நோசேதஹம் விமோக்ஷ்யாமி ப்ராணாம்ஸ்தவ ஸமீபதஃ । நாரத உவாச- இத்யுக்த்வா மூர்சிதா தஸ்ய முகும்தஸ்ய ப்ரஸூஸ்ததா
இல்லையெனில், உன் அருகில் நான் உயிரை விட்டுவிடுவேன்; நாரதர் சொன்னார்—இவ்வாறு கூறி முகுந்தனின் மனைவி மயங்கி விழுந்தாள்.
பார்யா தஸ்ய ஶிரஃ ஸ்வாம்கே விதாய வ்யலபச்ச ஸா । பார்யோவாச- நாமமார்கேண பாதோதே மதீயம் வசநம் ஶ்ரு'ணு
அவள் கணவரின் தலையை தன் மடியில் வைத்து அழுதாள்; மனைவி சொன்னாள்—உன் பெயரின் வழியாக, கடலே, என் வார்த்தைகளை கேள்.
ருஷ்டோऽஸி சேத்ஸமம் மாத்ரா குதோ வத மமாக்ரதஃ । ந கதாசித்த்வயா ஸாதோ மௌநமீத்ரு'க்க்ரு'தம் புரா । கேநாபி லகுநா ப்ராத்ரா ஹ்யபமாநஃ க்ரு'தஸ்தவ
நீ கோபமாக இருந்தால், என் முன்னிலையில் வெளிப்படையாக சொல்; முன்பு ஒருபோதும் இப்படி நீ அமைதியாக இருந்ததில்லை; ஏதேனும் இளைய சகோதரன் உன்னை அவமதித்தானா?
ஶுகோऽயம் பம்ஜரஸ்தஸ்தே நாந்நமத்தி த்வயா விநா । போஜயைநம் ஸுஸித்தாந்நம் கலவாசம் ச ஸாரிகாம்
உன் கூண்டில் இருக்கும் இந்த கிளி, நீ இல்லாமல் உணவு உண்ணாது; அதற்கு நன்றாக வெந்த சோறும், இனிய குரலுள்ள மைனாவுக்கும் உணவு போடு.
ராமராம ஹரேக்ரு'ஷ்ண விஷ்ணோ நாமாவலீமிதி । பாடயோத்திஷ்ட நிபுணௌ த்வாவேதௌ ஸாரிகாஶுகௌ
'ராமா, ராமா, ஹரே கிருஷ்ணா, விஷ்ணு' என்று இந்த இரண்டு பறவைகளுக்குப் பெயர்களை சொல்லிக் கொடு; எழுந்து, இவை புத்திசாலிகள், அவற்றை கற்பி.
அபராத்தம் மயா கிம் தே யத்வம் மாம் நாபிபாஷஸே । யத்த்வயா மே தநம் தத்தம் தந்மயா ஸாதுரக்ஷிணம்
நான் உனக்கு என்ன தவறு செய்தேன், நீ என்னிடம் பேசாமல் இருக்கின்றாய்? நீ எனக்கு கொடுத்த செல்வத்தை நான் நம்பிக்கையுடன் காப்பாற்றினேன்.
அர்பிதம் யத்த்வயா நாத நிஜதேஜோ மமோதரே । ஸூதிகாலமஹம் தஸ்ய நோபேக்ஷே த்வாமநுவ்ரஜே
நாதா, நீ எனக்குள் உன் ஒளியை வைத்தாய்; பிரசவ நேரம் வந்தால், அதை நான் கவனிக்காமல் விடமாட்டேன்; உன்னைப் பின்தொடர்வேன்.
நாரத உவாச- ஏவம் விலப்ய ஸா தஸ்ய முகும்தஸ்ய ப்ரியா ததா । ந ருரோத ஸ்வபர்தாரமநுகம்துமநா ஸதீ
நாரதர் சொன்னார்—இவ்வாறு புலம்பிய முகுந்தனின் பிரியமானவள், கணவரை பின்தொடர வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில், அழாமல் இருந்தாள்.
அத தஸ்ய முகும்தஸ்ய குருர்வேதாயநாபிதஃ । ஸம்ந்யாஸீ பர்யடந்ப்ரு'த்வீம் தஸ்ய வேஶ்ம யயௌ ந்ரு'ப
அப்போது முகுந்தனின் ஆசான் வேதாயனன் என்ற துறவியார், பூமியில் சுற்றித் திரிந்து, அவன் வீட்டிற்கு வந்தார், அரசே.
முகும்தஃ க்வ கதோ மாதா பார்யா தஸ்ய ச தீமதஃ । ந த்ரு'ஶ்யதே ததா தேந ப்ரு'ஷ்டேத்யாசஷ்ட சேடிகா
'முகுந்தன் எங்கே போனான்? அவன் புத்திசாலியான தாய், மனைவி எங்கே? அவர்கள் எங்கேயும் தெரியவில்லை' என்று கேட்டார்; அதற்கு வேலைக்காரி பதில் சொன்னாள்.
