ஸர்வேஷாம் ஜகதாமேவ ஹரிராலோகஹேதவே । ததைவாம்தஃப்ரகாஶாய புராணாவயவோ ஹரிஃ
உலகங்கள் அனைத்திற்கும் ஒளி தர ஹரி இருப்பது போல, உள்ளார்ந்த அறிவைத் தர புராணத்தின் சாரமாக ஹரி தங்கி இருக்கிறார்.
விசரேதிஹ பூதேஷு புராணம் பாவநம் பரம் । தஸ்மாத்யதி ஹரேஃ ப்ரீதேருத்பாதே தீயதே மதிஃ
புராணம், உயர்ந்ததும் புனிதமானதும், இங்கு உயிரினங்களில் சுற்றி நடக்கிறது; ஆகவே, ஹரியை மகிழ்விக்க மனதை வைத்தால்—
ஶ்ரோதவ்யமநிஶம் பும்பிஃ புராணம் க்ரு'ஷ்ணரூபிணம் । விஷ்ணுபக்தேந ஶாம்தேந ஶ்ரோதவ்யமபி துர்லபம்
கிருஷ்ணரின் ரூபமான புராணத்தை மனிதர்கள் எப்போதும் கேட்க வேண்டும்; அது, அமைதியான விஷ்ணு பக்தருக்குக்கூட அரிதாகக் கிடைக்கும்.
புராணாக்யாநமமலமமலீகரணம் பரம் । யஸ்மிந்வேதார்தமாஹ்ரு'த்ய ஹரிணா வ்யாஸரூபிணா
புராணம் எனப்படும் இந்தக் கதை மிகப் புனிதமானதும் புனிதப்படுத்துவதாகவும் உள்ளது; அதில், வேதத்தின் அர்த்தங்களை ஹரி, வியாசரின் ரூபத்தில் சேர்த்துள்ளார்.
புராணம் நிர்மிதம் விப்ர தஸ்மாத்தத்பரமோ பவேத் । புராணே நிஶ்சிதோ தர்மோ தர்மஶ்ச கேஶவஃ ஸ்வயம்
பிராமணா, இப்படிப் புராணம் உருவாக்கப்பட்டது; ஆகவே, அது மிக உயர்ந்தது. புராணத்தில் தர்மம் உறுதியாக உள்ளது; அந்த தர்மமே கேசவன் தான்.
தஸ்மாத்க்ரு'தே புராணே ஹி ஶ்ருதே விஷ்ணுர்பவேதிதி । ஸாக்ஷாத்ஸ்வயம் ஹரிர்விப்ரஃ புராணம் ச ததாவிதம்
அதனால், புராணம் சொல்லப்படும்போதோ, கேட்கப்படும்போதோ, விஷ்ணு உண்மையில் அங்கு இருப்பார்; பிராமணா, ஹரி தானே அப்படிப் புராணத்தில் நேரடியாக இருக்கிறார்.
ஏதயோஃ ஸம்கமாஸாத்ய ஹரிரேவ பேவந்நரஃ । ததா கம்காம்புஸேகேந நாஶயேத்கில்பிஷம் ஸ்வகம்
இந்த இரண்டின் சங்கமத்தை அடைந்தால், மனிதன் ஹரியாகிவிடுவான்; எப்படிப் புனிதமான கங்கை நீரில் குளித்தால் பாவம் அழிகிறதோ, அதுபோலவே.
கேஶவோ த்ரவரூபேண பாபாத்தாரயதே மஹீம் । வைஷ்ணவோ விஷ்ணுபஜநஸ்யாகாம்க்ஷீ யதி வர்ததே
கேசவன் திரவமாகி, பாவங்களிலிருந்து பூமியை விடுவிக்கிறார்; ஒரு வைஷ்ணவன், விஷ்ணு வழிபாட்டை விரும்பினால்—
கம்காம்புஸேகமமலமமலீகரணம் சரேத் । விஷ்ணுபக்திப்ரதா தேவீ கம்கா புவி ச கீயதே
அவன் கங்கை நீரில் புனிதமான, பாவத்தை நீக்கும் குளிப்பைச் செய்ய வேண்டும்; விஷ்ணு பக்தியை அளிப்பவளாக, தேவி கங்கை பூமியில் போற்றப்படுகிறாள்.
விஷ்ணுரூபா ஹி ஸா கம்கா லோகவிஸ்தாரகாரிணீ
கங்கை, விஷ்ணுவின் ரூபமாகவும், உலகங்களை விரிவுபடுத்துபவளாகவும் இருக்கிறாள்.
