸ வநம் தத்வா க்ரு'ஹம் கதஃ
முனிவரே, துவாபர யுகத்தில் ஒரு சிறந்த பிராமணன் இருந்தான்; ஒருநாள் குளித்து முடித்து, துளசிக்கு ஒரு காடை அர்ப்பணித்து வீட்டிற்குச் சென்றான்.
ஆதித்யோ வர்சஸா நாம்நா மார்த்தம்ட இவ புண்யதஃ । த்ரு'ஷார்தோ பக்ஷகஃ கஶ்சிதாகதோ பஹுகல்மஷஃ
ஆதித்யன் என்று பெயர் கொண்டவன், மார்த்தாண்டனைப் போல் ஒளியுடனும் புண்ணியத்துடனும் இருந்தான்; அவன் தாகத்தால் வாடி, பல பாவங்களோடு அங்கு உணவு தேடி வந்தான்.
துலஸ்யாமூலதஸ்தோயம் பீத்வா சாஸௌ ஹதாம்ஹஸஃ । த்வரயாப்யாகதோ வ்யாதோ நாம்நா யஶ்சாஸிமர்த்தநஃ
அவன் துளசி செடியின் அடியில் இருந்த நீரை குடித்து, அவனுடைய பாவங்கள் அழிந்தன; பின்னர், அங்கு அசிமர்த்தனன் என்ற வேட்டுவன் விரைவாக வந்தான்.
உவாச புக்தம் சாந்நம் ச புக்த்வா பக்நம் கதஃ கிமு । க்ரு'த்வா மே பாகபாம்டஸ்தம் சாகதோ ஹிம்ஸகஸ்ய தே
அவன், 'உணவு உண்டுவிட்டேன், உணவு முடிந்துவிட்டது; இனி என்ன இருக்கிறது? என் சமையல் பாத்திரத்தில் நீ சமைத்து வந்திருக்கிறாய், கொடூரனே,' என்று சொன்னான்.
விவ்யாத தம் கதப்ராணம் நேதும் வை ஶமநாஜ்ஞயா । ஆகதாஃ கிம்கராஃ க்ருத்தாஃ பாஶமுத்கரபாணயஃ
அவன் உயிர் நீங்கியதும், அவனை அழைத்துச் செல்ல யமனின் கோபமான ஊழியர்கள் கயிறும், உருமாரியும் கையில் கொண்டு வந்தார்கள்.