சேடிகோவாச । ஸ்வாமிந்கேநாபி சௌரேண மம ஸ்வாமீ ஹதோ நிஶி । ஸ்நுஷாயா பூஷணம் நீதம் துகூலாநி ச ஸர்வஶஃ
வேலைக்காரி சொன்னாள்: என்主人 ஒருவன் திருடன் கையால் இரவில் கொல்லப்பட்டான்; மருமகளின் ஆபரணங்களும், எல்லா நெய்தாடைகளும் கொள்ளை போனது.
ஸ ம்ரு'தஃ பதிதோ பூமௌ ஹர்ம்யஸ்யோபரி திஷ்டதி । தஸ்ய மாதா வதூஶ்சைவ ப்ராதரஶ்ச ததம்திகே
அவர் இறந்து, மாளிகையின் மேல்மாடியில் தரையில் விழுந்து கிடக்கிறார்; அவரது தாய், மனைவி, சகோதரர்கள் அருகில் இருக்கின்றனர்.
விலபம்தி மஹாஶோகஸாகரே பதிதா குரோ । நாரத உவாச- இத்யாகர்ண்ய பரிவ்ராட்ஸ வசநம் சேடிகோதிதம்
அவர்கள் பேரதிர்ச்சியில், பேரதிக துக்கக் கடலில் மூழ்கி புலம்புகின்றனர், ஆசானே; நாரதர் சொன்னார்—வேலைக்காரி சொன்னதை கேட்டதும்—
ஆருஹ்ய ஹர்ம்யமத்ராக்ஷீதாத்மாம்தே வாஸிநம் ம்ரு'தம் । ததம்திகே ஸமாலோக்ய பம்தூநாம் க்ரம்ததோ ப்ரு'ஶம்
மாளிகைக்கு மேலே சென்று, அந்த இல்லத்தலைவரை இறந்த நிலையில் பார்த்தார்; அருகில் உறவினர்கள் மிகுந்த அழுகையுடன் இருந்ததை கண்டார்.
உத்தரிஷ்யந்நிதம் தீரஃ ஶோகாப்தேஸ்தாநுவாச ஹ । வேதாயந உவாச- தேஹமுத்திஶ்ய வாத்மாநம் ஶோகோऽயம் க்ரியதே த்வயா
இந்த துக்கக் கடலைத் தாண்டி அவர்களை உயர்த்த விரும்பிய அந்த ஞானி, வேதாயனன் பேசினார்: 'நீ உடலை நினைத்து, ஆத்மாவுக்காகவே இந்த துக்கத்தை உணர்கிறாய்.'
மாதஃ கதய ஸத்யம் மே நோபயோர்யுஜ்யதே ஹி ஸஃ । தேஹோऽயம் பூதஸம்காதஃ ப்ராரப்தேஃ ஸமுபார்ஜிதஃ
அம்மா, உண்மையைச் சொல்; இது இருவருக்கும் பொருந்தாது. இந்த உடல் பூர்வ கன்மத்தின் விளைவாக உருவான பஞ்சபூதங்களின் சேர்க்கை மட்டுமே.
தேஷு க்ஷீணேஷு பூதாநாம் ப்ரு'தக்த்வமுபஜாயதே । யதேகீபவநம் தேஷாம் கர்மபிர்ஜந்ம தந்ந்ரு'ணாம்
அந்தப் பூதங்கள் சிதைந்து போனால், அவை தனித்தனியாகும்; அவை கன்மத்தால் ஒன்றாகச் சேர்வதே மனிதர்களுக்குப் பிறவி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தந்நாஶே தத்ப்ரு'தக்த்வம் ச ததேவ மரணம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஏக்யம் ப்ரு'தக்த்வம் பூதாநாம் கர்மார்தா நேயதோ? புதைஃ
அவை அழிந்து தனித்தனியாகும் போதே, அதையே மரணம் என்று சொல்வார்கள்; பூதங்களின் சேர்க்கையும் பிரிவும் இப்படித்தான் ஞானிகள் விளக்குகிறார்கள்.
அதோ தேஹே ந கர்தவ்யஃ ஶோகஃ பரவஶே ஜடே । அநாத்யவித்யயா ஜீவே த்ரு'ஷ்டே மரணஜந்மநீ
ஆகவே, பிறருக்கு அடிமையாகவும், உயிரில்லாததுமான உடலுக்காக துக்கம் செய்ய வேண்டாம்; ஆதியில் அறியாமையால் தான் உயிர் பிறப்பும் மரணமும் காண்கிறது.
தேஹஸ்யாத்மந்யஹம் புத்த்யா மந்யதே நஹி தத்ர தே । தந்நிவ்ரு'த்தௌ ஸ தத்ப்ரஹ்ம யச்சுத்தம் ரூபவர்ஜிதம்
நான் இந்த உடல் என்று நினைப்பதால், உடலை ஆத்மாவாக எண்ணுகிறாய்; ஆனால் அது உன்னுடைய உண்மை நிலை அல்ல. அந்த எண்ணம் நீங்கும்போது, வடிவற்ற தூய பரம்பொருளை அடைவாய்.