ப்ராஹ்மணேஷு புராணேஷு கம்காயாம் கோஷு பிப்பலே । நாராயணதியா பும்பிர்பக்திஃ கார்யா ஹ்யஹைதுகீ
நாராயணனை மனதில் வைத்தவர்கள், பிராமணர்கள், பழமையான நூல்கள், கங்கை, பசுக்கள், அரிய பீப்பல் மரம் ஆகியவற்றை, காரணமில்லாத பக்தியுடன் மதிக்க வேண்டும்.
ப்ரத்யக்ஷவிஷ்ணுரூபா ஹி தத்வஜ்ஞைர்நிஶ்சிதா அமீ । தஸ்மாத்ஸததமப்யர்ச்யா விஷ்ணுபக்த்யபிலாஷிணா
இவை எல்லாம் விஷ்ணுவின் நேரடி உருவங்கள் என்று உண்மை அறிந்தவர்கள் உறுதியாக கூறுகிறார்கள்; ஆகவே, விஷ்ணுவுக்கு பக்தி பெற விரும்புவோர் எப்போதும் இவற்றை வழிபட வேண்டும்.
விஷ்ணௌ பக்திம் விநா ந்ரூ'ணாம் நிஷ்பலம் ஜந்ம உச்யதே । கலிகாலபயோராஶிம் பாபக்ராஹஸமாகுலம்
விஷ்ணுவுக்கு பக்தி இல்லாமல் பிறந்த வாழ்க்கை பயனற்றது என்று கூறப்படுகிறது; காரணம், அவன் பாவம் நிறைந்த கலியுக சமுத்திரத்தில் சிக்கிக்கொள்கிறான்.
விஷயாமஜ்ஜநாவர்தம் துர்போதபேநிலம் பரம் । மஹாதுஷ்டஜநவ்யால மஹாபீமம் பயாநகம்
அது, இன்பங்களை நாடும் சுழலில் மூழ்கும், புரிந்துகொள்ள முடியாத குழப்பம் நிறைந்த, தீய மனிதர்கள் பாம்புகள் போல் நிறைந்த, பயங்கரமான ஒரு சுழற்சி ஆகும்.
துஸ்தரம் ச தரம்த்யேவ ஹரிபக்திதரி ஸ்திதாஃ । தஸ்மாத்யதேத வை லோகோ விஷ்ணுபக்திப்ரஸாதநே
இந்த கடக்க முடியாத சமுத்திரத்தை, ஹரிக்கு பக்தியில் நிலைத்திருப்பவர்கள் மட்டுமே கடக்க முடியும்; அதனால், எல்லோரும் விஷ்ணுவுக்கு பக்தி பெற முயற்சிக்க வேண்டும்.
கிம் ஸுகம் லபதே ஜம்துரஸத்வார்தாவதாரணே । ஹரேரத்புதலீலஸ்ய லீலாக்யாநேந ஸஜ்ஜதே
பொய் விஷயங்களை பற்றிக்கொள்வதால் உயிரினம் என்ன ஆனந்தம் பெறும்? ஹரியின் அதிசயமான லீலைகளை கேட்பதன் மூலம் அவன் ஈர்க்கப்படுகிறான்.
தத்விசித்ரகதாலோகே நாநாவிஷயமிஶ்ரிதாஃ । ஶ்ரோதவ்யா யதி வை ந்ரூ'ணாம் விஷயே ஸஜ்ஜதே மநஃ
அந்த அற்புதமான கதைகளின் உலகில் பலவிதமான விஷயங்கள் கலந்துள்ளன; மனம் இன்பங்களில் ஈடுபட்டிருந்தால், அவற்றை கேட்க வேண்டும்.
நிர்வாணே யதி வா சித்தம் ஶ்ரோதவ்யா ததபி த்விஜாஃ । ஹேலயா ஶ்ரவணாச்சாபி தஸ்ய துஷ்டோ பவேத்தரிஃ
மனம் விடுதலைக்கு விரும்பினாலும், அந்தக் கதைகளை கேட்க வேண்டும்; அவற்றை கவனமில்லாமல் கேட்டாலும் ஹரி மகிழ்வான்.
நிஷ்க்ரியோபி ஹ்ரு'ஷீகேஶோ நாநாகர்ம சகார ஸஃ । ஶுஶ்ரூஷூணாம் ஹிதார்தாய பக்தாநாம் பக்தவத்ஸலஃ
எந்த செயலும் இல்லாத ஹ்ருஷீகேசன், கேட்க விரும்பும் பக்தர்களுக்காக பல செயல்களை செய்து காட்டினான், ஏனெனில் அவன் பக்தர்களை நேசிப்பவன்.