ஸ்வப்ரகாஶம் ஜகத்தேது ஹேத்வதீதம் குணோர்ஜிதம் । நித்யம் விஜ்ஞாநமாநம்த ஸ்வபாஸா பாஸயஜ்ஜகத்
அது தானாக ஒளிரும், உலகுக்குக் காரணம், காரணங்களைத் தாண்டியது, குணங்களால் நிரம்பியது; என்றும் நிலைத்தது, அறிவும் ஆனந்தமும், தன் ஒளியால் உலகை வெளிச்சமாக்கும்.
ந ஜிஹ்வா லேடி தச்சக்ஷுர்ந பஶ்யதி ஶ்ரு'ணோதி ந । ஶ்ருதிர்ஜிக்ரதி ந க்ராணம் ந த்வக்ஸ்ப்ரு'ஶதி கர்ஹிசித்
அதை நாக்கு சுவைக்காது, கண்கள் காணாது, காதுகள் கேட்காது; காதுகள் மணம் அறியாது, மூக்கு கூட அறியாது, தோல் ஒருபோதும் தொடாது.
அதீதமிம்த்ரியேப்யஸ்தத்ஸ்வப்ரகாஶகமாத்மத்ரு'க் । அவிஷயம் மநோதூரம் புத்தேரபி ந கோசரம்
அது ஐம்புலங்களைத் தாண்டியது, தானாக வெளிப்படும், ஆத்மாவை அறியும்; அது பொருளல்ல, மனதிற்கும் எட்டாதது, புத்திக்குக் grasp ஆகாதது.
தஸ்யாவதாரரூபாணி ஶுத்தஸத்வாநி தேவதாஃ । ஸேவம்தே தந்ந ஜாநம்தி ரூபம் யத்ஸதஸத்பரம்
அதன் அவதாரங்கள் தூய இயல்புடைய தேவர்கள்; அவர்கள் அதை சேவை செய்கிறார்கள், ஆனால் இருப்பும் இல்லாமையும் தாண்டிய அதன் வடிவத்தை அறியவில்லை.
ஏவம் ஸ்வரூபமாத்மா யஸ்தம் ஸமுத்திஶ்ய கஃ குதீஃ । க்ரோதம் குர்யாத்யதஸ்தஸ்ய நோத்பத்திர்நைவ ஸம்க்ஷயஃ
இப்படிப்பட்ட ஆத்மாவை நோக்கி, யார் அறிவில்லாமல் கோபப்படுவார்? ஏனெனில், அதற்கு neither பிறப்பும் nor அழிவும் இல்லை.
இதி ஶ்ரீபாத்மேமஹாபுராணே பசம்பம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாமுத்தரகம்டே காலிம்தீமாஹாத்ம்யே நவாதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட தொகுப்பில், உத்தரகாண்டத்தில், காலிந்தி மகிமை கூறும் இருநூற்றி ஒன்பதாவது அதிகாரம் முடிந்தது.
நாரத உவாச- ஏவம் ப்ரபோத்ய தாந்ஸர்வாந்வசோபிஃ பாரமார்திகைஃ । ஸ ஹம்ஸஃ காரயாமாஸ க்ரியாஸ்தஸ்யாத்மஸம்பவாஃ
நாரதர் கூறினார்: இப்படிப் பரமார்த்த உண்மைகளைச் சொல்லி அவர்களை விழிப்பித்த அந்த அன்னப்பறவை, ஆத்மாவைச் சார்ந்த கிரியைகளை அவர்கள் செய்யச் செய்தது.
அம்தர்வத்நீ முகும்தஸ்ய நிர்பம்தம் குர்வதீ வதூஃ । அநுகம்தும் ஸ்வபர்தாரம் விதுஷா தேந வாரிதா
முகுந்தனின் கர்ப்பிணியான மனைவி, தன் கணவனைத் தொடர்ந்து செல்ல விரும்பினார்; ஆனால் அந்த ஞானியால் அவர் தடுக்கப்பட்டார்.
தஸ்யாஸ்தீநி ஸமாதாய தேந ஸந்யாஸிநா ஸமம் । தத்ப்ராதா ப்ரயயௌ கம்காஜலே பாதயிதும் ந்ரு'ப
அவளுடைய எலும்புகளை எடுத்துக் கொண்டு, அந்த துறவியுடன் சேர்ந்து, அவளுடைய சகோதரன், அரசே, அவற்றை கங்கை நீரில் விடச் சென்றான்.
விப்ரஸந்யாஸிநௌ தௌ ஹி கதிபிர்வாஸரைர்ந்ரு'ப । ஸார்தலோகவஶாத்ப்ராப்தௌ இம்த்ரப்ரஸ்தேऽத்ர ஸத்பதே
அந்த இருவரும், அந்த பிராமணரும் துறவியும், சில நாட்கள் கழித்து, அரசே, விதியின் கட்டளையால், இந்திரபிரஸ்தம் என்னும் புனித இடத்தை அடைந்தார்கள்.