ந லப்யதே கர்மணாபி வாஜபேயஶதாதிநா । ராஜஸூயாயுதேநாபி யதா பக்த்யா ஸ லப்யதே
நூறு வாஜபேய யாகங்கள் செய்தாலும், பத்தாயிரம் ராஜசூய யாகங்கள் செய்தாலும், பக்தியால் கிடைப்பதை அவை தர முடியாது.
யத்பதம் சேதஸா ஸேவ்யம் ஸத்பிராசரிதம் முஹுஃ । பவாப்திதரணே ஸாரமாஶ்ரயத்வம் ஹரேஃ பதம்
மனம் கொண்டு சேவை செய்ய வேண்டிய, நல்லவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் நடத்திய, பிறப்பின் கடலை கடக்க உதவும் ஹரியின் பாதத்தை அடைக்கலம் எடுங்கள்.
ரே ரே விஷயஸம்லுப்தாஃ பாமரா நிஷ்டுரா நராஃ । ரௌரவே ஹி கிமாத்மாநமாத்மநா பாதயிஷ்யத
ஐயா, இன்பங்களில் ஆசைப்பட்டு, கடுமையான மனம் கொண்டவர்களே, ரௌரவ நரகத்தில் ஏன் உங்களை நீங்களே வீழ்த்துகிறீர்கள்?
விநா கோவிம்தஸௌம்யாம்க்ரிஸேவநம் மா கமிஷ்யதி । அநாயாஸேந துஃகாநாம் தரணம் யதி வாம்சத
கோவிந்தனின் இனிய பாதங்களை சேவிக்காமல் போக வேண்டாம்; துயரங்களை எளிதில் கடக்க விரும்பினால் அதையே நாடுங்கள்.
பஜத்வம் க்ரு'ஷ்ணசரணாவபுநர்பவகாரணே । குத ஏவாகதோ மர்த்யஃ குத ஏவ புநர்வ்ரஜேத்
பிறப்பை மீளவும் தரும் காரணமான கிருஷ்ணனின் பாதங்களை வழிபடுங்கள்; மனிதன் எங்கிருந்து வந்தான், மீண்டும் எங்கே போவான்?
ஏதத்விசார்ய மதிமாநாஶ்ரயேத்தர்மஸம்க்ரஹம் । நாநாநரகஸம்பாதாதுத்திதோ யதி பூருஷஃ
இதை எண்ணி, புத்திசாலி தர்மத்தைப் பிடிக்க வேண்டும்; பல நரகங்களில் வீழ்ந்தவனாக இருந்தால், அதிலிருந்து எழுந்தவனாக இருந்தால்.
ஸ்தாவராதி தநும் லப்த்வா யதி பாக்யவஶாத்புநஃ । மாநுஷ்யம் லபதே தத்ர கர்பவாஸோதிதுஃகதஃ
ஒருவன் மரம் போன்ற நிலையான உடலை பெற்றபின், அதிர்ஷ்டவசமாக மீண்டும் மனித பிறவி பெற்றாலும், கருவில் மிகுந்த துயரம் அனுபவிக்க வேண்டியதுதான்.
ததஃ கர்மவஶாஜ்ஜம்துர்யதி வா ஜாயதே புவி । பால்யாதிபஹுதோஷேண பீடிதோ பவதி த்விஜாஃ
பின்னர், கர்மத்தின் காரணமாக உயிரினம் பூமியில் பிறந்தால், குழந்தை பருவம் முதலான பல குறைகளால் அவன் பாதிக்கப்படுகிறான்.
புநர்யௌவநமாஸாத்ய தாரித்ர்யேண ப்ரபீட்யதே । ரோகேண குருணா வாபி அநாவ்ரு'ஷ்ட்யாதிநா ததா
மீண்டும் இளமை அடைந்ததும், வறுமையால், கடுமையான நோயால், அல்லது வறட்சி போன்ற துன்பங்களால் அவன் மிகவும் சிரமப்படுகிறான்.
வார்த்தகேந லபேத்பீடாமநிர்வாச்யாமிதஸ்ததஃ । மநஸஶ்சலநாத்வ்யாதேஸ்ததோ மரணமாப்நுயாத்
வயதாக வந்ததும், சொல்ல முடியாத வேதனை ஏற்படும்; மனம் கலங்குவதால் நோய் வருகிறது; அதிலிருந்து இறப்பும் நேரிடுகிறது.
ந தஸ்மாததிகம் துஃகம் ஸம்ஸாரேப்யநுபூயதே । ததஃ கர்ம்மவஶாஜ்ஜம்துர்யமலோகே ப்ரபீட்யதே
இந்த உலகில் அதைவிட பெரிய துயரம் எதுவும் இல்லை; அதனால், செய்த பாவத்தின் காரணமாக உயிர்கள் யமலோகத்தில் மிகுந்த வேதனை அனுபவிக்கின்றன.